Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

قال الشافعي : فمن حلف بالمشي إلى بيت الله فيها قولان : أحدهما معقول . معنى قول عطاء : أن من حلف بشيء من النسك : صوم أو حج ، أو عمرة فكفارته كفارة يمين إذا حنث ، وساق الكلام في بيانه . ثم قال : وقال غير عطاء : عليه المشي كما يكون عليه إذا نذره متبرراً ( 1 ) .

غَيْرُ عَطَاءٍ: عَلَيْهِ الْمَشْيُ كَمَا يَكُونُ عَلَيْهِ إِذَا نَذَرَهُ مُتَبَرِّرًا

أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو بن الفضل ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ، أنا إبراهيم بن عبد الله ، أنا يزيد ابن هارون ، أن يحيى بن سعيد ، عن منصور بن عبد الرحمن رجل من بني عبد الدار ، عن أمه صفية ، أنها سمعت عائشة وإنسان يسألها عن الذي يقول : كل ماله في سبيل الله ، أو كل ماله في رتاج الكعبة ما يكفر ذلك ؟ قالت عائشة : يكفره ما يكفر اليمين ( 2 ) . ورواه الثوري ، عن منصور ، وزاد فيه : فحلفت أن كلمته فمالها في رتاج الكعبة ، فقالت عائشة : يكفره ما يكفر اليمين ( 1 ) . ورواه عطاء ، عن عائشة في رجل جعل ماله في المساكين صدقة قالت : كفارة يمين .

يَزِيدُ ابْن هَارُونَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ ← أبو سعيد بن أبي عمرو بن الفضل

أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ، أنا أبو شعيب الحراني ، أنا أحمد بن عبيد الله العنبري ، أنا يزيد بن زريع ، أنا حبيب المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن سعيد ابن المسيب أن أخوين من الأنصار كان بينهما ميراث ، فسأل أحدهما صاحبه القسمة ، فقال : إن عدت تسألني القسمه لم أكلمك أبداً ، وكل مال لي في رتاج الكعبة ، فقال عمر : إن الكعبة لغنية عن مالك ، كفر عن يمينك ، وكلم أخاك ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لايمين عليك ولا نذر في معصية الرب ، ولا في قطيعة الرحم ، ولا فيما لا تملك ' ( 2 ) . وروينا هذا المذهب عن ابن عمر ، وابن عباس ، وحفصة ، وأم سلمة ( 1 ) .

سعيد ابن المسيب ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ ← أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ السَّرَّاجُ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

وفي الحديث الثابت عن عبد الرحمن بن شماسة المهري ، عن عقبة بن عامر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ' كفارة النذر كفارة اليمين ' . أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو العباس الأصم ، أنا محمد ابن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، عن كعب بن علقمة ، عن عبد الرحمن بن شماسة المهري ، عن عقبة بن عامر الجهني فذكره ( 1 ) . وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الوليد الحسن بن سفيان ، أنا هارون بن سعد الأيلي ، أنا ابن وهب فذكره ، وأقام إسناده فقال : عن أبي الخير ، عن عقبة بن عامر ( 1 ) .

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِي الْخَيْرِ ← ابن وهب فذكره وأقام إسناده فقال ← هارون بن سعد الأيلي ← أبو الوليد الحسن بن سفيان ← عقبة بن عامر الجهني فذكره وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ الْمَهْرِيِّ، ← كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← محمد ابن عبد الله بن عبد الحكم ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← کَفَّارَةُ النَّذْرِ کَفَّارَةُ الْيَمِينِ ← رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ الْمَهْرِيِّ، ← وَفِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ

وروينا في حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' إنما النذر ما ابتغي به وجه الله ' ( 2 ) . آخر الجزء السادس عشر ويتلوه إن شاء الله في السابع عشر باب من نذر نذراً .

النَّبِيِّ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← وروينا في حديث عمرو بن شعيب

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو الحسن الطرائفي ، أنا عثمان بن سعيد الدارمي ، أنا القعنبي ، فيما قرأ على مالك ، عن طلحة ابن عبد الملك الآيلي ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصى الله فلا يعصه ' ( 1 ) .

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← طلحة ابن عبد الملك الآيلي ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا عبد الخالق بن علي ، أنا أبو بكر بن خنب ، أنا محمد بن إسماعيل الترمذي ، أنا أيوب بن سليمان بن بلال ، حدثني أبو بكر بن أبي أويس ، أنا سليمان بن بلال ، حدثني عبد الرحمن بن الحارث ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن امرأة أبي ذر جاءت على القصواء راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أناخت عند المسجد فقالت : يا رسول الله ! نذرت لئن نجاني الله عليها لآكلن من كبدها وسنامها قال : ' بئسما جزيتيها ، ليس هذا نذراً إنما النذر ما ابتغي به وجه الله ' ( 1 ) .

أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ← أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ خَنْبٍ ← عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِيٍّ،

وروى في قصة نذرها تلك الناقة أبو المهلب ، عن عمران بن حصين . وفيها من الزيادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' لا نذر في معصية الله ، ولا فيما لا يملك ابن آدم ' ( 1 ) . وقد مضى إسناده في كتاب السير .

عمران بن حصين وفيها من الزيادة ← وروى في قصة نذرها تلك الناقة أبو المهلب

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ، أنا السري بن خزيمة ، أنا موسى بن إسماعيل ، أنا وهيب ، أنا أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب إذا هو برجل قائم في الشمس فسأله عنه فقالوا : هذا أبو إسرائيل نذر أن يقوم ولا يقعد ، ولا يستظل ، ولا يتكلم ، ويصوم ولا يفطر فقال : ' مروه فليتكلم ، وليستظل ، وليقعد ، وليتم صومه ' ( 2 ) .

بينما النبي يخطب إذا هو برجل قائم في الشمس فسأله عنه ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← أَيُّوبَ، ← وُهَيْبٌ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورواه طاوس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً وفي آخره : ولم يأمره بالكفارة ( 1 ) .

النبي مرسلاً وفي آخره ولم يأمره بالكفارة ← وَرَوَاهُ طَاوُسٌ،

وروينا عن أبي بكر الصديق في أمره بالتكلم من حجت مصمتة ( 2 ) .

أبي بكر الصديق في أمره بالتكلم من حجت مصمتة ← وَرُوِّينَا

وعن عبد الله بن مسعود فيمن نذر صوماً لا يكلم اليوم إنسياً نحو ذلك ( 1 ) .