Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وروينا عن يحيى بن سعيد : ( ( أن من السنة أن تنجم الدية في ثلاث سنين ) ) ( 3 ) .

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← وَرُوِّينَا

وروينا عن عطاء بن أبي رباح أنه قال في الدية المغلظة : ( ( يؤخذ في مضي كل سنة ثلاث عشرة ، وثلاث خلفة ، وعشر جذاع ، وعشر حقاق ) ) ( 4 ) .

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← وَرُوِّينَا

قال الشافعي : ( ( تغلظ الدية في العمد ، والقتل في الشهر الحرام ، والبلد الحرام ، وقتل ذي الرحم ، كما تغلظ في العمد الخطأ ) ) ورواه بإسناده عن عثمان بن عفان ، كما أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، نا أبو العباس الأصم ، نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح عن أبيه ( ( أن رجلاً أوطأ امرأة بمكة ، فقضى فيها عثمان بن عفان بثمانية آلاف درهم دية وثلاث ) ) ( 1 ) .

الشَّافِعِیِّ،

قال الشافعي رضي الله عنه : ( ( ذهب عثمان إلى التغليظ لقتلها في الحرام ) ) .

الشَّافِعِیِّ،

وروينا عن عمر بن الخطاب ما دل على تغليظ الدية فيمن يقتل في الحرم ، والشهر الحرام ، وهو محرم . وعن ابن عباس فيمن قتل في الشهر الحرام ، كما روينا عن عثمان بن عفان ( 2 ) .

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← وَرُوِّينَا

وسمعت الأستاذ أبا طاهر الزيادي يقول : ( ( نحن نقول بظاهر ما روينا في ذلك في عثمان بن عفان ، وغيره إذا جعلنا الدراهم والدنانير أصلين في الدية ، وتغليظها بزيادة الثلث ) ) ( 3 ) .

الأستاذ أبا طاهر الزيادي

روينا في حديث أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض ، والسنن ، والديات فذكر الحديث ، وفيه : ( ( وإن في النفس الدية مائة من الإبل ) ) ( 1 ) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← روينا في حديث أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم

وروينا عن عمر ، وعلي ، وعبد الله ، وزيد بن ثابت أنهم قالوا : ( ( في الدية مائة من الإبل ) ) ( 2 ) .

عُمَرَ، وَعَلِيٍّ، وَعَبْدِ اللَّهِ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، نا إبراهيم بن إسحاق الحربي ، نا أبو نعيم ، نا سعيد بن عبيد ، عن بشير بن يسار ، زعم أن رجلاً من الأنصار ، يقال له : سهل بن أبي حثمة أخبره ، فذكر حديث القسامة ، في قتيل وجدوه قال فيه : ( ( كره النبي صلى الله عليه وسلم أن يبطل دمه فوداه بمائة من إبل الصدقة ) ) ( 3 ) . قلت : وقوله : من إبل الصدقة يدل على أنه وداه بدية الخطأ متبرعاً بذلك حين لم تثبت دعواهم إذ لا مدخل للثنايا الخلفة الواجبة في دية العمد في إبل الصدقة ، وإنما إبل الصدقة الأسنان التي يوجبها في دية الخطأ ، والله أعلم .

بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ: زَعَمَ ← سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف البغدادي ، نا أبو عمرو بن عثمان بن محمد بن بشر ، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، نا إسماعيل بن أبي أويس ، وعيسى بن مينا قالا : نا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، أن أباه قال : كان من أدركت من فقهائنا الذين ينتهي إلى قولهم منهم سعيد بن المسيب ، وعروة بن الزبير ، والقاسم بن محمد ، وأبو بكر بن عبد الرحمن ، وخارجة بن زيد بن ثابت ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وسليمان بن يسار في مشيخه جلة سواهم من نظرائهم ، وربما اختلفوا في الشيء ، فنأخذ بقول أكثرهم ، وأفضلهم رأياً ، فذكر أقوالاً قالوها ، قال : وكانوا يقولون : العقل في الخطأ خمسة أخماس : فخمس جذاع ، وخمس حقاق ، وخمس بنات لبون ، وخمس بنات مخاض ، وخمس بنو لبون ذكور ، والسن في كل جرح قل أو كثر خمسة أخماس على هذه الصفة ( 1 ) .

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ← إسماعيل بن أبي أويس وعيسى بن مينا ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← أبو عمرو بن عثمان بن محمد بن بشر ← أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف البغدادي

وروينا من وجه آخر ، عن سليمان بن يسار ، والزهري ، وربيعة .

سليمان بن يسار والزهري وربيعة ← وَرُوِّينَا مِنْ، وَجْهٍ آخَرَ

وروينا عن غيرهم من الصحابة ، والتابعين أقوالاً مختلفة في أسنان الإبل في دية الخطأ ( 1 ) .

غيرهم من الصحابة ← وَرُوِّينَا