Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وأما حديث الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' لا نذر في معصية ، وكفارته كفارة يمين ' فإنه لم يثبت إسناده ، إنما ذكره الزهري ، عن سليمان بن أرقم ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة . وسليمان بن أرقم متروك ( 2 ) .

عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← وأما حديث الزهري

والحديث عند غيره عن يحيى بن أبي كثير ، عن محمد بن الزبير الحنظلي ، عن أبيه ، عن عمران بن حصين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي رواية الأوزاعي عنه : ' لا نذر في غضب وكفارته وكفارة يمين ' ( 1 ) .

النبي وفي رواية الأوزاعي عنه لا نذر في غضب وكفارته وكفارة يمين ← عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيِّ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← والحديث عند غيره

وكذلك رواه حماد بن زيد ، عن محمد بن الزبير ، ورواه عبد الوارث بن سعيد ، عن محمد بن الزبير ، عن أبيه أن رجلاً حدثه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' لانذر في معصية ، وكفارته كفارة يمين ' ( 1 ) . أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد من عبيد ، أنا معاذ بن المثنى ، أنا عبد الرحمن بن المبارك ، أنا عبد الوارث بن سعيد ، أنا محمد ابن الزبير الحنظلي فذكره .

محمد ابن الزبير الحنظلي فذكره ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، ← مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ← أحمد من عبيد ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ← لانذر في معصية وكفارته كفارة يمين ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا ← مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← محمد بن الزبير ورواه عبد الوارث بن سعيد ← وَكَذَلِكَ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ،

وفيه دلالة على أن أباه لم يسمعه من عمران ، ويشتبه أن يكون الحديث في الحلف ، أو في النذر الذي تخرجه مخرج اللجاج والغضب ، فيكون عليه إذا حنث كفارة يمين . وقد قيل : عن محمد بن الزبير ، عن الحسن ، عن عمران . وكان البخاري يقول : ' محمد بن الحنظلي منكر الحديث وفيه نظر ' ( 1 ) .

محمد بن الحنظلي منكر الحديث وفيه نظر ← عمران وكان البخاري ← الْحَسَنِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ

قال الشيخ : وأصح شيء فيه رواية قتادة ، عن الحسن ، عن هياج بن عمران البرجمي ، أن غلاما لأبيه أبق ، فجعل لله عليه لئن قدر عليه ليقطعن يده ، فلما قدر عليه بعثني إلى عمران بن حصين ، فسألته فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحث في خطبته على الصدقة ، وينهى عن المثلة ، قفال : قل لأبيك فليكفر عن يمينه وليتجاوز عن غلامه . قال : وبعثني إلى سمرة فقال مثل ذلك . أخبرنا أبو بكر بن الحسن ، أنا أبو العباس الأصم ، أنا محمد بن إسحاق ، أنا عفان ، أنا همام ، أنا قتادة فذكره ( 2 ) .

هَيَّاجِ بْنِ عِمْرَانَ الْبُرْجُمِيِّ ← الْحَسَنِ،

وأما الحديث الذي روي عن بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن كريب ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' من نذر نذراً لم يسمه فكفارته كفارة يمين ، ومن نذر نذراً لم يطقه فكفارته كفارة يمين ' . وزاد فيه بعض الرواة : ' ومن نذر نذراً في معصية الله فكفارته كفارة يمين ' وقد اختلف في إسناده وفي رفعه ( 1 ) . رواه وكيع بن الجراح ، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند ، عن بكير موقوفاً على ابن عباس ( 2 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← كُرَيْبٍ، ← بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، ← وأما الحديث الذي رُوِيَ

وروي عن عبد الكريم ، عن عطاء ، عن ابن عباس مرفوعاً ببعض معناه . والروايات الصحيحة عن ابن عباس في ذلك موقوفات . واختلاف فتاويه في ذلك دلالة فيها على أنه لم يحفظ فيها نصاً ، إذ لو حفظ فيها نصاً لم يختلف اجتهاده فيها والله أعلم .

ابن عباس مرفوعاً ببعض معناه والروايات الصحيحة ← عَطَاءٍ، ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← وَرُوِيَ

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو عبد الله محمد ابن يعقوب ، أنا محمد بن عبد الوهاب ، أنا جعفر بن عون ، أنا يحيى بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، قال : جاءت امرأة إلى ابن عباس فقالت : يا أبا عباس ! إني نذرت أن أنحر ابني ، فقال لها : لا تنحري ابنك وكفري عن يمينك ، فقال له شيخ : وكيف تكون كفارة في طاعة الشيطان ؟ فقال : بلى ، أليس الله يقول : ! ( والذين يظاهرون من نسائهم ) ! [ المجادلة : 3 ] إلى آخر الآية ، ثم ذكر من الكفارة ما رأيت . هكذا رواه مالك بن أنس ، عن يحيى بن سعيد . وفي رواية الليث بن سعد قال : قال يحيى بن سعيد : وزعم ابن جريج : أن عطاء بن أبي رباح حدثه أن رجلاً أتى ابن عباس فقال : إني نذرت لأنحرن نفسي ، فقال ابن عباس : ! ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ) ! [ الأحزاب : 21 ] ثم تلا ابن عباس : ! ( وفديناه بذبح عظيم ) ! [ الصافات : 107 ] ( 1 ) .

إني نذرت لأنحرن نفسي ← أَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ ← يحيى بن سعيد وزعم ابن جريج أن عطاء بن أبي رباح ← يحيى بن سعيد وفي رواية الليث بن سعد ← من الكفارة ما رأيت هكذا رواه مالك بن أنس ← والذين يظاهرون من نسائهم المجادلة إلى آخر الآية ثم ← بلى أليس الله ← له شيخ وكيف تكون كفارة في طاعة الشيطان ← يَمِينِكِ» ← لها لا تنحري ابنك وكفري ← يا أبا عباس إني نذرت أن أنحر ابني ← جَاءت امْرَأَةٌ إِلَى ابْنَ عَبَّاسٍ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ← أبو عبد الله محمد ابن يعقوب ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

وكذلك رواه سفيان الثوري ، عن ابن جريج ، فقال عطاء : إن رجلاً قال لابن عباس : إني نذرت أن أنحر ابني . وسفيان إمام حافظ ، وروايته عن ابن جريج أولى مع ما تقدم من رواية الليث عن يحيى الأنصاري ، عن ابن جريج ( 1 ) .

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يحيى الأنصاري ← ابن جريج أولى مع ما تقدم من رواية الليث ← لابن عباس إني نذرت أن أنحر ابني وسفيان إمام حافظ وروايته ← ابن جريج فقال عطاء إن رجلاً ← وَكَذَلِكَ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ

وروي عن عكرمة ، عن ابن عباس في رجل نذر أن يذبح ابنه ، قال : كبشاً ( 3 ) .

كبشاً ← ابن عباس في رجل نذر أن يذبح ابنه ← عِكْرِمَةَ، ← وَرُوِيَ

وروي عن عكرمة ، عن كريب ، عن ابن عباس في رجل نذر أن ينحر نفسه ، فأمره بنحر مائة من الإبل في كل عام ثلثاً لا يفسد اللحم .

كُرَيْبٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← وَرُوِيَ

قال الأعمش : فبلغني عن ابن عباس أنه قال : لو اعتل علي لأمرته بكبش ( 1 ) .

لو اعتل علي لأمرته بكبش ← ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ ← الأعمش فبلغني