جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [22] كتاب السير ‹ [4] ذكر ما لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم من إيذاء الكفار إياه، وقصدهم له بالسوء، وانتصار الله له، والعلامة لنبوته في ذلك · حديث 3685
3685 - (خ، م) - حدثنا سليمان، قال: ثنا محمد بن الحسين بن جرير، قال: حدثنا محمد بن علي بن دحيم، قال: ثنا أحمد بن حازم، قال: أنا عبيد الله بن موسى، قال: ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون:
عن عبد الله بن مسعود قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما يصلي عند الكعبة، وجمع قريش في مجالسهم ينظرون، إذ قال قائل منهم: ألا تنظرون إلى هذا المرائي؛ أيكم يقوم على جزور فلان، فيعمد على فرثها #429# ودمها وسلاها، فيجيء به، ثم يمهله، حتى إذا سجد وضعه بين كتفيه، فانبعث أشقاها، فجاءهم، فلما سجد رسول الله وضعه بين كتفيه، وثبت النبي ساجدا، وضحكوا حتى مال بعضهم على بعض من الضحك، فانطلق منطلق إلى فاطمة، وهي جويرية، فأقبلت تسعى حتى ألقته، وأقبلت عليهم تسبهم، فلما قضى رسول الله [صلى الله عليه وسلم] الصلاة قال: ((اللهم عليك بقريش)) ثلاثا، ثم سمى، فقال: ((اللهم عليك بعمرو بن هشام، وبعتبة بن ربيعة، وبشيبة بن ربيعة، والوليد بن عقبة، وأمية بن خلف، وعقبة بن أبي معيط، وعمارة بن الوليد)).
قال عبد الله: والله لقد رأيتهم صرعى يوم بدر يسحبون إلى قليب بدر، ثم قال رسول الله: ((وأتبع أصحاب القليب لعنة)).
وفي رواية شعبة: أن الذي ألقى على ظهره عقبة بن أبي معيط لعنه الله، وقال: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا على قريش غير يومئذ، وقال: غير أن أمية كان رجلا ضخما، فتقطعت أوصاله قبل أن تلقى في البئر.
وفي رواية إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق، قال عبد الله: فأنا أنظر لا أغير شيئا، فأقول: لو كانت لي منعة، وقال: فرفع رأسه، فدعا عليهم ثلاثا، وشق عليهم إذ دعا عليهم؛ فكانوا يرون أن الدعوة في الثالثة مستجابة.
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1 ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، ← محمد بن الحسين بن جرير، ← سُلَیْمَانَ ← (خ، م)
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [22] Biographies book › [4] He mentioned what the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, had suffered from the infidels hurting him, and their intention for him badly, and God’s victory over him, and the sign of his prophethood in that · Hadith 3685
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [22] كتاب السير ‹ [4] ذكر ما لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم من إيذاء الكفار إياه، وقصدهم له بالسوء، وانتصار الله له، والعلامة لنبوته في ذلك · حديث 3686
3686 - (خ) - حدثنا ابن أبي عثمان، قال: ثنا أبو عمر بن مهدي، قال: ثنا الحسين بن إسماعيل، قال: ثنا سعيد بن بحر، قال: ثنا محمد بن مصعب، قال: أنا الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة:
#430#
عن أبي هريرة قال: لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينفر وهو بمنى قال: ((نحن نازلون غدا إن شاء الله بالمحصب بخيف بني كنانة، حيث تقاسموا على الكفر))؛ وذاك أن قريشا تقاسموا على بني هاشم وبني المطلب: ألا يناكحوهم ولا يخالطوهم حتى يسلموا إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وفي الباب: عن أسامة بن زيد.
لما أراد رسول الله ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ← سَعِيدُ بْنُ بَحْرٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← أبو عمر بن مهدي ← ابْنَ أَبِي عُثْمَانَ، ← خ
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [22] Biographies book › [4] He mentioned what the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, had suffered from the infidels hurting him, and their intention for him badly, and God’s victory over him, and the sign of his prophethood in that · Hadith 3686
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [22] كتاب السير ‹ [4] ذكر ما لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم من إيذاء الكفار إياه، وقصدهم له بالسوء، وانتصار الله له، والعلامة لنبوته في ذلك · حديث 3687
3687 - (خ، م) - حدثنا عبد الرزاق بن عبد الكريم، قال: ثنا أحمد بن موسى، قال: ثنا البغوي، قال: ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور، قال: ثنا يحيى بن سعيد، قال: ثنا إسماعيل بن أبي خالد، قال: ثنا قيس بن أبي حازم:
عن خباب قال: شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو متوسد ببردة له في ظل الكعبة، فقلنا: ألا تدعو الله لنا؟ ألا تستنصر الله لنا؟ فقال: ((قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل، فيحفر له في الأرض، فيجعل فيها، ويجاء بالمنشار، فيوضع على رأسه، فينشر باثنين؛ فما يصده ذلك عن دينه، ويمشط بأمشاط الحديد ما دون عظمه من لحم أو عصب؛ فما يصده عن دينه، والله ليتمن هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه؛ ولكنكم تستعجلون)).
خَبَّابٍ ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ، ← الْبَغَوِيُّ، ← أحمد بن موسى ← عبد الرزاق بن عبد الكريم، ← (خ، م)
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [22] Biographies book › [4] He mentioned what the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, had suffered from the infidels hurting him, and their intention for him badly, and God’s victory over him, and the sign of his prophethood in that · Hadith 3687
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [22] كتاب السير ‹ [5] ذكر إسلام ضماد · حديث 3688
3688 - (م) - حدثنا محمد بن عبد الحميد المقرئ، قال: أنا #431# عمر بن أحمد، قال: أنا عمه أبي عبد الله بن محمد بن مسرور، قال: أنا عبد الله بن محمد، قال: ثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن المثنى، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: ثنا داود بن أبي هند، عن عمرو بن سعيد، عن سعيد بن جبير:
عن ابن عباس: أن ضمادا قدم مكة، وكان من أزد شنوءة، وكان يرقي من هذه الريح، فسمع سفهاء من أهل مكة يقولون: إن محمدا مجنون، فقال: لو أني رأيت هذا الرجل لعل الله تعالى أن يشفيه على يدي، قال: فلقيه، فقال: يا محمد! إني أرقي من هذه الريح، وإن الله يشفي على يدي من شاء، فهل لك؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الحمد لله نحمده ونستعينه -وفي رواية أخرى: ونؤمن به ونتوكل عليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا-))، رجعنا إلى هذه الرواية: ((من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله، أما بعد))، فقال: يا محمد! أعد علي كلماتك هؤلاء، فأعادهن عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات، فقال: لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء؛ فما سمعت مثل كلماتك هؤلاء، ولقد بلغن ناعوس البحر، ثم قال: ((هات يدك أبايعك على الإسلام))، قال: فبايعه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((وعلى قومك)) قال: وعلى قومي، قال: فبعث رسول الله سرية، فمروا بقومه، فقال صاحب السرية للجيش: هل أصبتم من هؤلاء شيئا؟ فقال رجل من القوم: أصبت منهم مطهرة، فقال: ردها عليهم؛ فإنهم قوم ضماد.
#432#
قال أبو موسى: هكذا قال عبد الأعلى: ناعوس، وإنما هو: قاموس البحر، وهذا حديث أبي موسى.
ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن المثنى، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عمه أبي عبد الله بن محمد بن مسرور، ← عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ، ← محمد بن عبد الحميد المقرئ، ← 4332م-
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [22] Biographies book › [5] He mentioned the Islam of Bandad · Hadith 3688
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [22] كتاب السير ‹ [6] ذكر استماع الجن إلى قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم بنخلة، والمنع بين الشياطين وبين خبر السماء، ودعائهم إياه إليهم ليقرأ عليهم القرآن · حديث 3689
3689 - (خ، م) - حدثنا عبد الكريم بن علي، قال: أنا علي بن أحمد بن عبدان في كتابه، قال: أنا أحمد بن عبيد، قال: ثنا إسماعيل بن إسحاق، قال: ثنا مسدد، قال: ثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير:
عن ابن عباس قال: انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ، وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء، فأرسلت عليهم الشهب، فرجعت الشياطين إلى قومهم، فقالوا: ما لكم؟ قالوا: حيل بيننا وبين خبر السماء، وأرسلت علينا الشهب، فقالوا: ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا شيء قد حدث؛ فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها، فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء؟ فانطلقوا يضربون مشارق الأرض ومغاربها يبتغون ما هذا الذي حال بينهم وبين خبر السماء، فانصرف أولئك النفر الذي توجهوا نحو تهامة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو بنخلة عامدا إلى سوق عكاظ، وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر، فلما سمعوا القرآن استمعوا له، فقالوا: هذا والله #433# الذي حال بينكم وبين خبر السماء، فهنالك حين رجعوا إلى قومهم، فقالوا: يا قومنا! {إنا سمعنا قرآنا عجبا. يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا}، فأنزل الله عز وجل: {قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن}؛ وإنما أوحي إليه قول الجن.
ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُسَدَّدٌ ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ← عبد الكريم بن علي، ← (خ، م)
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [22] Biographies book › [6] He mentioned that the jinn listen to the reading of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, in Nakhlah, and the prohibition between the demons and the news of heaven, and their supplication to them so that the Qur’an can be read t · Hadith 3689
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [22] كتاب السير ‹ [6] ذكر استماع الجن إلى قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم بنخلة، والمنع بين الشياطين وبين خبر السماء، ودعائهم إياه إليهم ليقرأ عليهم القرآن · حديث 3690
3690 - (خ، م) - حدثنا صاعد بن سيار، قال: ثنا الباساني، قال: ثنا أحمد بن إبراهيم، قال: أخبرني المنيعي، قال: ثنا هارون بن عبد الله، قال: ثنا أبو أسامة، قال: ثنا مسعر، عن معن بن عبد الرحمن، قال: سمعت أبي، قال:
سألت مسروقا: من آذن النبي صلى الله عليه وسلم بالجن ليلة استمعوا القرآن فقال: حدثني أبوك -يعني: ابن مسعود- أنه آذنته بهم سمرة.
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [22] Biographies book › [6] He mentioned that the jinn listen to the reading of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, in Nakhlah, and the prohibition between the demons and the news of heaven, and their supplication to them so that the Qur’an can be read t · Hadith 3690
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [22] كتاب السير ‹ [6] ذكر استماع الجن إلى قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم بنخلة، والمنع بين الشياطين وبين خبر السماء، ودعائهم إياه إليهم ليقرأ عليهم القرآن · حديث 3691
3691 - (م) - حدثنا .. .. .. .. (1)
خالد، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن علقمة:
عن عبد الله قال: لم أكن ليلة الجن مع النبي صلى الله عليه وسلم، ووددت أني كنت معه.
__________
(1) بياض في الأصل. وجاء في نسخة الظاهرية: قال خالد بن أبي معشر .. .
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [22] Biographies book › [6] He mentioned that the jinn listen to the reading of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, in Nakhlah, and the prohibition between the demons and the news of heaven, and their supplication to them so that the Qur’an can be read t · Hadith 3691
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [22] كتاب السير ‹ [6] ذكر استماع الجن إلى قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم بنخلة، والمنع بين الشياطين وبين خبر السماء، ودعائهم إياه إليهم ليقرأ عليهم القرآن · حديث 3692
3692 - (م) - حدثنا الحسن بن أحمد السمرقندي، قال: أنا أبو سلمة، قال: أنا عبد الله بن أحمد، قال: أنا الحسن، قال: ثنا ابن أبي شيبة، قال: ثنا عبد الله بن إدريس، عن داود، عن الشعبي:
عن علقمة قال: قلت لعبد الله: أصحب النبي صلى الله عليه وسلم أحد منكم ليلة #434# الجن؟ قال: لا، ولكن فقدناه، فخرجنا نطلبه في الشعاب والأودية نقول: اغتيل، استطير، فبتنا بشر ليلة، فلما أصبحنا استقبلنا من قبل حراء، فقلنا: يا رسول الله! بتنا بشر ليلة؛ ظننا أنك اغتلت وأصابك شيء، قال: ((أتاني داعي الجن، فأتيتهم، فأقرأتهم القرآن))، ثم انطلق بنا حتى أرانا آثارهم وآثار نيرانهم.
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [22] Biographies book › [6] He mentioned that the jinn listen to the reading of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, in Nakhlah, and the prohibition between the demons and the news of heaven, and their supplication to them so that the Qur’an can be read t · Hadith 3692
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [22] كتاب السير ‹ [7] ذكر رؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة في المنام قبل أن يتزوج بها، وتزوجه بها بعد موت خديجة · حديث 3693
3693 - (خ، م) - حدثنا سليمان، قال: ثنا محمد بن عبد الله المسكي، قال: ثنا عبد الله بن محمد، قال: ثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلم، قال: ثنا سهل بن عثمان، قال: ثنا أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه:
عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((رأيتك قبل أن أتزوجك مرتين، الملك يحملك في سرقة من حرير، فقلت له: اكشف، فكشف عنك، فإذا هي أنت، فقلت: إن يك هذا من عند الله يمضه، ثم رأيته يحملك أيضا في سرقة من حرير، فقلت له: اكشف، فكشف، فإذا هي أنت، فقلت: إن يك هذا من عند الله يمضه)).
عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← محمد بن عبد الله المسكي، ← سُلَیْمَانَ ← (خ، م)
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [22] Biographies book › [7] He mentioned the vision of the Messenger of God, peace and blessings be upon him, Aisha in a dream before he married her, and he married her after Khadija's death · Hadith 3693
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [22] كتاب السير ‹ [7] ذكر رؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة في المنام قبل أن يتزوج بها، وتزوجه بها بعد موت خديجة · حديث 3694
3694 - (خ) - حدثنا الحسن بن أحمد السمرقندي، قال: ثنا العاصمي، قال: أنا أحمد بن محمد بن عمر، قال: ثنا جدي البجيري، قال: نا عبيد بن إسماعيل، قال: ثنا أبو أسامة:
#435#
عن هشام، عن أبيه قال: توفيت خديجة قبل مخرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بثلاث سنين، فلبث سنتين أو قريبا من ذلك ونكح عائشة، وهي بنت ست سنين، ثم بنى بها وهي بنت تسع.
أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← أَبُو أُسَامَةَ ← عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← جدي البجيري، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ، ← العاصمي، ← الحسن بن أحمد السمرقندي، ← خ
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [22] Biographies book › [7] He mentioned the vision of the Messenger of God, peace and blessings be upon him, Aisha in a dream before he married her, and he married her after Khadija's death · Hadith 3694
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [22] كتاب السير ‹ [8] ذكر العقبة الأولى قبل فرض الحرب · حديث 3695
3695 - (خ، م) - حدثنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق، قال: أنا عبد الله بن محمد بن أحمد، قال: ثنا أبو الأسود، قال: ثنا عقيل بن يحيى، قال: ثنا سفيان، عن الزهري، عن أبي إدريس:
عن عبادة بن الصامت قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ((بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم -الآية كلها-؛ فمن وفى منكم فأجره على الله، ومن أصاب من ذلك شيئا، فعوقب به فهو كفارته، ومن أصاب من ذلك شيئا، فستره الله عليه فهو إلى الله تعالى؛ إن شاء غفر له، وإن شاء عذبه)).
وفي رواية: عبادة أحد النقباء ليلة العقبة.
كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ← عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← أَبِي إِدْرِيسَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← عُقَيْلُ بْنُ يَحْيَى، ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ، ← عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق، ← (خ، م)
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [22] Biographies book › [8] He mentioned the first obstacle before imposing the war · Hadith 3695
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [22] كتاب السير ‹ [9] ذكر العقبة الثانية بمنى · حديث 3696
3696 - (خ) - حدثنا أحمد وعمر ابنا محمد بن أحمد وغيرهما، قالوا: ثنا إبراهيم بن عبد الله، قال: ثنا الحسين بن إسماعيل، قال: ثنا ابن زنجويه، قال: ثنا عبد الرزاق، قال: أنا ابن جريج، عن عطاء قال:
قال جابر: أنا وأبي وخالي من أصحاب العقبة.
وَأَبِي وَخَالِي مِنْ أَصْحَابِ الْعَقَبَةِ ← جَابِرٍ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← ابن زنجويه، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أحمد وعمر ابنا محمد بن أحمد وغيرهما، ← خ
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [22] Biographies book › [9] He mentioned the second obstacle in Mina · Hadith 3696
