Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وذكر الشافعي فيما يبدأ به الإمام سد أطراف المسلمين بالرجال ، ثم يجعل من الحصون ، والخنادق ، وكل أمر رقع العدو قبل إتيانه ( 3 ) .

الشَّافِعِیِّ،

وروينا في الرباط ، عن سلمان الفارسي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ( من رابط يوماً وليلة في سبيل الله كان له أجر صيام شهر وقيامه ، ومن مات مرابطاً أجرى له مثل الأجر ، وأجرى عليه الزرق ، وأمن الفتان ) ) .

سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، ← وروينا في الرباط

أخبرنا على بن أحمد بن عبدان ، نا أحمد بن عبيد ، نا هشام بن علي ، نا أبو الوليد ، نا ليث بن سعد ، عن أيوب بن موسى ، عن مكحول ، عن شرحبيل ، عن سلمان الفارسي ، فذكره ( 1 ) .

سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، ← شُرَحْبِيلَ ← مَكْحُولٌ ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

وروينا في الخندق قصة حفر رسول الله صلى الله عليه وسلم الخندق حول المدينة ( 2 ) .

وأما من تبرع بالتعرض للقتل رجاء إحدى الحسنيين ، فقد قال الشافعي : ( ( قد بورز بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحمل رجل من الأنصار حاسراً على جماعة المشركين ، يوم بدر بعد إعلام النبي إياه بما في ذلك من الخيرة فقتل ) ) . قال الشيخ : هو عوف بن عفيراء ، فيما ذكر ابن إسحاق ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ( 1 ) . والأحاديث في معناه كثيرة ، وقوله عز وجل : ! ( وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) ! [ سورة البقرة : 195 ] ، ورد في ترك النفقة في سبيل الله عز وجل ، هكذا قال حذيفة بن اليمان ( 2 ) .

الشَّافِعِیِّ،

وروي عن ابن عباس ( 3 ) ، وروينا عن أبي أيوب الأنصاري ، في رجل من المسلمين حمل على الروم حتى دخل فيهم ، ثم خرج ، فقال الناس : سبحان الله ألقى بيده إلى التهلكة ، فقال : ( ( إنما نزلت فينا معشر الأنصار ، قلنا : فيما بينا سراً : إن أموالنا قد ضاعت ، فلو أقمنا فيها ، فأصلحنا ، فأنزل الله عز وجل هذه الآية فكانت التهلكة في الإقامة التي أردنا ) ) ( 4 ) .

اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، وَرُوِّينَا ← وَرُوِيَ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا إبراهيم بن مرزوق ، نا سعيد بن عامر ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق قال : قال رجل للبراء : أحمل على الكتيبة بالسيف في ألف من التهلكة ذاك ؟ قال : ( ( لا : إنما التهلكة أن يذنب الرجل الذنب ، ثم يلقي بيده ، فيقول : لا يغفر لي ) ) ( 1 ) .

رَجُلٌ لِلْبَرَاءِ: ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروينا في رجل شرى نفسه ، فزعم ناس أنه ألقى بيده إلى الهلكة ، فقال عمر : ( ( كذب أولئك ، بل هو الذين اشتروا الآخرة بالدنيا ) ) ( 1 ) . قال الشافعي : ( ( والاختيار أن يتحرز ) ) وذكر حديث السائب ابن يزيد ( ( أن النبي صلى الله عليه وسلم ظاهر يوم أحد بين درعين ) ) ( 2 ) . وروي ذلك عن السائب ، عن رجل من بني تميم ، عن طلحة بن عبيد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم ظاهر بين درعين يوم أحد ( 1 ) .

وروينا عن ابن عباس في قصة بدر أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يعني من قبته وهو في الدرع ( 2 ) .

ابن عباس في قصة بدر ← وَرُوِّينَا

روينا عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : ( إلا تنفروا يعذبكم عذاباً أليماً ) [ سورة التوبة : 39 ] ، ( ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله ) [ سورة التوبة : 120 ] الآية نسختها الآية التي تليها ، ( وما كان المؤمنون لينفروا كافة ) [ سورة التوبة : 121 ] ( 1 ) وفي رواية أخرى عن ابن عباس قال : فتغزوا طائفة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقيم طائفة قال : فالماكثون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هم الذين يتفقهون في الدين ، وينذون قومهم إذا رجعوا إليهم من الغزو ، ولعلهم يحذرون ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← رُوِّينَا،

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا الحسن بن حليم ، نا أبو الموجه ، نا عبدان ، نا عبد الله ، نا وهيب بن الورد ، أخبرني عمر بن محمد بن المنكدر ، عن سمي ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من النفاق ) ) ( 1 ) . ورواه أبو ربيعة فهد بن عوف ، عن وهيب ، وقال في الحديث : ( ( ما من أهل بيت لم يغز أو لم يجهزوا غازياً لم يموتوا حتى تصيبهم قارعة ) ) ( 2 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُمَيٍّ ← عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ ← وُهَيْبُ بْنُ الْوَرْدِ ← عَبْدُ اللَّهِ ← عَبْدَانُ، ← أَبُو الْمُوَجِّهِ ← الحسن بن حليم ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورواه أبو أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( من لم يغز أو لم يجهز غازياً أو يخلف غازياً في أهله بخير أصابه بقارعة يوم القيامة ) ) ( 1 ) . وروينا في ما مضى عن زيد بن خالد ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( من جهز غازياً في سبيل الله فقد غزا ، ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا ) ) ( 2 ) .

ورواه أبو أمامة