Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وأما الحديث الذي أخبرنا زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة ، أنا أبو جعفر بن دُحيم ، أنا إبراهيم بن عبد الله ، أنا وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله : ' لأن يمتلئ جوف الرجل قيحاً يَرِيه خيرٌ من أن يمتلئ شعراً ' ( 1 ) . فقد قال أبو عبيد رحمه الله : وجهه عندي أن يمتلئ قلبه حتى يغلب عليه ، فيشغله عن القرآن ، وعن ذكر الله عز وجل ، فيكون الغالب عليه من أي الشعر كان ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ ← زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة ← وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي

قال الشافعي في شهادة أهل العصبية : من أظهر العصبية بالكلام ، وتألف عليها ، ودعا إليها وإن لم يكن يشهر نفسه بقتال فيها فهو مردود الشهادة ، لأنه أتى محرماً ، لا اختلاف فيه بين علماء المسلمين فيما علمتُه . واحتجّ بقول الله عز وجل : ! ( إنما المؤمنون إخوة ) ! [ الحجرات : 10 ] وبقول رسول الله : ' وكونوا عباد الله إخواناً ' ( 2 ) .

أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، أنا أحمد بن منصور الرمادي ، أنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله : ' لا تحاسدوا ، ولا تقاطعوا ، ولا تدابروا ، وكونوا عباد الله إخواناً ، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليالٍ ' ( 1 ) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

ورواه مالك رحمه الله عن ابن شهاب وقال : ' لا تباغضوا ' بدل قوله : ' ولا تقاطعوا ' . أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد ابن عبدوس الطرائفي ، أنا عثمان بن سعيد ، أنا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن ابن شهاب ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله قال : ' لا تباغضوا ' فذكره ( 1 ) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أبو الحسن أحمد بن محمد ابن عبدوس الطرائفي ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← ابن شهاب وقال لا تباغضوا بدل قوله ولا تقاطعوا ← ورواه مالك

وبهذا الإسناد فيما قرأ على مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله قال : ' إياكم والظن ، فإن الظن أكذبُ الحديث ، ولا تجسسوا ، ولا تحسسوا ، ولا تنافسوا ، ولا تحاسدوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، وكونوا عباد الله إخواناً ' ( 2 ) . ( 1 ) ورواه مالك في موطئه ( 2 / 907 ) عن الزهري به مثله . ومن طريق مالك ( 1 ) أخرجه المؤلف في الكبرى ( 10 / 231 ) من حديث يحيى بن يحيى قال :

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← وبهذا الإسناد فيما قرأ على مالك

وفي الحديث الثابت عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي في حديث ذكره : ' من قُتِلَ تحت راية عُمِّيَةٍ يغضب لعصبيته ، وينصر عصبيتة ، ويدعو إلى عصبية ، فقُتِل ، فقِتْلَةٌ جاهليةٌ ' ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَفِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ

أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، أنا أبو داود ، أنا محمود بن خالد الدمشقي ، أنا الفريابي ، أنا سلمة بن بشر الدمشقي ، عن ابنة واثلة بن الأسقع ، أنها سمعت أباها يقول : قلتُ : يا رسول الله ! ما العصبية ؟ قال : ' أن تُعين قومك على الظلم ' ( 1 ) .

قُلْتُ ← أَبَاهَا ← ابنة واثلة بن الأسقع أنها ← سَلَمَةُ بْنُ بِشْرٍ الدِّمَشْقِيُّ ← الْفِرْيَابِيُّ، ← مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه ، أنا محمد بن سليمان بن الحارث ، أنا محمد ابن عبد الله ، أنا حميد الطويل ، عن أنس بن مالك قال : جاء رجل إلى النبي فقال : يا رسول الله ! أمن العصبية أن يعين الرجل قومه على الحق ؟ قال : ' لا ' ( 1 ) .

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← محمد ابن عبد الله ← محمد بن سليمان بن الحارث ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ الْفَقِيهُ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

قال الشافعي : والمزاح لا تردّ به الشهادة ما لم يخرج في المزاح إلى عضة النسب ، أو عضة لحد ، أو فاحشة ( 1 ) . أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد ، أنا عبيد بن شريك ، أنا يحيى بن بكير ، أنا الليث ، عن ابن عجلان ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله أنه قال : ' لا أقول إلا حقاً ' ( 2 ) . ورواه أسامة بن زيد عن سعيد المقبري وقال : إنك تداعبنا ( 1 ) .

إِنَّكَ تُدَاعِبُنَا ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← لا أقول إلا حقاً ورواه أسامة بن زيد ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

وفي حديث عبادة بن الصامت فيما أخذ عليهم رسول الله : ويَعْضَهُ بعضنا لبعض ( 1 ) .

قال الشافعي رضي الله عنه : وتجوز شهادة ولد الزنا ( 2 ) .

الشافعي وتجوز شهادة ولد الزنا

قال الشيخ : وهو قول عطاء ، والحسن ، والشعبي رضي الله عنه ، وحكاه أبو الزناد عن أصحابه الذين ينتهي إلى أقوالهم من أهل المدينة .

أصحابه الذين ينتهي إلى أقوالهم من أهل المدينة ← الشيخ وهو قول عطاء والحسن والشعبي وحكاه أبو الزناد