Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

ورُوِّيْنا أن رسول الله إنما قال : ' ولد الزنا شر الثلاثة إنْ أبويه أسلما ولم يسلم هو ' ( 1 ) .

وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد ابن عبيد ، أنا عبيد بن شريك ، أنا ابن أبي مريم ، أنا نافع بن يزيد ، عن ابن الهاد ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله يقول : ' لا تجوز شهادة بدويٍّ على صاحب قريةٍ ' ( 2 ) . فيحتمل أنه قال ذلك لما في أهل البدو من الجهالة بأحكام الشريعة ، وقلة ضبطهم الشهادة على وجهها ، وإقامتها على حقّها لقصور علمهم عما يحيلها ، والله أعلم ( 1 ) . ( 1 ) هذا المعنى ذكره الخطابي في معالمه . وقد أشار البيهقي إلى ذلك في المعرفة

لا تجوز شهادة بدويٍّ على صاحب قريةٍ فيحتمل أنه ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ← ابْنِ الْھَادِ ← نَافِعُ بْنُ یَزِیدَ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ← أحمد ابن عبيد ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

وأما شهادة المختبئ فقد ردّها شريح ، وأجازها عمرو ابن حريث وقال : كذلك يفعل بالخائن والفاجر ، واختار الشافعي رضي الله عنه قول من يجيزها ، لأن عمر رضي الله عنه أجاز شهادة الذين رصدوا رجلاً يزني ، ولكن لم يُتِمُوا أربعة ( 1 ) .

أجازها عمرو ابن حريث ← وأما شهادة المختبئ فقد ردّها شريح

أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو الوليد الفقيه ، أنا محمد بن إسحاق ، أنا علي بن حجر ، أنا هشيم ، عن مطرف ، عن الشعبي : أن رجلين شهدا عند علي رضي الله عنه على رجل بالسرقة ، فقطع عَلِيّ عليه السلام يدَه ، ثم جاءا بآخر فقالا : هذا هو السارق لا الأول ، فأغرم علي الشاهدين دية يد المقطوع الأول ، وقال : لو أعلم أنكما تعمدتما لقطعتُ أيديكما ولم يقطع الثاني ( 2 ) . ( 1 ) انظر : الكبرى ( 10 / 250 - 251 ) . ( 2 ) إسناده صحيح . أخرجه المؤلف في الكبرى ( 10 / 251 ) بهذا الإسناد واللفظ .

ورواه الشافعي رضي الله عنه ، عن سفيان ، عن مطرف وقال : وقالا : أخطأنا على الأول ( 1 ) . آخر الجزء السابع عشر من كتاب السنن ، ويتلوه في الثامن عشر إن شاء الله كتاب الدعوى والبينات ، والحمد لله .

مُطَرِّفٍ ← سُفْيَانَ، ← وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ،

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا يحيى بن أبي طالب ، أنا عبد الوهاب بن عطاء ، أنا ابن جريج ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن ابن عباس ، عن النبي قال : ' لو يُعْطى الناسُ بدعواهم لادّعى ناسٌ دماءَ قوم وأموالهم ، ولكن اليمين على المُدَّعَى عليه ' ( 1 ) . وهكذا رواه عبد الله بن وهب ، وعبد الله بن داود وغيرهما ، عن ابن جريج ( 2 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا ابن عبيد الصفار ، أنا جعفر بن محمد الفريابي ، أنا الحسن بن سهل ، أنا عبد الله بن إدريس ، أنا ابن جريج وعثمان بن الأسود ، عن ابن أبي مليكة قال : كنت قاضياً لابن الزبير على الطائف قال : فأتِيْتُ بجاريتين كانتا تَخْزِرَانِ في بيت . قال : فخرجت إحداهما على قوم وقد طعِنَتْ في بطن أحدهما ، فظهرت من ظهر كفها طعنة ، فقالوا : من لهذا ؟ قالوا : صاحبتها . قال : فكتبت إلى ابن عباس ، فكتب ابن عباس : أن رسول الله قال : ' لو يُعطى الناس بدعواهم لادّعى رجالٌ أموال قوم ودماءَهم ، ولكن البَيِّنَة على المُدَّعِي ، واليمين على من أنكر ' فادعُها فذكِّرها ، قال : فتلى عليها : ! ( إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا ) ! [ آل عمران : 77 ] ( 1 ) .

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنِ جُرَيْجٍ، وَعُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ← الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ← ابن عبيد الصفار ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

ورواه صفوان بن صالح ، عن الوليد بن مسلم ، عن ابن جريج ، وقال في الحديث : ' ولكن البَيِّنَة على الطالب ، واليمين على المطلوب ' ( 2 ) . ورواه نافع عن عمر الجمحي ، عن ابن أبي مليكة ، نحو رواية عبد الوهاب وغيره ، عن ابن جريج ( 3 ) . ورواه الفريابي ، عن الثوري ، عن نافع بن عمر ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس أن النبي قال : ' البَيَّنَة على المُدَّعِي ، واليمين على المُدَّعَى عليه ' . وهو غريب بهذا الإسناد . أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أبو القاسم اللخمي ، أنا محمد ابن إبراهيم بن كثير الصوري في كتابه إلينا ، أنا الفريابي ، أخبرناه سفيان فذكره . قال أبو القاسم : لم يروه عن سفيان إلا الفريابي ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، ← الثَّوْرِيُّ ← ابن جريج ورواه الفريابي ← ابن أبي مليكة نحو رواية عبد الوهاب وغيره ← عمر الجمحي ← في الحديث ولكن البَيِّنَة على الطالب واليمين على المطلوب ورواه نافع ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← ورواه صفوان بن صالح

أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن الفقيه الفامي ببغداد ، أنا أحمد بن سلمان النجاد ، أنا إسماعيل بن إسحاق ، أنا محمد ابن عبد الملك بن أبي الشوارب ، أنا أبو عوانة .

أَبُو عَوَانَةَ، ← محمد ابن عبد الملك بن أبي الشوارب ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ النَّجَّادُ ← أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن الفقيه الفامي ببغداد

قال : وحدثنا أحمد ، أنا إبراهيم بن عبد الله ، أنا أبو الوليد ، أنا أبو عوانة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن علقمة بن وائل ، عن أبيه قال : جاء رجل من حضرموت ، ورجل من كندة إلى النبي فقال الحضرمي : يا رسول الله ! إن هذا قد غلبني على أرض لي كانت لأبي . قال الكندي : هي أرضي ، في يدي أزرعها ، ليس له فيها حق . فقال رسول الله للحضرمي : ' ألك بينة ؟ ' قال : لا . قال : ' فلك يمينُه ' قال : يا رسول الله ! إن الرجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه . وليس يتورّع من شيء . فقال : ' ليس لك منه إلا ذلك ' فانطلق ليحلف . فقال رسول الله لما أدبر : ' أما لئنْ حَلَفَ على ماله ليأكله ظلماً ، ليَلْقَيَنَّ الله وهو عنه معرضٌ ' ( 1 ) .

جَاءَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ وَرَجُلٌ مِنْ كِنْدَةَ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ الْحَضْرَمِيُّ: ← أَبِيهِ ← عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← وحدثنا أحمد

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ القاضي ، أنا أحمد بن سلمة ، أنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا جرير ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن عبد الله ، عن رسول الله قال : ' من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ' قال : فدخل الأشعث بن قيس فقال : ما يحدثكم أبو عبد الرحمن ؟ قالوا كذا وكذا . قال : صدق أبو عبد الرحمن ، فيّ نزلت ، كان بيني وبين رجل أرض باليمن فخاصمته إلى النبي فقال : ' هل لك بينة ؟ ' فقلتُ : لا . قال : ' فيمينُه ' قلتُ : إذنْ يحلف . فقال رسول الله عند ذلك : ' من حلف على يمين صبر ، يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ' فنزلت : ( إنّ الذين يشترونَ بعهد الله ثمناً قليلاً ) [ آل عمران : 77 ] إلى آخر الآية ( 1 ) .

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أبو عبد الله الحافظ القاضي

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا ابن أبي يحيى ، عن إسحاق بن أبي فروة ، عن عمر بن الحكم ، عن جابر بن عبد الله ، أن رجلين تداعيا دابةً ، فأقام كل واحد منهما البَيِّنَة أنها دابته نتجها ، فقضى رسول الله للذي هي في يده ( 1 ) .

عُمَرَ بْنِ الْحَکَمِ ← إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ← ابْنُ أَبِي يَحْيَى، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أبو العباس محمد ابن يعقوب ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ