القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب ما روي عن جماهير الصحابة ، وأعلام الدين وأئمته في إثبات القدر رضي الله عنهم · حديث 565
504 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي ، نا أحمد بن سلمان ، نا عبد الله بن أحمد ، نا الوليد بن شجاع ، نا علي بن الحسن بن شقيق ، قال : قلت لعبد الله بن المبارك : سمعت من عمرو بن عبيد ؟ فقال : هكذا بيده - أي كثرة - قلت : فلم لا تسميه ؟ وأنت تسمي غيره من القدرية ؟ قال : « لأن هذا كان رأسا »
Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter of what was narrated from the masses of the Companions, and the scholars of religion and its imams in proving fate, may God be pleased with them · Hadith 565
القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب ما روي عن جماهير الصحابة ، وأعلام الدين وأئمته في إثبات القدر رضي الله عنهم · حديث 566
505 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله العدل بمرو قال : نا أبو رجاء محمد بن حمدويه السخي ، نا أحمد بن علي ، قال : سمعت أبا روح ، يقول : قال ابن المبارك : « إن البصراء لا يأمنون من أربع خصال (1) : ذنب قد مضى لا يدرى ما يصنع الرب ، وعمر قد بقي لا يدرى ماذا فيه من الهلكات ، وفضل قد أعطي لعله مكر واستدراج ، وضلالة قد زينت له فيراها هدى ، ومن زيغ (2) القلب ساعة أسرع من طرفة عين قد يسلب دينه وهو لا يشعر »
__________
(1) الخصال : جمع خصلة وهي خلق في الإنسان يكون فضيلة أو رزيلة
(2) الزيغ : البعد عن الحق ، والميل عن الاستقامة
ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← أبا روح ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ← أبو رجاء محمد بن حمدويه السخي ← أبو بكر محمد بن عبد الله العدل ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter of what was narrated from the masses of the Companions, and the scholars of religion and its imams in proving fate, may God be pleased with them · Hadith 566
القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب ما روي عن جماهير الصحابة ، وأعلام الدين وأئمته في إثبات القدر رضي الله عنهم · حديث 567
506 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني الحسن بن عيسى ، حدثنا حماد بن قيراط ، قال : سمعت إبراهيم بن طهمان ، يقول : « الجهمية والقدرية كفار »
Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter of what was narrated from the masses of the Companions, and the scholars of religion and its imams in proving fate, may God be pleased with them · Hadith 567
القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب ما روي عن جماهير الصحابة ، وأعلام الدين وأئمته في إثبات القدر رضي الله عنهم · حديث 568
507 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا عبد الله بن محمد بن حيان القاضي ، نا محمد بن عبد الرحمن بن زياد ، أنا أبو يحيى الساجي ، أو فيما أجاز لي مشافهة ، نا الربيع قال : سمعت الشافعي رحمه الله يقول : « لأن يلقى الله العبد بكل ذنب ما خلا الشرك بالله عز وجل خير من أن يلقاه بشيء من هذه الأهواء » وذلك أنه رأى قوما يتجادلون في القدر بين يديه فقال الشافعي : « في كتاب الله المشيئة له دون خلقه ، والمشيئة إرادة الله يقول الله عز وجل : وما تشاءون إلا أن يشاء الله (1) فأعلم خلقه أن المشيئة له ، وكان يثبت القدر »
__________
(1) سورة : التكوير آية رقم : 29
الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أبو يحيى الساجي أو فيما أجاز لي مشافهة ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter of what was narrated from the masses of the Companions, and the scholars of religion and its imams in proving fate, may God be pleased with them · Hadith 568
القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب ما روي عن جماهير الصحابة ، وأعلام الدين وأئمته في إثبات القدر رضي الله عنهم · حديث 569
508 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : حدثني الزبير بن عبد الواحد الحافظ ، نا أبو أحمد حامد بن عبد الله المروزي ، نا عمران بن فضالة ، نا الربيع بن سليمان ، قال : سئل الشافعي عن القدر ، فأنشأ يقول : ح
القدر فأنشأ ← سُئِلَ الشَّافِعِيُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← عمران بن فضالة ← أبو أحمد حامد بن عبد الله المروزي ← الزُّبَيْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter of what was narrated from the masses of the Companions, and the scholars of religion and its imams in proving fate, may God be pleased with them · Hadith 569
القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب ما روي عن جماهير الصحابة ، وأعلام الدين وأئمته في إثبات القدر رضي الله عنهم · حديث 570
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، قال : سمعت أحمد بن محمد بن مقسم ، يقول : أخبرني بعض أصحابنا يقول : أخبرني المزني ، قال : دخلت على الشافعي في مرضه الذي مات فيه فأنشدني لنفسه : ما شئت كان وإن لم أشأ وما شئت إن لم تشأ لم يكن خلقت العباد على ما علمت ففي العلم يجري الفتى والمسن فمنهم شقي ومنهم سعيد ومنهم قبيح ومنهم حسن على ذا مننت وهذا خذلت وهذا أعنت وذا لم تعن وفي رواية الربيع قدم البيت الرابع على البيت الثالث ، ورويناه بإسناد آخر عن الربيع ، عن الشافعي في كتاب الأسماء والصفات
Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter of what was narrated from the masses of the Companions, and the scholars of religion and its imams in proving fate, may God be pleased with them · Hadith 570
القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب ما روي عن جماهير الصحابة ، وأعلام الدين وأئمته في إثبات القدر رضي الله عنهم · حديث 571
509 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : أخبرني أبو الفضل بن أبي نصر ، قال : أنشدني محمد بن أحمد بن حاصر قال : أنشدني أبو علي الهمذاني قال : أنشدنا أبو يعلى الموصلي قال : أنشدونا للشافعي : قدر الله واقع حيث يقضي وروده قد قضى فيك حكمه وانقضى ما يريده فأرد ما يكون إن لم يكن ما تريده
أنشدنا أبو يعلى الموصلي ← أنشدني أبو علي الهمذاني ← أنشدني محمد بن أحمد بن حاصر ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ أَبِي نَصْرٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter of what was narrated from the masses of the Companions, and the scholars of religion and its imams in proving fate, may God be pleased with them · Hadith 571
القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب ما روي عن جماهير الصحابة ، وأعلام الدين وأئمته في إثبات القدر رضي الله عنهم · حديث 572
510 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الله الجوهري قال : سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول : سمعت أبا عبد الله محمد بن يحيى يقول : « السنة عندنا أن الإيمان ، قول وعمل ، يزيد وينقص ، وهو قول أئمتنا مالك بن أنس ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، وسفيان بن سعيد الثوري ، وسفيان بن عيينة الهلالي ، وأن الأعمال والفرائض وأعمال الجوارح في طاعة الله أجمع من الإيمان ، وأن القدر خيره وشره من الله عز وجل ، وقد جف (1) القلم بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة ، علم الله من العباد ما هم عاملون ، وإلى ما هم صائرون ، وأمرهم ونهاهم فمن لزم أمر الله عز وجل وآثر طاعته فبتوفيق الله ، ومن ترك أمر الله وركب معاصيه فبخذلان الله إياه ، ومن زعم أن الاستطاعة قبل العمل بالجوارح إليه إن شاء عمل وإن شاء لم يعمل فقد كذب بالقدر ، ورد كتاب الله نصا ، وزعم أنه مستطيع لما لم يرده الله ونحن نبرأ إلى الله عز وجل من هذا القول ، ولكن نقول الاستطاعة في العبد مع الفعل فإذا عمل عملا بالجوارح من بر أو فجور علمنا أنه كان مستطيعا للفعل الذي فعل ، فأما قبل أن يفعله فإنا لا ندري لعله يريد أمرا ، فيحال بينه وبين ذلك ، والله تبارك وتعالى مريد لتكوين أعمال الخلق ، ومن ادعى خلاف ما ذكرنا فقد وصف الله بالعجز وهلك في الدارين ، وأن القرآن كلام الله غير مخلوق به خلق الخلق وكون الأشياء قال الله في محكم كتابه : ألا له الخلق والأمر (2) ففصل الأمر من الخلق ، فبأمره خلق الخلق قال : كن فكان ، وكلامه من أمره ليس بمخلوق ، وأن الله يرى في الآخرة بالأبصار يراه أهل الجنة ، بهذا ندين الله بصدق نية عليه نحيا ونموت إن شاء الله ، وأن خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المقدم في التفضيل أبو بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم علي »
السنة عندنا ← أبا عبد الله محمد بن يحيى ← أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أبو الحسن محمد بن عبد الله الجوهري ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter of what was narrated from the masses of the Companions, and the scholars of religion and its imams in proving fate, may God be pleased with them · Hadith 572
القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب ما روي عن جماهير الصحابة ، وأعلام الدين وأئمته في إثبات القدر رضي الله عنهم · حديث 573
511 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا يعلى حمزة بن محمد العلوي النهدي يقول : سمعت أبا القاسم عبد الرحمن بن محمد بن القاسم الحسني ، وما رأيت علويا أفضل منه زهدا وعبادة يقول : « المعتزلة قعدة الخوارج عجزوا عن قتال الناس بالسيوف فقعدوا للناس يقاتلونهم بألسنتهم أو يجاهدونهم » أو كما قال
أبا يعلى حمزة بن محمد العلوي النهدي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter of what was narrated from the masses of the Companions, and the scholars of religion and its imams in proving fate, may God be pleased with them · Hadith 573
القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب قول الله عز وجل : وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك · حديث 574
512 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، أنا أبو الحسن الطرائفي ، نا عثمان بن سعيد ، نا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله : قل كل من عند الله (1) يقول : « الحسنة والسيئة من عند الله يقول : أما الحسنة فأنعم الله بها عليك ، وأما السيئة فابتلاك الله بها » وفي قوله : ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك (2) قال : « الحسنة ما فتح الله عليه يوم بدر ، وما أصابك من الغنيمة والفتح ، والسيئة ما أصابك يوم أحد أن شج (3) في وجهه ، وكسرت رباعيته (4) »
__________
(1) سورة : النساء آية رقم : 78
(2) سورة : النساء آية رقم : 79
(3) شُج : جُرِحَ
(4) الرباعية : السن بين الثنية والناب وهي أربع رباعيتان في الفك الأعلى ورباعيتان في الفك الأسفل
الحسنة والسيئة من عند الله ← ابن عباس في قوله قل كل من عند الله ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي
Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter of the words of God Almighty: And if you pour them goodness, they say this is from God, and if you pour them bad, they say this is from you, say all from God, so what these people hardly understand in the hadith of what happened to you from good i · Hadith 574
القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب قول الله عز وجل : وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك · حديث 575
513 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ، ببغداد ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه في قوله عز وجل : ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك (1) « وأنا قدرتها عليك » وروى عبد الوهاب بن مجاهد ، عن أبيه ، عن ابن عباس وزاد فقال : « وكذلك هي في قراءة ابن مسعود ، وأبي بن كعب »
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← وكذلك هي في قراءة ابن مسعود ← ابن عباس وزاد ← أَبِيهِ ← قدرتها عليك وروى عبد الوهاب بن مجاهد ← أبيه في قوله عز وجل ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري
Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter of the words of God Almighty: And if you pour them goodness, they say this is from God, and if you pour them bad, they say this is from you, say all from God, so what these people hardly understand in the hadith of what happened to you from good i · Hadith 575
القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب قول الله عز وجل : وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك · حديث 576
515 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أنا أبو منصور النصروي ، نا أحمد بن نجدة ، نا سعيد بن منصور ، نا سفيان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح في قوله : وما أصابك من سيئة فمن نفسك (1) قال : « فبذنبك وأنا قدرتها عليك » قال الشيخ : يعني والله قاضيها وقادرها لقوله : قل كل من عند الله (2) وهي جزاء لمن أصابه ذلك بكسب جناه على نفسه كقوله : وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير (3)
__________
(1) سورة : النساء آية رقم : 79
(2) سورة : النساء آية رقم : 78
(3) سورة : الشورى آية رقم : 30
Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter of the words of God Almighty: And if you pour them goodness, they say this is from God, and if you pour them bad, they say this is from you, say all from God, so what these people hardly understand in the hadith of what happened to you from good i · Hadith 576
