Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس ، نا الربيع ، نا الشافعي ، نا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن عمرو بن أوس ، فذكره ( 1 ) .

عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

قال الشافعي صلى الله عليه وسلم : ( ( والذي سمعت - والله أعلم - في هذا ألا يؤخذ أحد بذنب غيره ، لأن الله تعالى جزى العباد على أعمال أنفسهم ، وكذلك أموالهم إلا حيث خص رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن جناية الخطأ من الحر من الآدميين على عاقلته ) ) .

الشَّافِعِیِّ،

وكذلك حديث أبي رمثة ، وهو فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا علي بن حمشاد ، نا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، نا أبو الوليد ، ثنا عبد الله بن إياد بن لقيط ، نا إياد بن لقيط ، عن أبي رمثة ، قال : انطلقت مع أبي نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسلم عليه أبي ،وجلسنا ساعة ، فتحدثنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي : ( ( ابنك هذا ؟ ) ) قال أبي : أي ورب الكعبة ، قال : ( ( حقاً ) ) قال : أشهد به ، قال : فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكاً من ثبت شبهي بأبي ، ومن حلف أبي على ذلك ، قال : ثم قال : ( ( أما إن ابنك هذا لا يجني عليك ، ولا تجني عليه ) ) قال : وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ! ( ألا تزر وازرة وزر أخرى ) ! . . . إلى قوله . . . . ( وهذا نذير من النذر الأولى ) [ سورة النجم : 38 - 56 ) ( 1 ) .

أَبِي رِمْثَةَ ← إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ ← عبد الله بن إياد بن لقيط ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← عَلِيُّ بْنُ حَمْشَادٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← وكذلك حديث أبي رمثة وهو فيما

قال : فلما مضت لرسول الله صلى الله عليه وسلم مدة من هجرته ، أنعم الله عليه فيها على جماعات لأتباعه ، حدث لهم بها مع عون الله قوة بالعدد لم يكن قبلها ، ففرض الله عليهم الجهاد ، بعد إذ كان إباحة لا فرضاً ، فقال تبارك تعالى : ! ( كتب عليكم القتال وهو كره لكم ) ! الآية [ سورة البقرة : 216 ] . وقال : ! ( وقاتلوا في سبيل الله ) ! [ سورة البقرة : 190 ] ، وقال ( انفروا خفاقاً وثقالاً وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله . . . . . . ) [ سورة التوبة : 41 ] . وذكر سائر الآيات التي وردت في هذا المعنى ( 1 ) .

وروينا عن ابن عباس أنه قال : ( ( أول آية نزلت في القتال : ! ( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير ) ! [ سورة الحج : 39 ] ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَرُوِّينَا

وروينا عنه النسخ الذي ذكره الشافعي ، وروينا في معناه ، عن سعيد بن المسيب ، وعروة بن الزبير ، وقاله سفيان الثوري ، وغيره من العلماء ) ) ( 2 ) .

قاله سفيان الثوري ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← وروينا عنه النسخ الذي ذكره الشافعي وروينا في معناه

وفي حديث أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ( جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم ، وألسنتكم ) ) . أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو الحسن العنبري ، نا عثمان بن سعيد ، نا موسى بن إسماعيل ، نا حماد ، عن حميد ، عن أنس فذكره ( 3 ) .

وَفِي حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،

وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ، نا عبد الله جعفر ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، نا هشام ، عن قتادة ، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير ، عن عياض بن حمار المجاشعي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم : ( ( ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا ) ) . . . فذكر الحديث ، وقال : فقال : ( ( يا محمد إنما بعثتك لأبتليك ، وأبتلي بك ، وأنزلت عليك كتاباً لا يغسله الماء تقرأه نائماً ويقظاناً ، وإن الله أمرني أن أحرق قريشاً فقلت : ربي إذا يثلغوا رأسي ، فيدعوه خبزة ، فقال : أستخرجهم كما أخرجوك ، وأغزهم نغزك ، وأنفق فننفق عليك ، وابعث جيشاً نبعث خمسة أمثاله ، وقاتل بمن أطاعك من عصاك ) ) . . . . . وذكر الحديث ( 1 ) .

عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّ ← مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عبد الله جعفر ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ

وروينا في حديث معاذ بن جبل قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن ، فقال في حديث ذكره : ( ( فقاتل بمن أطاعك منهم من عصاك ) ) ( 2 ) .

وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ

أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي ، وأبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن إسحاق النجار بالكوفة قال : نا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ، نا إبراهيم بن إسحاق القاضي ، نا قبيصة ن ، عن سفيان ، عن معاوية بن إسحاق ، عن عائشة بنت طلحة ، عن عائشة أم المؤمنين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قالت : استأذنته في الجهاد فقال : ( ( حسبكن الحج أو جهادكن الحج ) ) ( 1 ) . وبهذا الإسناد عن سفيان ، عن حبيب يعني ابن أبي عمرة ، عن عائشة بنت طلحة ، عن عائشة أم المؤمنين بنحو من هذا ( 1 ) . وقد مضى في كتاب الحج حديث ابن عمر : ( ( عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في القتال يوم أحد ، وأنا أربع عشرة سنة ، فلم يجزني ، وعرضت يوم الخندق ، وأنا ابن خمس عشرة سنة فأجازني ) ) ( 2 ) .

عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ ← عَائِشَۃَ بِنْتِ طَلْحَۃَ ← مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ، ← سُفْيَانَ، ← قبيصة ن ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ ← أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن إسحاق النجار ← أَبُو الْقَاسِمِ زَيْدُ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ الْعَلَوِيُّ

وروينا في عبد لامرأة اتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه ، فقال : ( ( أذنت لك سيدتك ؟ ) ) قال : لا ، قال : ( ( ارجع إليها ، فإن مثلك مثل عبد لا يصلي ، إن مت قبل أن ترجع إليها ، واقرأ عليها السلام ) ) فرجع إليها ، فقالت : الله هو أمرك أن تقرأ علي السلام ؟ قال : نعم ، قالت : ارجع فجاهد معه ( 1 ) . قال الشيخ : وهكذا الرجل الذي يكون عليه دين ، فلا يغزو إلا بإذن أهل الدين .

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر بن إسحاق إملاء ، نا بشر بن موسى ، عبيد الله بن يزيد المقري ، نا سعيد بن أبي أيوب ، عن عياش بن عباس ، عن الحبلي ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ( القتل في سبيل الله يكفر كل شيء إلا الدين ) ) ( 1 ) قال الشيخ : وكذلك من له والدان فلا يجاهد إلا بإذنهما ، إذا كانا مسلمين .

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← الْحُبُلِيِّ، ← عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، ← بشر بن موسى عبيد الله بن يزيد المقري ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ