Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

ورُوِي عن عطاء رحمه الله أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] لما وقّت المواقيت قال : ' ' ليتمتّع المرء بأهله وثيابه حتى يأتي كذا وكذا للمواقيت ' ( 1 ) .

عَطَاءٌ ← وَرُوِيَ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا عبد الله بن محمد الكعبي ( 2 ) ، نا محمد بن أيوب ، أنا أبو غسان محمد بن عمرو زُنيج ، نا جرير ، عن يحيى بن سعيد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله في حديث أسماء بنت عميس حين نَفِسَتْ بذي الحُلَيْفَة أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أمر أبا بكر يأمرها أن تغتسل وتُهِلّ ' ( 3 ) . يحيى بن سعيد هذا هو الأنصاري .

جابر بن عبد الله في حديث أسماء بنت عميس حين نَفِسَتْ بذي الحُلَيْفَة ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← جَرِيرٌ ← أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو زُنَيْجٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَعْبِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورُوِّيْنا عن زيد بن ثابت أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] اغتسل لإحرامه ( 1 ) . وفي رواية : تجرد لإهلاله واغتسل .

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ، نا يوسف بن يعقوب ، نا محمد بن أبي بكر ، نا فضيل بن سليمان ، نا موسى بن عقبة ، أخبرني كريب ، عن ابن عباس قال : انطلق رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] من المدينة بعدما ترجَّل وادَّهن ، ولبس إزاره ورداءه هو وأصحابه ، ولم ينه عن شيء من الأزر والأردية تُلْبَس إلا المزعفر الذي يردع على الجلد ، حتى أصبح بذي الحُلَيْفَة ركب راحلته ، حتى إذا استوتْ على البَيْدَاء أهلَّ هو وأصحابه ، وقلَّد بُدنه ، وذلك لخمسٍ بقين من ذي القعدة ، فقدم مكة لأربعٍ خَلَوْنَ من ذي الحجة ، فطاف بالبيت ، وسَعَى بين الصفا والمروة ، ولم يَحِلَّ من أجل بُدُنه ، لأنه كان قد قلَّدها ، ونزل بأعلى مكة عند الْحُجُون ، وهو مُهِلِّ بالحج ، ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتى رجع من عرفة ، وأمر أصحابه أن يطوفوا بالبيت وبالصفا والمروة . ثم يقصروا من رؤوسهم ويحلوا ، وذلك لمن لم يكن معه بدنة قدْ قَلَّدَها ، ومن كان معه امرأته فهي له حلالٌ والطيب والثياب ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← كُرَيْبٍ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ

في الحديث الثابت عن أنس بن مالك : ( ( أن يهودياً قتل جارية على أوضاح ، فقتله رسول الله صلى الله عليه وسلم بها ) ) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← في الحديث الثابت

أخبرناه أبو محمد بن يوسف ، أنا أبو سعيد بن الأعرابي ، أنا الحسن بن محمد الزعفراني ، أنا أسباط بن محمد ، وعبد الوهاب بن عطاء قالا : أنا سعيد ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك ، فذكره ( 2 ) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ، ← أسباط بن محمد وعبد الوهاب بن عطاء ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن شيبان ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن مطرف ، عن الشعبي ، عن أبي جحيفة قال : قلت لعلي : هل عندكم من النبي صلى الله عليه وسلم شيء سوى القرآن ؟ فقال : ( ( لا ، والذي فلق الحبة ، وبرأ النسمة إلا أن يعطي الله عبداً فهما في كتابه ، وما في هذه الصحيفة . قلت : وما في الصحيفة ؟ قال : العقل ، وفكاك الأسير ، ولا يقتل مسلم بكافر ) ) ( 1 ) .

أَبِي جُحَيْفَةَ ← الشَّعْبِيِّ ← مُطَرِّفٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروينا في حديث قيس بن عباد ، عن علي رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، في هذا الحديث قال : فأخرج لنا منه كتاباً فقرأه فإذا فيه ( ( المسلمون تتكافأ دماؤهم ، ويسعى بذمتهم أدناهم ، وهم يد على من سواهم ، ألا لا يقتل مسلم بكافر ، ولا ذو عهد في عهده ) ) ( 2 ) .

عَلِيٍّ، ← وروينا في حديث قيس بن عباد

وروينا في حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا ( 1 ) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ،

وفي حديث أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن ، عن عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ( 2 ) .

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← وفي حديث أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن

وفي حديث معقل بن يسار مرفوعاً ( 1 ) .

وفي حديث معقل بن يسار

وفي حديث عمران بن حصين مرفوعاً ( 2 ) .

وَفِي حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: