Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

3913 - (خ) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أحمد بن موسى، قال: ثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم، قال: ثنا أحمد بن محمد بن عاصم، قال: قرأنا على أبي مصعب، قال: ثنا المغيرة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن نافع: عن ابن عمر قال: أمر النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة مؤتة زيد بن حارثة، قال: فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم]: ((إن قتل زيد فجعفر بن أبي طالب، وإن قتل جعفر فعبد الله بن رواحة)). قال عبد الله: كنت معهم في تلك الغزوة، فالتمسنا جعفر بن أبي طالب، فوجدناه في القتلى، فوجدنا بما قبل في جسده بضعا وتسعين بين ضربة ورمية وطعنة. وفي رواية: بضعا وسبعين.

أَمَّرَ النَّبِيُّ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ ھنْدٍ ← الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← قرأنا على أبي مصعب، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَاصِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ← أحمد بن موسى ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← خ

3914 - (خ) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أحمد #31# ابن موسى، قال: ثنا محمد بن عبد الله بن الحسين، قال: ثنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: ثنا أبو الطاهر، قال: أنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، قال: أخبرني نافع: أن ابن عمر أخبره: أنه وقف على جعفر يومئذ وهو قتيل، فعددت به خمسين طعنة وضربة؛ ليس فيها شيء في دبره. قال سعيد: وبلغني: أنهم دفنوا يومئذ زيدا وجعفرا وعبد الله في حفرة واحدة.

نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَبُو الطَّاهِرِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى، ← محمد بن عبد الله بن الحسين، ← أحمد ابن موسى، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← خ

3915 - (خ) - حدثنا عمر بن أحمد، قال: أنا محمد بن علي، قال: أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم، قال: ثنا إبراهيم بن الهيثم، قال: ثنا سليمان بن حرب، قال: ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن حميد ابن هلال: عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث زيدا وجعفرا وعبد الله بن رواحة، ودفع الراية إلى زيد، فأصيبوا جميعا، قال أنس: فنعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الناس قبل أن يجيء الخبر، فقال: ((أخذ الراية زيد؛ فأصيب، ثم أخذ جعفر؛ فأصيب، ثم أخذ عبد الله بن رواحة؛ فأصيب، ثم أخذ الراية سيف من سيوف الله خالد بن الوليد))، قال: فجعل يحدث الناس وعيناه تذرفان. وفي رواية أخرى: ((ثم أخذها خالد عن غير إمرة عليه؛ ففتح عليه))، قال: ((وما يسرهم أنهم عندنا)).

أَنَسٍ، ← حُمَيْدِ ابْن هِلالٍ ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← محمد بن علي ← عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ، ← خ

3916 - (خ) - حدثنا محمد بن عمر الخابوطي وغيره، قالا: ثنا علي بن محمد بن ميلة، قال: ثنا أبو علي، قال: ثنا البرتي، قال ثنا أبو نعيم، قال: ثنا سفيان، عن إسماعيل، عن قيس بن أبي حازم، قال: قال خالد بن الوليد: لقد انكسرت في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف، فما بقي في يدي إلا صحيفة يمانية. وقال مرة: وصبرت بيدي صحيفة يمانية.

قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلُ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← الْبِرْتِيُّ، ← أَبُو عَلِيٍّ ← علي بن محمد بن ميلة، ← محمد بن عمر الخابوطي وغيره، ← خ

3917 - (م) - حدثنا أبي، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا محمد بن معمر، قال: ثنا جعفر بن محمد الفريابي، قال: ثنا سليمان بن عبد الرحمن، قال: ثنا الوليد بن مسلم، قال: ثنا صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه: عن عوف بن مالك: [أن] مدديا رافقهم في غزوة مؤتة، وأن روميا كان يشد على المسلمين، فتلطف له المددي، فقعد له تحت صخرة، فقتله، فأراد سلبه، فمنعه خالد بن الوليد، وكان واليا عليهم، قال عوف: فقلت: يا خالد! ما هذا؟ أما تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل القاتل السلب كله؟ قال: بلى، ولكني استكثرته، فأتى رسول الله [صلى الله عليه وسلم] عوف بن مالك فأخبره، فقال النبي [صلى الله عليه وسلم] لخالد بن الوليد: ((ما منعك أن تعطي سلبه؟)) قال: استكثرته يا رسول الله، قال: ((ادفعه إليه))، فمر خالد بعوف يجر بردائه، ثم قال: هل أنجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله [صلى الله عليه وسلم]، فسمعه رسول الله [صلى الله عليه وسلم]، فاستغضب، فقال [صلى الله عليه وسلم]: ((لا تعطه يا خالد، لا تعطه يا خالد، هل أنتم تاركو أمرائي؟! إنما مثلكم ومثلهم كمثل رجل #33# اشترى إبلا وغنما، فرعاها، ثم تحين سقيها، فأوردها حوضا، فشرعت فيه، فشربت صفوه وتركت كدره؛ فصفوه لكم وكدره عليهم)).

أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَبِي ← 4332م-

3918 - (خ، م) - حدثنا أبو منصور، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا أبو القاسم، قال: ثنا عبد الرحمن بن عمرو، قال: ثنا أبو اليمان، قال: أنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله: أن عبد الله بن عباس أخبره: أن أبا سفيان بن حرب أخبره: أن هرقل أرسل إليه في ركب من قريش، وكانوا تجارا في الشام في المدة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ماد فيها أبا سفيان وكفار قريش، فأتوه وهو بإيلياء، فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم، ثم دعاهم وترجمانه، فقال: أيكم أقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم أنه نبي؟ قال أبو سفيان: فقلت: أنا أقربهم به نسبا، فقال: أدنوه مني وقربوا أصحابه، فجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه: قل لهم: إني سائل هذا عن هذا الرجل، فإن كذب فكذبوه، قال أبو سفيان: فوالله لولا الحياء أن يأثروا علي كذبا لكذبته عنه. قال: ثم كان أول ما سألني عنه أن قال: كيف نسبه فيكم؟ قلت: هو فينا ذو نسب، قال: فهل قال هذا القول منكم أحد قط قبله؟ قلت: #34# لا، قال: فهل كان من آبائه ملك؟ قلت: لا، قال: فأشراف الناس اتبعوه أم ضعفاؤهم؟ قلت: بل ضعفاؤهم، قال أيزيدون أم ينقصون؟ قلت: بل يزيدون، قال: فهل يرتد أحد سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه؟ قلت: لا، قال: فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول الذي قال؟ قلت: لا، قال: فهل يغدر؟ قلت: لا، ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها، ولم تمكني كلمة أدخل فيها شيئا غير هذه الكلمة، قال: فهل قاتلتموه؟ قلت: نعم، قال: فكيف كان قتالكم إياه؟ قلت: الحرب بيننا وبينه سجال؛ ينال منا، وننال منه، قال: فماذا يأمركم؟ قلت: يقول: اعبدوا الله وحده، ولا تشركوا به شيئا، واتركوا ما يقول آباؤكم، ويأمرنا بالصلاة وبالصدق والعفاف والصلة، فقال للترجمان: قل له: إني سألتك عن نسبه، فذكرت: أنه فيكم ذو نسب؛ وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها، وسألتك هل قال أحد منكم هذا القول؟ فذكرت: أن لا؛ فقلت: لو كان أحد منكم قال هذا القول قبله قلت: رجل يأتم بقول قيل قبله، وسألتك: هل كان في آبائه ملك؟ فذكرت: أن لا؛ فقلت: لو كان من آبائه ملك قلت: رجل يطلب ملك أبيه، وسألتك: هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ فذكرت: أن لا؛ فقد أعرف أنه لم يكن ليذر الكذب على الناس ويكذب على الله، وسألتك: أشراف الناس اتبعوه أم ضعفاؤهم؟ فذكرت: أن ضعفاؤهم اتبعوه؛ وهم أتباع الرسل، وسألتك: أيزيدون أم ينقصون؟ فذكرت: أنهم يزيدون؛ وكذلك أمر الإيمان حتى يتم، وسألتك: أيرتد أحد منهم سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه؟ فذكرت: أن لا؛ وكذلك #35# الإيمان حين تخالط بشاشته القلوب، وسألتك: هل يغدر؟ فذكرت أن لا؛ وكذلك الرسل لا تغدر، وسألتك: بما يأمركم؟ فذكرت: أنه يأمركم أن تعبدوا الله تعالى ولا تشركوا به شيئا، وينهاكم عن عبادة الأوثان، ويأمركم بالصلاة وبالصدقة والعفاف والصلة؛ فإن كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين، وهو نبي، وقد كنت أعلم أنه خارج، ولكن لم أكن أظن أنه منكم؛ ولو أني أعلم أني أخلص إليه لتجشمت لقاءه، ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه. ثم دعا بكتاب رسول الله [صلى الله عليه وسلم] الذي بعث به دحية الكلبي إلى عظيم بصرى، فدفعه إلى هرقل، فقرأه، فإذا هو: ((بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم: سلام على من اتبع الهدى، أما بعد: فإني أدعوك بداعية الإسلام؛ أسلم تسلم، يؤتك الله أجرك مرتين، فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين، و {يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا} الآية)). قال أبو سفيان: فلما قال ما قال: وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الأصوات، وأخرجنا، فقلت لأصحابي حين أخرجنا: لقد أمر أمر ابن أبي كبشة؛ إنه يخافه ملك بني الأصفر، فما زلت موقنا أنه سيظهر حتى أدخل الله علي الإسلام. وكان ابن ناطور، وهو صاحب إيلياء، وهرقل سقفه على نصارى الشام، يحدث: أن هرقل حين قدم إيلياء أصبح يوما خبيث النفس، #36# فقال له بعض بطارقته، لقد أنكرنا هيئتك؟! -فقال ابن ناطور: وكان هرقل رجلا حزاء ينظر في النجوم-، فقال لهم حين سألوه: إني رأيت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر؛ فمن يختتن من هذه الأمم؟ فقالوا: ليس يختتن غير اليهود، فلا يهمنك شأنهم، واكتب إلى مدائن ملكك فليقتلوا من فيهم من اليهود، فبينا هم على أمرهم ذلك أتي هرقل برجل أرسل به ملك غسان يخبره عن خبر رسول الله [صلى الله عليه وسلم]، فلما استخبره هرقل قال: اذهبوا فانظروا: مختتن هو أم لا؟ فنظروا إليه، فحدثوه أنه مختتن، فسأله عن العرب: أيختتنون؟ فقال: نعم، هم يختتنون، فقال هرقل: هذا ملك هذه الأمة قد ظهر. فكتب هرقل إلى صاحب له برومية، وكان نظيره في العلم، وسار هرقل إلى حمص، فلم يرم حمص حتى أتاه كتاب من صاحبه يوافق هرقل على خروج رسول الله [صلى الله عليه وسلم]، وأنه نبي، فأذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص، ثم أمر بأبوابها فغلقت، ثم اطلع، فقال ينصهم: يا معشر الروم! هل لكم في الفلاح والرشد، وأن يثبت ملككم؛ تتبعوا هذا الرجل؟ فحاصوا حيصة حمر الوحش إلى الأبواب، فوجدوها قد أغلقت، فلما رأى هرقل نفرتهم، وأيس من الإيمان قال: ردوهم علي، وقال: إني قلت مقالتي التي قلت لكم آنفا أختبر بها شدتكم على دينكم، فقد رأيت الذي أحب منكم، فسجدوا له ورضوا عنه، فكان ذلك آخر شأن هرقل. وفي رواية: وكان قيصر لما كشف الله عنه جنود فارس مشى من حمص إلى إيلياء شكرا لما آتاه الله عز وجل، فلما أن جاء قيصر كتاب #37# رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين قرأه: التمسوا إلي أحدا من قومه؛ لأسألهم عنه، فوجدوا أبا سفيان ببعض الشام، فأتي به إليه في مجلسه وعليه التاج.

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← عَبْد الرَّحْمَن بْنِ عَمْرٍو، ← أَبُو الْقَاسِمِ‏.‏ ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو مَنْصُورٍ، ← (خ، م)

3919 - (م) - حدثنا عمي وغانم بن محمد، قالا: ثنا الفضل بن عبيد الله، قال: ثنا عبد الله بن جعفر، قال: ثنا هارون، قال: ثنا أبو عاصم، عن حيوة بن شريح، عن يزيد بن أبي حبيب، عن شماسة المهري، قال: حضرنا عمرو بن العاص، فقال: لقد كنت على أطباق ثلاثة: رأيتني وما من الناس أحد أبغض إلي من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أحد أحب إلي من أن أستمكن منه فأقتله، ولو مت على تلك لكنت من أهل النار، ثم جعل الله الإسلام في قلبي، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم لأبايعه على الإسلام، فقلت: يا رسول الله! ابسط يمينك لأبايعك، فبسط يده، فقبضت يدي، فقال: ((ما لك يا عمرو؟)) فقلت: أردت أن أشترط عليك، قال: ((فاشترط))، قلت: أشترط أن يغفر لي، قال: ((أما علمت يا عمرو أن الإسلام يهدم ما كان قبله، وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها، وأن الحج يهدم ما كان قبله))، قال: فبايعته، فما كان أحد من الناس أحب إلي منه، ولا أجل في عيني منه، وما كنت أطيق أن أملأ عيني منه؛ إجلالا له، ولو سئلت أن أنعته ما أطقته؛ لأني لم أكن أنظر إليه إعظاما له، ولو مت على ذلك لرجوت #38# أن أكون من أهل الجنة، ثم فعلنا أشياء لا أدري على ما أنا منها.

حضرنا عمرو بن العاص، ← شماسة المهري، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ← أَبُو عَاصِمٍ ← هَارُونُ: ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← الفضل بن عبيد الله ← عمي وغانم بن محمد، ← 4332م-

3920 - (خ، م) - حدثنا صاعد، قال: نا الباساني، قال: ثنا أحمد ابن إبراهيم، قال: ثنا القاسم بن زكريا، قال: ثنا حجاج بن يوسف وابن زنجويه، قالا: ثنا عبد الرزاق، قال: أنا معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة: عن ابن عباس قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح في رمضان من المدينة، ومعه عشرة آلاف من المسلمين، وذلك على رأس ثماني سنين ونصف في مقدمه المدينة، فسار بمن معه من المسلمين إلى مكة، يصوم ويصومون حتى بلغ الكديد، وهو ماء بين عسفان وقديد، ثم أفطر وأفطر المسلمون، فلم يصوموا من بقية رمضان شيئا. قال الزهري: وكان ينظر آخر الأمرين. قال الزهري: إنما يؤخذ بالأحدث فالأحدث من أمره، الآخر نسخ الأول.

الزهري: إنما يؤخذ بالأحدث فالأحدث من أمره، الآخر نسخ الأول. ← الزهري: وكان ينظر آخر الأمرين. ← خرج رسول الله عام الفتح ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← حجاج بن يوسف وابن زنجويه، ← الْقَاسِمُ بْنُ زَکَرِيَّا ← أحمد ابن إبراهيم، ← الباساني، ← صَاعِدٍ ← (خ، م)

3921 - (خ) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أحمد بن موسى، قال: ثنا أحمد بن كامل، قال: ثنا أبو إسماعيل، قال: ثنا أيوب ابن سليمان بن بلال، قال: حدثني أبو بكر، عن سليمان، قال: قال يحيى: أخبرني ابن شهاب: #39# أن سنينا أبا جميلة أخبره قال: ونحن مع سعيد بن المسيب، قال: زعم أبو جميلة أنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه كان خرج معه عام الفتح.

زعم أبو جميلة أنه أدرك النبي وأنه كان خرج معه عام الفتح. ← ونحن مع سعيد بن المسيب، ← ابن شهاب: أن سنينا أبا جميلة ← يَحْيَى ← سُلَیْمَانَ ← أَبُو بَکْرٍ ← أيوب ابن سليمان بن بلال، ← أبو إسماعيل ← أَحْمَدَ بْنَ كَامِلٍ، ← أحمد بن موسى ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← خ

3922 - (خ) - قال البخاري: حدثنا عبيد بن إسماعيل، قال: ثنا أبو أسامة، عن هشام، عن أبيه قال: لما سار رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح، فبلغ ذلك قريشا خرج أبو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يلتمسون الخبر عن رسول الله [صلى الله عليه وسلم]، فأقبلوا يسيرون حتى أتوا مر الظهران، فإذا هم بنيران كأنها نيران عرفة، فقال بديل بن ورقاء: نيران ابن عمرو، قال أبو سفيان: عمرو أقل من ذلك، فرآهم ناس من حرس رسول الله [صلى الله عليه وسلم]، فأدركوهم، فأخذوهم، فأتوا بهم رسول الله [صلى الله عليه وسلم]، فأسلم أبو سفيان، فلما سار قال للعباس: ((احبس أبا سفيان عند حطم الجبل؛ حتى ينظر إلى المسلمين))، فحبسه العباس، فجعلت القبائل تمر مع النبي صلى الله عليه وسلم، تمر كتيبة كتيبة على أبي سفيان، فمرت كتيبة، قال: يا عباس! من هذه؟ قال: هذه غفار، قال: وما لغفار؟ ثم مرت جهينة، [فقال] مثل ذلك، ثم مرت سعد بن هذيم، فقال مثل ذلك، ومرت سليم، فقال مثل ذلك، حتى أقبلت كتيبة لم ير مثلها، قال من هذه؟ قال: هؤلاء الأنصار، عليهم سعد بن عبادة معه الراية، فقال سعد بن عبادة: يا أبا سفيان! اليوم يوم الملحمة، اليوم تستحل الكعبة، فقال أبو سفيان: يا عباس! حبذا يوم الذمار، ثم جاءت كتيبة وهي أقل الكتائب، فيهم رسول الله [صلى الله عليه وسلم] وأصحابه، وراية النبي [صلى الله عليه وسلم] مع الزبير بن العوام، فلما مر رسول الله [صلى الله عليه وسلم] بأبي سفيان قال: ألم تعلم ما قال سعد بن عبادة؟ #40# قال: ((ما قال؟)) قال: قال: كذا وكذا، فقال [صلى الله عليه وسلم]: ((كذب سعد؛ ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة، ويوم تكسى فيه الكعبة))، قال: فأمر رسول الله [صلى الله عليه وسلم] أن تركز رايته بالحجون.

خ

3923 - (خ) - حدثنا صاعد، قال: ثنا الباساني، قال: ثنا أحمد بن إبراهيم، قال: أخبرني ابن ياسين، قال: ثنا حميد بن الربيع، قال: ثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: أخبرني نافع بن جبير ابن مطعم قال: سمعت العباس يقول للزبير بن العوام، قال: يا أبا عبد الله! أهاهنا أمرك رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تركز الراية -يعني: بالحجون-؟ قال: ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعلى مكة من كدى، ودخل خالد بن الوليد من كدى، وقتل يومئذ من خيل خالد رجلان: حبيش بن الأشقر، وكرز بن جابر الفهري. وفي رواية أخرى: دخل خالد من أعلى مكة. وفي الباب: عن عائشة مختصرا ببعضه.

يا أبا عبد الله! أهاهنا أمرك رسول الله ← للزبير بن العوام، ← الْعَبَّاسُ: ← نافع بن جُبير ابن مُطْعم ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ، ← ابْنُ يَاسِينَ ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← الباساني، ← صَاعِدٍ ← خ

3924 - (م) - حدثنا الفضل بن أحمد وعلي بن أحمد، قالا: أنا أبو زكريا، قال: ثنا محمد بن يعقوب، قال: ثنا يحيى بن محمد، قال: ثنا يحيى بن يحيى، قال: أنبأ معاوية بن عمار، عن أبي الزبير: عن جابر قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح مكة، وعليه عمامة سوداء بغير إحرام.

دخل رسول الله يوم الفتح مكة، وعليه عمامة سوداء بغير إحرام. ← جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← أنبأ معاوية بن عمار، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أَبُو زَكَرِيَّا ← الفضل بن أحمد وعلي بن أحمد ← 4332م-