Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وقد روينا عن ابن سيرين أنه قال : ( ( إن هذا قبل أن تنزل الحدود ) ) ( 2 ) . وقد مضى عن أنس بن مالك أنه إنما سمل أعينهم لأنهم سملوا أعين الرعاء

أنس بن مالك أنه إنما سمل أعينهم لأنهم سملوا أعين الرعاء ← إن هذا قبل أن تنزل الحدود وقد مضى ← ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ ← وَقَدْ رُوِّينَا

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا إبراهيم ، عن صالح مولى التوأمة ، عن ابن عباس في قطاع الطريق : ( ( إذا قتلوا ، وأخذوا المال ، قتلوا وصلبوا ، وإذا قتلوا ولم يأخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا ، وإذا أخذوا المال ولم يقتلوا قطعت أيديهم ، وأرجلهم من خلاف ، وإذا أخافوا السبيل ، ولم يأخذوا مالاً نفوا من الأرض ) ) ( 1 )

صَالِحٍ مَوْلَی التَّوْأمَۃِ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورواه إبراهيم بن أبي يحيى أيضاً ، عن داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس إلا أنه قال : ( ( فإن هرب وأعجزهم فذلك نفيه ) ) ( 1 ) . ورواه أيضاً عطية ، عن ابن عباس ( 2 ) . وهو قول قتادة ، عن مورق . وروينا عن سعيد بن جبير ، والنخعي ( 3 ) .

سعيد بن جبير والنخعي ← مورق وروينا ← ابن عباس وهو قول قتادة ← فإن هرب وأعجزهم فذلك نفيه ورواه أيضاً عطية ← ابن عباس إلا أنه ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ← ورواه إبراهيم بن أبي يحيى أيضاً

قال الشافعي : ( ( واختلاف حدودهم باختلاف أفعالهم على ما قال ابن عباس ، إن شاء الله ) ) ( 4 ) . وحكي ابن المنذر عن عمر بن الخطاب في الولي يعفو عن القصاص في المحاربة لا يصح عفوه .

القصاص في المحاربة لا يصح عفوه ← عمر بن الخطاب في الولي يعفو ← ابن عباس إن شاء الله وحكي ابن المنذر ← الشافعي واختلاف حدودهم باختلاف أفعالهم على ما

قال الشافعي حكاية عن بعض أصحابه : ( ( كل ما كان لله من حد سقط بتوبته ، وكل ما كان للآدميين لم يبطل ، قال : وبهذا أقول ) ) ( 1 ) .

قال الشيخ : وروي عن علي ، وأبي موسى في قبول توبة المحاربين ( 2 ) . وأما سائر حدود الله ، ففي سقوطها بالتوبة قولان :

الشيخ وروي

وقد أخبرنا أبو القاسم زبد بن أبي هاشم العلوي ، وعبد الواحد بن محمد النجار بالكوفة ، نا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ، نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، نا عمرو بن حماد ، عن أسباط بن نصر ، عن سماك ، عن علقمة بن وائل ، عن أبيه وائل بن حجر زعم أن امرأة وقع عليها رجل في سواد الصبح ، وهي تعمد إلى المسجد فاستغاثت برجل مر عليها ، وفر صاحبها ، ثم مر عليها قوم ذو عدة ، فاستغاثت بهم ، فأدركوا الذي استغاث منه ، وسبقهم الآخر ذهب الآخر ، فأتوا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته أنه وقع عليها ، وأخبره القوم أنهم أدركوه يشتد ، فقال : إنما كنت إغيثها على صاحبها ، فأدركوني هؤلاء ، فأخذوني ، قالت : كذب هو الذي وقع علي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( اذهبوا به ، فارجموه ) ) فقام رجل من الناس فقال : لا ترجموه ، وارجموني ، أنا الذي فعلت بها الفعل ، فاعترف ، فاجتمع ثلاثة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي وقع عليها ، والذي أجابها ، والمرأة ، فقال لها : ( ( أما أنت فقد غفر الله لك ) ) ، وقال للذي أصابها قولاً حسناً ، قال عمر : ارجم الذي اعترف بالزنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( لا لأنه قد تاب توبة إلى الله أحسبه قال : توبة لو تابها أهل المدينة أو أهل يثرب لقبل منهم ) ) فأرسلهم ( 1 ) .

أبيه وائل بن حجر؛ زعم ← عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ ← سِمَاكٍ، ← أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ، ← عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ ← عبد الواحد بن محمد النجار ← أبو القاسم زبد بن أبي هاشم العلوي ← وقد

ورواه إسرائيل ، عن سماك ، وقال فيه : فأتوا به النبي صلى الله عليه وسلم فلما أمر به قال صاحبه الذي وقع عليها . . . . فذكر الحديث ( 2 ) . وعلى رواية إسرائيل يحتمل أنه إنما أمر بتعزيره دون الرجم ، ويحتمل أنهم شهدوا عليه بالزنا بالخطأ ، فلذلك أمر برجمه ، والله أعلم .

صاحبه الذي وقع عليها ← فيه فأتوا به النبي فلما أمر به ← سِمَاكٍ، ← ورواہ اسرائیل

أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، نا أبو بكر محمد بن بكر ، أبو داود ، نا عباد بن موسى الختلي ، نا إسماعيل بن جعفر ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو ، وهو ابن شرحبيل ، عن عمر بن الخطاب قال : لما نزل تحريم الخمر قال عمر : ( ( اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء ، فنزلت الآية التي في البقرة ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيها إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ) [ سورة البقرة : 219 ] . قال : فدعي عمر ، وقرئت عليه ، قال : اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء ، فنزلت الآية التي في النساء ! ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ) ! [ سورة النساء : 43 ] . فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي إذا أقيمت الصلاة : ( ( ألا يقربن الصلاة سكران ) ) ، فدعي عمر ، فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء ، فنزلت هذه الآية ! ( فهل أنتم منتهون ) ! [ سورة المائدة : [ 91 ] ، قال عمر ، قد انتهينا ( 1 ) .

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← عمرو وهو ابن شرحبيل ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَبَّادُ بْنُ مُوسَی الْخُتَّلِيُّ ← أبو بكر محمد بن بكر أبو داود ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ،

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا عبد الله بن محمد الكعبي ، نا محمد بن أيوب ، نا أبو الربيع العتكي ، ح ، وأخبرنا أبو عبد الله ، نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ، نا عثمان بن سعيد الدارمي ، نا سليمان بن حرب ، نا أحمد بن زيد ، نا ثابت ، عن أنس بن مالك قال : كنت ساقي القوم يوم حرمت الخمر في بيت أبي طلحة ، وما شرابهم إلا الفضيح البسر والتمر ، فإذا منادى ينادي فقال : اخرج فانظر ، فخرجت فإذا منادي ينادي ألا إن الخمر قد حرمت قال : فجرت في سكك المدينة ، فقال أبو طلحة : أخرج فأهرقها ، فأهرقتها ، فقالوا : أو قال بعضهم : قتل فلان ، وهي في بطونهم ، قال : فلا أدري هو من حديث أنس فأنزل الله - عز وجل : ( ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ) [ سورة المائدة : 93 ] ( 1 ) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَکِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَعْبِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروينا عن سعيد بن أبي وقاص في شربهم الخمر ، ونزول آية الخمر ! ( يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام ) ! إلى قوله ! ( فهل أنتم منتهون ) ! [ سورة المائدة : 91 ] ( 1 ) .

وَرُوِّينَا

وروينا عن ابن جبير ، عن ابن عباس قال : إنما أنزل تحريم الخمر في قبيلتين شربوا ، فلما أن ثملوا عبث بعضهم ببعض حتى وقعت الضغائن في قلوبهم ، فأنزل الله عز وجل هذه الآية ، ثم ذكر نزول هذه الآية ! ( ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات ) ! فيمن قتل يوم أحد قبل التحريم ( 1 ) . أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، نا ابن وهب ، نا مالك بن أنس ح ، وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، وآخرين قالوا : أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا مالك ، ع يزيد بن أسلم ، عن ابن وعلة المصري ، أنه سأل ابن عباس عما يعصر من العنب ؟ فقال ابن عباس : أهدى رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم رواية خمر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( أما علمت أن الله حرمها ) ) فقال : لا ، فسار إناساناً إلى جنبه فقال : ( ( بم ساررته ) ) قال : أمرته أن يبيعها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( إن الذي حرم شربها حرم بيعها ) ) ففتح المزادة حتى ذهب ما فيها ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← ابْنِ جُبَيْرٍ ← وَرُوِّينَا