Al Qaza Wl Qadar

320 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا جعفر بن محمد بن شاكر ، نا محمد بن سابق ، نا مالك بن مغول قال : سمعت محمد بن سوقة يذكر عن نافع ، عن ابن عمر قال : إنا كنا لنعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس يقول : « رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم » مائة مرة

رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم مائة مرة ← كنا لنعد لرسول الله في مجلس ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← محمد بن سوقة يذكر ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

321 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو بكر بن إسحاق ، نا أحمد بن بشر بن سعد ، نا سعيد بن سليمان ، نا شريك ، ح

شَرِيکٍ ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أحمد بن بشر بن سعد ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وأخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا تميم بن المنتصر ، أنا إسحاق يعني ابن يوسف ، عن شريك ، نا جامع هو ابن أبي راشد عن أبي وائل ، عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد قال : وكان يعلمنا كلمات ولم يكن يعلمناهن كما يعلمنا التشهد : « اللهم ألف بين قلوبنا وأصلح ذات بيننا ، واهدنا سبيل السلام ونجنا من الظلمات إلى النور ، وجنبنا (1) الفواحش (2) ما ظهر منها وما بطن ، وبارك لنا في أسماعنا ، وأبصارنا ، وقلوبنا وأزواجنا ، وذرياتنا ، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم ، واجعلنا شاكرين لنعمك مثنين (3) بها قابليها ، وأتمها علينا » لفظ حديث الروذباري

النَّبِيِّ فِي التَّشَهُّدِ. ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ ← جَامِعٍ هُوَ ابْنُ أَبِي رَاشِدٍ ← شَرِيکٍ ← إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ، ← تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، نا محمد بن جرير الفقيه الطبري ، نا عثمان بن يحيى القرقساني ، نا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، نا ابن جريج ، عن جامع بن أبي راشد ، عن أبي وائل ، عن عبد الله ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا . فذكر بنحوه

كان رسول الله يعلمنا فذكر بنحوه ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ ← جَامِعُ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ يَحْيَى الْقُرْقُسَانِيُّ، ← محمد بن جرير الفقيه الطبري ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

322 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ، نا عبد الله بن جعفر ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود الطيالسي ، نا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، قال : لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق يحفر معنا حتى رأيت التراب قد وارى بياض بطنه أو قال شعره وهو يقول : « والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فأنزلن سكينة علينا وثبت الأقدام إن لاقينا » قال شعبة في حديثه : حفظي : إن الألى (1) قد بغوا (2) علينا ، وفي الصحيفة : إن الملأ قد بغوا علينا إن أرادوا فتنة أبينا (3) قال : فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أبينا أبينا » يرفع صوته أخرجاه في الصحيحين من حديث شعبة __________ (1) الألى : اسم موصول بمعنى الذين (2) بغوا : ظلموا وتعدوا (3) أبى : رفض وامتنع

الْبَرَاءِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ

323 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أحمد بن سلمان النجاد ، نا إسماعيل بن إسحاق ، نا عارم بن الفضل ، نا جرير بن حازم ، عن أبي إسحاق ، عن البراء بن عازب ، قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق ينقل معه التراب وهو يقول : « والله لولا الله ما اهتدينا ، يوما ولا صمنا ولا صلينا ، فأنزلن سكينة علينا ، وثبت الأقدام إن لاقينا (1) ، والمشركون قد بغوا (2) علينا ، إذا أرادوا فتنة أبينا (3) » رواه البخاري في الصحيح عن عارم بن الفضل __________ (1) لاقى : قابل الأعداء وواجههم (2) بغوا : ظلموا وتعدوا (3) أبى : رفض وامتنع

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ النَّجَّادُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

324 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، وأبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه قالا : نا بشر بن موسى ، نا أبو عبد الرحمن المقرئ نا حيوة بن شريح أنا أبو هانئ حميد بن هانئ الخولاني ، أن أبا علي الجنبي أخبره أنه ، سمع فضالة بن عبيد ، يخبر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « طوبى (1) لمن هدي إلى الإسلام ، وكان عيشه كفافا (2) وقنع (3) » __________ (1) طوبى : اسم الجنة ، وقيل هي شجرة فيها (2) الكفاف : ما أغنى عن سؤال الناس وحفظ ماء الوجه وسد الحاجة من الرزق (3) قنع : رضي

فضالة بن عبيد يخبر أنه ← أَنَّهُ ← أبو هانئ حميد بن هانئ الخولاني أن أبا علي الجنبي ← حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

325 - أخبرنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله إملاء ، أنا عبد الله بن محمد بن علي بن زياد ، نا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن المديني ، نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، أنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، نا همام بن يحيى ، عن قتادة ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء الرحبي ، عن أبي ذر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه عز وجل قال : « إني حرمت الظلم يا عبادي على نفسي ألا فلا تظالموا ، كل ابن آدم يخطئ بالليل والنهار ثم يستغفرني ، فأغفر له ولا أبالي (1) ، يا عبادي كلكم كان ضالا إلا من هديته ، وكلكم كان عاريا إلا من كسوته ، وكلكم كان جائعا إلا من أطعمته ، وكلكم كان ظمآنا إلا من سقيته ، فاستهدوني أهدكم ، واستكسوني أكسكم ، واستطعموني أطعمكم ، واستسقوني أسقكم يا عبادي لو أن أولكم وآخركم ، وجنكم وإنسكم ، وذكركم وأنثاكم ، وصغيركم وكبيركم ، وحيكم وميتكم على قلب أتقاكم رجلا واحدا لم يزيدوا في ملكي شيئا ، ولو أن أولكم وآخركم ، وجنكم وإنسكم ، وذكركم وأنثاكم ، وصغيركم وكبيركم ، على قلب أكفركم رجلا لم ينقص في ملكي شيئا ، إلا ما ينقص رأس المخيط (2) من البحر » __________ (1) المبالاة : الاهتمام والاحتفال بالأمر (2) المخيط : الإبرة

رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ ← رَسُولِ اللهُ يَرْوِيهِ ← اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدِينِيُّ، ← عبد الله بن محمد بن علي بن زياد ← الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان إملاء

326 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا إبراهيم بن مرزوق ، نا وهب بن جرير ، نا شعبة ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان ، من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، ومن كان يحب المرء لا يحبه إلا لله ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع إلي الكفر بعد إذ أنقذه الله منه » أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

327 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي ، أخبرنا حاجب بن أحمد ، أنا محمد بن حماد ، أنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن أنس بن مالك ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول : « يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك » قالوا : يا رسول الله آمنا بك وبما جئت به ، فهل تخاف علينا ؟ قال : « القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبهما »

يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ ← كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُكْثِرُ أَنْ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو بكر بن الحسن القاضي

328 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ، نا حسن بن الربيع ، نا أبو الأحوص ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، ويزيد الرقاشي ، عن أنس ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يكثر أن يقول : « يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك »

يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ ← كان رسول الله مما يكثر أن ← أَنَسٍ، ← أبي سفيان ويزيد الرقاشي ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ الصَّائِغُ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

329 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، ببغداد ، أنا سهل بن زياد القطان ، أنا أحمد بن عبد الجبار ، نا أبو بكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « مثل القلب كمثل ريشة بأرض فلاة (1) يقلبها الريح » وروي أيضا عن غنيم بن قيس ، عن أبي موسى الأشعري مرفوعا __________ (1) الفلاة : الصحراء والأرض الواسعة التي لا ماء فيها

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← سهل بن زياد القطان ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ