Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن علي الروذباري ، نا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ، نا جعفر بن محمد ، نا آدم ، نا شعبة ، نا حبيب بن أبي ثابت قال : سمعت أبا العباس الشاعر ، وكان لا يتهم في حديثه قال : سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص ، يقول : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( فاستأذنه في الجهاد ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ( أحي والداك ؟ ) ) قال : نعم ، قال : ( ( ففيهما فجاهد ) ) ( 1 ) وفي رواية عطاء بن السائب ، عن أبيه ، عن عبد لله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( ارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما ) ) ( 1 ) .

أبا العباس الشاعر ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← شُعْبَةُ ← آدَمُ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، ← أبو علي الحسين بن محمد بن علي الروذباري

وفي حديث أبي سعيد الخدري قال : ( ( ارجع فاستأذنها ، فإن أذنا لك فجاهد ، وإلا فبرهما ) ) ( 2 ) . قال الشيخ : وكذلك من له عذر بضرارة ، أو زمانة ، أو فاقة ، أو غيرها قال الله عز وجل : ( ليس على الضعفاء ، ولا على المرضى ، ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا الله ورسوله ) [ سورة التوبة : 91 ) .

وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو النضر الفقيه ، نا عثمان بن سعيد ، نا حفص بن عمر أبو عمر الضرير ، نا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن البراء قال : لما نزلت : ( لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله ) . . . . الآية [ سورة النساء : 95 ] أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم زيداً فكتبها فجاء ابن أم مكتوم فشكا ضرارته لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل : ! ( غير أولي الضرر ) ! ( 1 ) .

الْبَرَاءِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروينا عن ابن عباس أنه قال : ( ( هم أولو الضرر ، قوم كانوا لا يغزون معه ، كانت تحبسهم أوجاع وأمراض ) ) ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا موسى بن إسماعيل ، نا حماد ، عن حميد ، عن موسى بن أنس ابن مالك ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ( لقد تركتم بالمدينة أقواماً ما سرتم مسيراً ، ولا أنفقتم من نفقة ، ولا قطعتم من واد إلا وهم معكم فيه ) ) قالوا : يا رسول الله ! كيف يكونون معنا وهم بالمدينة ؟ قال : ( ( حبسهم العذر ) ) ( 2 ) . رواه أيضاً جابر بن عبد الله إلا أنه قال : ( ( حبسهم المرض ) ) ( 1 ) .

أَبِيهِ ← موسى بن أنس ابن مالك ← حُمَيْدٍ ← حَمَّادٍ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ، نا أبو بكر القطان ، نا أحمد بن يوسف ، نا عبد الرزاق ، نا معمر ، عن همام بن منبه ، قال : هذا ماحدث أبو هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( والذي نفسي بيده لولا أن أشق على المؤمنين ما قعدت خلف سرية تغزو في سبيل الله ، ولكن لا أجد سعة فأحملهم ، ولا يجدون سعة فيتبعوني ، ولا تطيب أنفسهم أن يقعدوا بعدي ) ) ( 1 ) . وفي رواية أبي سلمة ، عن أبي هريرة صلى الله عليه وسلم مرفوعاً قال : ( ( جهاد الكبير والضعيف والمرأة ، الحج والعمرة ) ) ( 2 ) .

هذا ماحدث أبو هريرة ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو كر أحمد بن كامل القاضي ، نا محمد بن سعد ، نا روح بن عبادة ، نا حسين المعلم ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن بسر بن سعيد ، عن زيد بن خالد الجهني ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ( من جهز عازياً في سبيل الله فقد غزا ، ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا ) ) ( 1 ) .

زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ← بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ2 ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ← أبو كر أحمد بن كامل القاضي ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبو العباس محمد بن يعقوب ، أحمد بن عبد الجبار ، نا أبو معاوية ، نا الأعمش ، عن أبي عمرو الشيباني ، عن أبي مسعود الأنصاري ، قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، إني أبدع بي ، فأحملني ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( ليس عندي ) ) ، فقال رجل : ألا أدلك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم على من يحمله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( من دل على خير فله مثل أجر فاعله ) ) ( 1 ) .

أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ← أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أبو عبد الله الحافظ أبو العباس محمد بن يعقوب أحمد بن عبد الجبار

أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، وأبو علي بن شاذان البغدادي قالا : أخبرنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، نا محمد بن رمح ، حدثني الليث بن سعد ، عن حيوة بن شريح ، عن ابن شفي ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ( قفله كغزوة ) ) .

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِيهِ ← ابْنِ شُفَيٍّ ← حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أبو علي بن شاذان البغدادي ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( للغازي أجره ، وللجاعل أجره ، وأجر الغازي ) ) ( 2 ) . وهذا فيمن أعان غازياً بشيء يعطيه ، فأما الغزو يجعل من مال رجل فإنه لا يجوز ، وذكر الشافعي رحمه الله الآيات التي وردت في المنافقين الذين يبتغون أن يفتنوا من مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكذب ، والإرجاف والتخذيل بهم ، وإن الله تعالى كره انبعاثهم إذ كانوا على هذه النية ، ثم قال : ( ( وكان فيها مادل على أنه أمر أن يمنع من عرف بما عرفوا به من أن ينفروا مع المسلمين ، لأنه ضرر عليهم ، وقال : من كان من المشركين على خلاف هذه الصفة ، فكانت فيه منفعة للمسلمين ، فلا بأس أن يغزا به ، استعان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد بدر بسنتين بعدد يهود من بني قينقاع واستعان في غزة حنين بصفوان بن أمية وهو مشرك ) ) ( 1 ) . قال الشيخ : أما استعانته بصفوان بن أمية ، واستعارته أسلحته فهي فيما بين أهل العلم بالمغازي معروفه ( 2 ) .

الشافعي الآيات التي وردت في المنافقين الذين يبتغون

وأما استعانته بيهود بني قينقاع ، فهو في رواية الحسن بن عمارة ( 3 ) ، وهو متروك .

وفي رواية صحيحة ، عن أبي حميد الساعدي قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا خلف ثنية الوداع إذا كتيبة قال : ( ( من هؤلاء ؟ ) ) قالوا : بنو قينقاع قال : ( ( وأسلموا ) ) قالوا : لا ، قال : ( ( قل لهم فليرجعوا ، فإنا لا نستعين بالمشركين ) ) ( 1 ) .

أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ← وفي رواية صحيحة