Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Saturday, Rabiʻ II 29, 1448 AH · Oct 10, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
القضاء والقدر

Al Qaza Wl Qadar

by Imam Baihaqee

646 Hadith31 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ الْوُضُوءِ بِمَاءِ أَهْلِ الْكِتَابِ · حديث 25

20 - وأخبرنا أبو محمد جناح بن يزيد بن جناح المحاربي بالكوفة ، أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ، حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، أخبرنا عبيد الله بن موسى ، أخبرنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، وأبي سعيد قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « حاج (1) آدم موسى فقال موسى : يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده ، ونفخ فيك من روحه ، وأمر الملائكة فسجدوا لك ، ثم أخرجت الناس من الجنة ، وفتنتهم وأغويتهم ، فنهيت عن الشجرة فأكلت منها ، فأخرجت الناس منها ؟ قال : يا موسى : أنت الذي كلمك الله تكليما ، وأنزل عليك التوراة ، تلومني (2) في شيء كتبه الله علي قبل السموات والأرض ، فحج (3) آدم موسى »

أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ ← وأخبرنا أبو محمد جناح بن يزيد بن جناح المحاربي بالكوفة

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter mentioning the statement that the pen for what happened what is being was what happened · Hadith 25

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ الْوُضُوءِ بِمَاءِ أَهْلِ الْكِتَابِ · حديث 26

وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، ببغداد ، وسهل بن زياد القطان ، حدثنا محمد بن الحسين وهو ابن أبي الحنين حدثنا عمر بن حفص بن غياث ، حدثنا أبي ، حدثنا الأعمش ، حدثنا أبو صالح ، حدثنا أبو هريرة ، قال : وأراه قد ذكر أبا سعيد الخدري قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « احتج آدم وموسى » فذكر الحديث بمعناه ورواه عمار بن أبي عمار في آخرين ، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فهؤلاء عشرة سميناهم في آخرين لم نسمهم قد رووه عن أبي هريرة ، ورواه أبو صالح عنه وعن أبي سعيد الخدري ورواه أبو الحسن البصري عن جرير وغيره كلهم عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أمير المؤمنين أبو حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه وذلك فيما

أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، ← وأراه قد ← أَبُو هُرَيْرَةَ ← أَبُو صَالِحٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ← محمد بن الحسين وهو ابن أبي الحنين ← وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد وسهل بن زياد القطان

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter mentioning the statement that the pen for what happened what is being was what happened · Hadith 26

Sahih

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ الْوُضُوءِ بِمَاءِ أَهْلِ الْكِتَابِ · حديث 27

21 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ، حدثنا زياد بن الخليل ، حدثنا إبراهيم بن المنذر ، حدثنا عبد الله بن وهب ، قال : حدثني هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن موسى عليه السلام قال : يا رب أرني أبانا آدم الذي أخرجنا ونفسه من الجنة فأراه آدم عليه السلام فقال له : أنت آدم ؟ قال : نعم ، قال : أنت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الأسماء كلها ، وأمر الملائكة فسجدوا لك ؟ قال : نعم ، قال : فما حملك على أن أخرجتنا ونفسك من الجنة ، فقال له آدم : ومن أنت ؟ قال : موسى قال : أنت موسى نبي بني إسرائيل الذي كلمك الله عز وجل من وراء حجاب ، ولم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه ؟ قال : نعم ، قال : فما وجدت في كتاب الله عز وجل أن ذلك كائن قبل أن أخلق ؟ قال : نعم ، قال : فبم تلومني (1) في شيء سبق من الله عز وجل فيه القضاء قبلي » قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « فحج (2) آدم موسى عليهما السلام » أخرجه أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني في كتاب السنن عن أحمد بن صالح ، عن ابن وهب رواه أيضا عبد الله بن عمر بن الخطاب ، عن أبيه مرفوعا وموقوفا قال أبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي رحمه الله : معناه الإخبار عن تقدم علم الله بما يكون من أفعال العباد وأكسابهم وصدورها عن تقدير منه وخلق لها ، خيرها وشرها ، والقدر اسم لما صدر مقدرا عن فعل القادر ، يقال : قدرت الشيء وقدرت - خفيفة وثقيلة - بمعنى واحد ، والقضاء في هذا معناه الخلق ، كقوله تعالى : فقضاهن سبع سموات في يومين (3) أي : خلقهن . قال أبو سليمان : وإنما حجه آدم عليهما السلام في دفع اللوم ، إذ ليس لأحد من الآدميين أن يلوم أحدا ، وقد جاء في الحديث : « انظروا إلى الناس كأنكم عبيد ولا تنظروا إليهم كأنكم أرباب » . فأما الحكم الذي تنازعاه فهما في ذلك على السواء ، لا يقدر أحد أن يسقط الأصل الذي هو القدر ، ولا أن يبطل الكسب الذي هو السبب ، ومن فعل واحدا منهما خرج عن القصد إلى أحد الطرفين من مذهب القدر أو الجبر . وفي قول آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه أتلومني على أمر قدر علي قبل أن أخلق ؟ استقصارا لعلم موسى يقول : إذ قد جعلك الله بالصفة التي أنت بها من الاصطفاء بالرسالات والكلام ، كيف يسعك أن تلومني على القدر المقدور الذي لا مدفع له ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : « فحج آدم موسى » وحقيقته : أنه دفع حجة موسى التي ألزمه بها اللوم ، وذلك أن الابتداء بالمسألة والاعتراض إنما كان من موسى ، ولم يكن من آدم إنكارا لما اقترفه من الذنب إنما عارضه بأمر كان فيه دفع اللوم ، فكان أصوب الرأيين ما ذهب إليه آدم ، فقصه المصطفى صلى الله عليه وسلم

عُمَرَ، ← أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ← زِيَادُ بْنُ الْخَلِيلِ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter mentioning the statement that the pen for what happened what is being was what happened · Hadith 27

Sahih

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ الْبِئْرِ إِذَا وَقَعَ فِيهَا حَيَوَانٌ · حديث 28

22 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا يحيى ، عن عثمان بن غياث ، قال : حدثني عبد الله بن بريدة ، عن يحيى بن يعمر ، وحميد بن عبد الرحمن ، قالا : لقينا عبد الله بن عمر فذكرنا له القدر فذكر الحديث عن عمر بن الخطاب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : وسأله رجل من مزينة أو جهينة فقال : يا رسول الله فيم نعمل العمل ، في شيء خلا أو مضى ، أو شيء نستأنف الآن ؟ قال : « في شيء خلا ومضى » فقال الرجل وبعض القوم : ففيم العمل ؟ قال : « إن أهل الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة ، وإن أهل النار ميسرون لعمل أهل النار » رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم ، عن يحيى بن سعيد

وسأله رجل من مزينة أو جهينة فقال ← النَّبِيِّ ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← لقينا عبد الله بن عمر فذكرنا له القدر فذكر الحديث ← يحيى بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ ← يَحْيَى ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ،

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter The statement mentioned that the pen for what happened with what is being is what happened was what the sons of Adam are doing, of good and evil · Hadith 28

Sahih

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ الْبِئْرِ إِذَا وَقَعَ فِيهَا حَيَوَانٌ · حديث 29

23 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، حدثنا زهير ، حدثنا أبو الزبير ، عن جابر ، قال : جاء سراقة بن مالك بن جعشم ، فقال : يا رسول الله بين لنا يعني ديننا ، كأنا خلقنا الآن ، فيم العمل اليوم ؟ فيما جفت (1) به الأقلام وجرت به المقادير أو شيء نستقبل ؟ قال : « لا بل فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير » فقال : فيم العمل ؟ ثم تكلم أبو الزبير بشيء لم أفهمه فسألت ياسين الزيات عما قال ، فقال : اعملوا فكل ميسر

جاء سراقة بن مالك بن جعشم فقال ← جَابِرٍ ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← زُهَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter The statement mentioned that the pen for what happened with what is being is what happened was what the sons of Adam are doing, of good and evil · Hadith 29

Sahih

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ الْبِئْرِ إِذَا وَقَعَ فِيهَا حَيَوَانٌ · حديث 30

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : أخبرني أبو الوليد ، حدثنا حفص بن محمد بن الحسين ، حدثنا يحيى بن يحيى ، أخبرنا أبو خيثمة وهو زهير بن معاوية ، فذكره بإسناده ومعناه . رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ، وأحمد بن يونس

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter The statement mentioned that the pen for what happened with what is being is what happened was what the sons of Adam are doing, of good and evil · Hadith 30

Sahih

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ الْبِئْرِ إِذَا وَقَعَ فِيهَا حَيَوَانٌ · حديث 31

24 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ، حدثنا بشر بن موسى ، حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ، حدثنا أبو حنيفة ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، أن سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي قال : يا رسول الله أخبرنا عن ديننا ، هذا كأنا خلقنا له الساعة في أي شيء نعمل ، في شيء ثبتت فيه المقادير وجرت به الأقلام ، أم في شيء نستقبل فيه العمل ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اعملوا فكل عامل ميسر لما خلق له - وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية - : فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى (1) ، بلا إله إلا الله ، فسنيسره لليسرى (2) ، وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى (3) ، بلا إله إلا الله ، فسنيسره للعسرى (4) »

جابر أن سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← أبو حنيفة ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter The statement mentioned that the pen for what happened with what is being is what happened was what the sons of Adam are doing, of good and evil · Hadith 31

Sahih

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ الْبِئْرِ إِذَا وَقَعَ فِيهَا حَيَوَانٌ · حديث 32

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو بكر أحمد بن سليمان بن أعسر الفقيه ببغداد إملاء وقراءة ، حدثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ، حدثنا عثمان بن عمر ، ح

عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن سليمان بن أعسر الفقيه ببغداد إملاء وقراءة ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter The statement mentioned that the pen for what happened with what is being is what happened was what the sons of Adam are doing, of good and evil · Hadith 32

Sahih

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ الْبِئْرِ إِذَا وَقَعَ فِيهَا حَيَوَانٌ · حديث 33

25 - وأخبرنا أبو عبد الله ، أخبرنا محمد بن يعقوب الشيباني ، حدثنا محمد بن شاذان ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا عثمان بن عمر ، أنا عزرة بن ثابت ، عن يحيى بن عقيل ، عن يحيى بن يعمر ، عن أبي الأسود الديلي ، قال : قال لي عمران بن الحصين : أرأيت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه ، أشيء قضي عليهم من قدر قد سبق ، أو فيما يستقبلونه مما أتاهم به نبيهم صلى الله عليه وسلم وثبتت به الحجة عليهم ؟ فقلت : بل شيء قضي عليهم ومضى عليهم ، قال فقال : فلا يكون ظلما ؟ قال : ففزعت من ذلك ومضى عليهم ، قال فقال : فلا يكون ظلما ؟ قال : ففزعت من ذلك فزعا شديدا وقلت : كل شيء خلق الله وملك يده ، فلا يسأل عما يفعل وهم يسألون ، فقال لي : يرحمك الله إني لم أرد بما سألتك إلا لأجرب عقلك إن رجلين من مزينة أتيا رسول الله ، فقالا : يا رسول الله أرأيت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون اليوم ، أشيء قضي عليهم ومضى فيهم من قدر قد سبق ، أو فيما يستقبلون به مما أتاهم نبيهم وثبتت عليهم الحجة ، فقال : « لا بل شيء قضي عليهم ومضى منهم » قال : ففيم العمل إذا ؟ قال : « من كان الله خلقه لإحدى المنزلتين فييسره لها » وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل : ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها (1) رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم

أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← یَّحْیَی بْنِ عَقِیلٍ ← عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، ← محمد بن يعقوب الشيباني ← أَبُو عَبْد اللَّهِ

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter The statement mentioned that the pen for what happened with what is being is what happened was what the sons of Adam are doing, of good and evil · Hadith 33

Sahih

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ الْبِئْرِ إِذَا وَقَعَ فِيهَا حَيَوَانٌ · حديث 34

26 - وحدثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن فورك رحمه الله ، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن أحمد الأصبهاني ، حدثنا يونس بن حبيب ، حدثنا أبو داود الطيالسي ، حدثنا عزرة بن ثابت الأنصاري ، حدثنا يحيى بن عقيل ، عن يحيى بن يعمر ، عن أبي الأسود الديلي ، قال : حدثني عمران بن حصين ، أن رجلا ، من جهينة أو مزينة سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أرأيت ما يعمل الناس فيه أشيء قضي عليهم وقدر من قدر قد سبق ، أو شيء جئتهم تتخذ عليهم به الحجة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « بل ما قضي عليهم وقدر عليهم من قدر قد سبق » قال : يا رسول الله فلم يعملون ؟ قال : « اعملوا فكل ميسر لما خلق له - وتلا هذه الآية - : ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها (1) » __________ (1) سورة : الشمس آية رقم : 7

أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← یَّحْیَی بْنِ عَقِیلٍ ← عُزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عبد الله بن جعفر بن أحمد الأصبهاني ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ فُورَكٍ

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter The statement mentioned that the pen for what happened with what is being is what happened was what the sons of Adam are doing, of good and evil · Hadith 34

Sahih

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ الْبِئْرِ إِذَا وَقَعَ فِيهَا حَيَوَانٌ · حديث 35

27 - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله ، أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ، حدثنا محمد بن بريد السلمي ، حدثنا مؤمل بن إسماعيل ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن طلق بن حبيب ، عن بشير بن كعب العدوي ، عن عمران بن حصين ، قال : قام شابان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا : يا رسول الله أرأيت ما يعمل الناس فيه فيكدحون فيه في أمر قد جرت به المقادير وجفت (1) به الأقلام ، أم أمر يستأنفونه ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « في أمر جرت به المقادير ، وجفت به الأقلام » فقالا : يا رسول الله ففيم العمل ؟ فقال : « اعملوا فكل ميسر لما خلق له » فقالا : الآن نجد العمل __________ (1) جفت الأقلام : كناية عن الفراغ من كتابة المقادير

قام شابان إلى رسول الله فقالا ← عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← بُشَيْرِ بْنِ کَعْبٍ الْعَدَوِيِّ ← طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← محمد بن بريد السلمي ← أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ يَحْيَى بْنِ بِلَالٍ الْبَزَّازُ ← وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter The statement mentioned that the pen for what happened with what is being is what happened was what the sons of Adam are doing, of good and evil · Hadith 35

Sahih

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ الْبِئْرِ إِذَا وَقَعَ فِيهَا حَيَوَانٌ · حديث 36

28 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، ببغداد ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، أخبرنا درستويه ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثنا أبو اليمان ، حدثنا عطاف بن خالد ، عن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه وهو يقول عن أبيه قال : سمعت أبي يذكر أنه سمع أبا بكر الصديق رضي الله عنه ، وهو يقول : قلت : يا رسول الله أنعمل على ما قد فرغ (1) منه أم على أمر مؤتنف (2) ؟ قال : « بل على أمر قد فرغ منه » قلت : ففيم العمل يا رسول الله ؟ قال : « كل ميسر لما خلق له »

قُلْتُ ← أبا بكر الصديق وهو ← أبي يذكر أنه ← أَبِيهِ ← طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وهو ← عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← درستويه ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ،

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter The statement mentioned that the pen for what happened with what is being is what happened was what the sons of Adam are doing, of good and evil · Hadith 36

Sahih

chevron_left Previous
1234…54
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. Chapter on the statement that God has two dimensions of all dimensions before he creates the heavens and the earth2. The chapter on the statement that God Almighty wrote all the figures in the mentioned3. Chapter mentioning the statement that the pen for what happened what is being was what happened4. Chapter The statement mentioned that the pen for what happened with what is being is what happened was what the sons of Adam are doing, of good and evil5. Chapter The statement mentioned that no one of the sons of Adam has written his happiness and misery, and wrote in his place from Heaven or Hell, and that the people of each of them are facilitated by their deeds6. Chapter mentioning the statement that God Almighty created His creation in darkness, then He cast them from His light7. Chapter mentioning the statement that God Almighty wiped the back of Adam, peace be upon him, extracted offspring from him, so he said: “I created these people for Paradise, and by the work of the people of Paradise they work.”8. Chapter mentioning the statement that God Almighty took the covenant from the sons of Adam and said: Are you not with your Lord?9. Chapter mentioning the statement that God Almighty created paradise and created it its own10. Chapter mentioning the statement that everyone who already knows God Almighty11. Chapter mentioning the statement that whoever wrote Happy Seals with happiness, and if he did any work, and whoever wrote mischief, he would end up with misery, even if he did any work12. Section mentioning the statement that the servant sends what he died13. Chapter mentioning the statement that the deeds of creation are written for God Almighty14. Chapter mentioning the statement that all actions of creation take place with the will and will of God Almighty15. Chapter mentioning the statement that fate is good and bad from God Almighty and that belief in it is a duty16. Chapter How to believe in destiny
17. Chapter mentioning the statement that what was written on the son of Adam and the pen was used by it inevitably realized
18. Chapter mentioning the statement that no one can do other than what is written for him and for him and that he does not have any benefit or harm for himself or others except what God wills
19. Chapter of God Almighty saying: And that these are straight paths, so follow it
20. Chapter of the words of God Almighty: Know that God prevents a person from his heart
21. Chapter of the words of God Almighty Whoever misleads God, there is no guide for him and he excuses them in their tyranny
22. Chapter mentioning the statement that God, the Blessed and Almighty, is just in a delusion. Whoever He wills from His servants is wise in establishing disbelief, void, corrupt, and ugly contrary to faith
23. Chapter mentioning the statement that God Almighty is the one who giver with whom and favors whomever He wills from among His servants the faith
24. Chapter mentioning the statement that the infallible from the disobedience of God from the infallible God
25. Chapter mentioning the statement that whoever enters Paradise from the believers will enter it with the grace and mercy of God Almighty
26. Chapter of what was mentioned of stressing one who lied with the decree of God Almighty
27. Chapter of what was mentioned of the prohibition on sitting with fatalism and approaching them and the prohibition of litigation over fate
28. Chapter of what was narrated from the masses of the Companions, and the scholars of religion and its imams in proving fate, may God be pleased with them
29. Chapter of the words of God Almighty: And if you pour them goodness, they say this is from God, and if you pour them bad, they say this is from you, say all from God, so what these people hardly understand in the hadith of what happened to you from good i
30. Chapter clarifying the meaning of his saying “I created my servants and Hanafi” and the saying of the Prophet, peace and blessings be upon him: “Every newborn is born on instinct” and the ruling on children