Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

قال الشافعي : في قوله : ( ( ولا ذو عهد في عهده ) ) يشبه أن يكون لما أعلمهم أنه لا قود بينهم وبين الكفار ، أعلمهم أن دماء أهل العهد محرمة عليهم ، فقال : ( ( لا يقتل مؤمن بكافر ، ولا يقتل ذو عهد في عهده ) ) .

الشَّافِعِیِّ،

قال أبو بكر بن المنذر : وقد ثبت عن عثمان بن عفان ، وعلي بن أبي طالب أنهما قالا : ( ( لا يقتل مؤمن بكافر ) ) ( 1 ) .

عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبِ ← أبو بكر بن المنذر وقد ثبت

وروي عن عمرو ( 2 ) ، وزيد بن ثابت ( 3 ) .

عمرو وزيد بن ثابت ← وَرُوِيَ

قلت : والذي روي عنهم بخلاف ذلك ، لا تثبت أسانيده ، ثم في بعضها ما دل على الرجوع عنه إلى ما روينا ، وروي مثل قولنا عن أبي عبيدة بن الجراح ، وروي أن عمر بن الخطاب قال لأبي عبيدة : ( ( لم زعمت لا أقتله به ؟ فقال أبو عبيدة : أرأيت لو قتل عبداً له أكنت قاتله به ؟ ، فصمت عمر ) ) وذلك في قصة ذمي قتل بالشام عمداً ( 1 )

رُوِيَ ← أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ

وروي أيضاً عن زيد بن ثابت أنه قال لعمر : أتقيد عبدك من أخيك ؟ فترك عمر القود ، وقضى عليه بالدية ، وذلك في قصة ذمي شجه عبادة بن الصامت ، وفي رواية أخرى : فأراد عمر أن يقيده ، فقال المسلمون : ما ينبغي هذا .

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← وَرُوِيَ أَيْضًا

وأما حديث إبراهيم بن أبي يحيى ، عن محمد بن المنكدر ، عن عبد الرحمن بن البيلماني : أن رجلاً من المسلمين قتل رجلاً من أهل الذمة ، فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( ( أن أحق من وفى بذمته ) ) ثم أمر به ، فقتل ، فهذا حديث منقطع ، وراويه غير محتج به ، فلا نجعل مثله إماماً يسقط به دماء المسلمين ( 2 ) .

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ: ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← وأما حديث إبراهيم بن أبي يحيى

وقد روينا في الحديث الثابت الموصول عن علي ، وغيره ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( لا يقتل مؤمن بكافر ) ) ( 1 ) .

عَلِيٍّ،

قال الشافعي : ( ( وهذا عند أهل المغازي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تكلم به في خطبته يوم الفتح ) ) ( 2 ) . قلت : رواه عطاء ، وطاووس ، ومجاهد ، والحسن ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مرسلاً ، وعمرو بن شعيب عن أبيه ، عن جده موصولاً .

الشَّافِعِیِّ،

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وآخرين قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا مسلم بن خالد ، عن ابن أبي حسين ، عن عطاء ، وطاووس أحسبه قال : ومجاهد ، والحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال يوم الفتح : ( ( لا يقتل مؤمن بكافر ) ) ( 1 ) .

عطاء وطاووس أحسبه ← ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ وآخرين

وحدثنا أبو عبد الله ، ثنا أبو العباس ، ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ، ثنا يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق ، حدثني عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الناس عام الفتح ، فقال : ( ( لا يقتل مؤمن بكافر ) ) ( 2 ) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقري ببغداد ، نا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد ، نا عبد الملك بن محمد ، نا محمد بن عبد الله الأنصاري ، وسعيد بن عامر قالا : نا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة بن جندب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( من قتل عبده قتلناه ، ومن جدع عبده جدعناه ) ) ( 1 ) قال قتادة : ثم إن الحسن نسي هذا الحديث قال : ( ( لا يقتل حر بعبد ) ) .

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← الْحَسَنُ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← محمد بن عبد الله الأنصاري وسعيد بن عامر ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ النِّجَادُ ← أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقري

وروينا عن هشام الدستوائي ، عن قتادة ، عن الحسن أنه قال : ( ( لا يقاد الحر بالعبد ) ) ومعلوم من علم الحسن البصري ، ومتابعته رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغه [ ل . 252 . ب ] أنه لا يخالفه فيما يرويه عنه ، وتوهم النسيان عليه دعوى ، فلما قال في هذا الحكم بخلافه علمنا أنه وقف على ما أوجب التوقف فيه ، إما بأن بلغه ما نسخه ، أو لم يثبت عنده إسناده ، وكان يحيى بن معين ينكر سماع الحسن من سمرة بن جندب ، ويقول : هو من كتاب ، وكان شعبة أيضاً ينكره ، وزعم بعض الحفاظ أنه لم يسمع من سمرة غير حديث العقيقة .

الْحَسَنُ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← وَرُوِّينَا