Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

قال الشيخ : وأما حديث الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قال : ( ( كانت امرأة مخزومية تستعير المتاع وتجحده ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها ) ) . وكذلك رواه معمر ، عن الزهري ، وأبو صالح ، عن الليث ، عن يونس ، عن الزهري ، وخالفه ابن المبارك ، وابن وهب ، عن يونس فقال أحدهما : ( ( إن امرأة سرقت ) ) وقال الآخر : ( ( إن قريشاً أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت . . . . . . ) ) ( 1 ) .

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الشيخ وأما حديث الزهري

وفي حديث أبي الزبير ، عن جابر ( ( أن امرأة من بني مخزوم سرقت . . . . ) ) ( 1 ) .

جَابِرٍ ← وَفِي حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ،

وفي حديث مسعود بن الأسود : ( ( سرقت قطيفة من بيت النبي صلى الله عليه وسلم ) ) ( 1 ) . وقد روى أيضاً معمر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر أن امرأة مخزومية كانت تستعير المتاع ، وتجحده ( 2 ) . وإسناده مختلف فيه فرواه جويرية ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أو صفية . ورواه ابن غنج ، عن نافع عن صفية بنت أبي عبيد ( 3 ) ، ويحتمل أن تكون امرأة سرقت ، وكانت معروفة باستعارة المتاع ، وجحوده ، فعرفت بها ، والقطع كان بالسرقة .

وفي حديث مسعود بن الأسود

فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في قصتها : ( ( وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) ) . أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ، نا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ، نا سعيد بن سليمان ، نا الليث بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة أن قريشاً أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت ، فقالوا : من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقالوا : من يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكلمه أسامة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( أتشفع في حد من حدود الله ) ) ثم قام فاختطب فقال : ( ( أيها الناس ، إنما هلك الذين كانوا من قبلكم أنهم ، كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق الضعيف أقاموا عليه الحد ، وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم سرقت لقطعت يدها ) ) ( 1 ) .

وروينا عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ( تعافوا الحدود فيما بينكم ، فما بلغني من حد فقد وجب ) ) ( 1 ) .

جده عبد الله بن عمرو ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← وَرُوِّينَا

وروينا عن عمرو بن شرحبيل أن عبد الله بن مسعود سئل ، فقيل : ( ( عبدي سرق قباء عبدي قال : مالك سرق بعضه بعضاً لا قطع عليه ) ) ( 2 ) . وهو قول ابن عباس .

عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، ← وَرُوِّينَا

وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو العباس الأصم ، نا الربيع ، نا الشافعي ، نا مالك ، عن ابن شهاب ، عن السائب بن يزيد أن عبد الله بن عمرو الحضرمي جاء بغلام إلى عمر بن الخطاب فقال له : ( ( اقطع يد هذا ، فإنه سرق ، فقال له عمر : ماذا سرق ؟ قال : سرق مرآه لأمرأتي ثمنها ستون درهماً ، فقال عمر : أرسله ، فليس عليه قطع ، خادمكم سرق متاعكم ) ) ( 1 ) .

السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

وروينا عن الشعبي ، عن علي أنه كان يقول : ( ( ليس على من سرق من بيت المال قطع ) ) ( 2 ) .

الشَّعْبِيِّ ← وَرُوِّينَا

ورواه دثار بن يزيد بن عبيد الأبرص ، عن علي موصولاً أنه أتي برجل سرق مغفراً حديداً من الخمس ، فقال : ( ( ليس عليه قطع ، وهو خائن وله نصيب ) ) ( 3 ) .

عَلِيٍّ مَوْصُولًا ← ورواه دثار بن يزيد بن عبيد الأبرص

وروي في معناه حديث مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجه ضعيف موصولاً ( 1 ) .

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا الحسن بن محمد الزعفراني ، نا عبد الوهاب بن عطاء ، نا سعيد هو بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك أن رهطأ من عكل وعرينة أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : ( ( يا رسول الله إنا أناس من أهل ضرع ، ولم نكن أهل ريف ، فاستوخمنا المدينة ، فأمر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بذود ، وزاد ، فأمرهم أن يخرجوا فيها ليشربوا من أبوالها ، وألبانها ، فانطلقوا حتى إذا كانوا في ناحية الحرة قتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واستاقوا الذود ، وكفروا بعد إسلامهم ، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم في طلبهم ، فأمر بهم فقطع أيديهم ، وأرجلهم ، وسمر أعينهم ، وتركهم في ناحية الحرة حتى ماتوا وهو كذلك ) ) ( 1 ) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← سعيد هو بن أبي عروبة ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

قال قتادة : فذكر لنا أن هذه الآية نزلت فيهم يعني : ( إنما جزاء الذي يحاربون الله ورسوله ، ويسعون في الأرض فساداً . . . . . ) الآية . قال قتادة : ( ( بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان يحث في خطبته بعد ذلك عن الصدقة ، وينهى عن المثلة ) ) . قال الشيخ : وهكذا قال أبو الزناد : إن الآية نزلت فيهم . وفي رواية أخرى عن أبي الزناد عاتبه الله في ذلك ، فأنزل الله عز وجل هذه الآية ( 1 ) .

قَتَادَةَ