Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي بحمص ، نا ابن أبي فديك ، حدثني الضحاك فذكره ( 1 ) . قال ابن أبي فديك : والحنطة عندنا بمنزلة التمر والشعير .

ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← الضحاك فذكره ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← أَبُو عُتْبَةَ أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْحِجَازِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وفي رواية عبد الرزاق ، عن سفيان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : أمر رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] بزكاة الفِطْر على كل مسلم حر وعبد ، ذكر وأنثى ، صغير وكبير ، فقير وغني ، صاع من تمر ، أو صاع من شعير ( 2 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← سُفْيَانَ، ← وفي رواية عبد الرزاق

أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ، نا الدبري ، عن عبد الرزاق فذكره . وقوله : ' فقير وغني ' غريب في هذه الرواية ، لم أجده في غير هذه الرواية من رواية عبيد الله ، عن نافع . وهو في حديث ابن أبي صُعير ، عن أبيه ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ( 3 ) .

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري ← أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو الحسن الطرائفي ، نا عثمان بن سعيد ، نا القعنبي فيما قرئ على مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي السرح العامري ، أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول : كنا نُخْرِج زكاةَ الفِطْر صاعاً من طعام ، أو صاعاً من شعيرٍ ، أو صاعاً من تمرٍ ، أو صاعاً من زبيب ، أو صاعاً من أقِط ( 1 ) .

عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي السرح العامري ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← القعنبي فيما قرئ على مالك ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

ورواه داود بن قيس ، عن عياض وزاد قال : كنا نخرج إذ كان بيننا رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] زكاة الفِطْر عن كل صغير وكبير ، حر أو مملوك . أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو عبد الله بن يعقوب ، نا محمد بن عبد الوهاب ، نا القعنبي ، نا داود بن قيس فذكره .

عياض وزاد ← ورواه داود بن قيس

ورواه أبو داود ، عن القعنبي ، وقال : صاعاً من طعام ، صاعاً من أقط . لم يقل : أو وزاد : فلم نزل نخرجه حتى قدم معاوية حاجاً أو معتمراً ، فكلم الناس على المنبر ، فكان فيما كلَّم به الناسَ أن قال : إني أرى أن مُدَّيْن من سمراء الشام تعدل صاعاً من تمر ، فأخذ بذلك الناس ( 2 ) . فقال أبو سعيد : وأما أنا فلا أزال أخرجه كما كنت أخرجه أبداً ما عشتُ . أخبرناه أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا عبد الله بن مسلمة ، نا داود فذكره ( 1 ) .

الْقَعْنَبِيُّ ← وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ،

ورواه محمد بن إسحاق بن يسار ، عن عبد الله بن عبد الله - يعني : ابن عثمان بن حكيم بن حزام - عن عياض بن عبد الله بن أبي سرح قال : قال أبو سعيد - وذكر عنده صَدَقَة الفِطْر فقال : لا أُخْرِج إلا ما كنتُ أخرجه في عهد رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] صاعاً من تمرٍ ، أو صاعاً من حنطة ، أو صاعاً من شعيرٍ أو صاعاً من أقِطٍ . فقال له رجلٌ من القوم : أو مُدَّيْنِ من قمح . قال : لا تلك قيمة معاوية ، لا أقبلها ولا أعمل بها . أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، نا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم الصيدلاني ، نا الحسين بن الفضل البجلي ، نا أبو عبد الله أحمد بن حنبل ، نا إسماعيل بن علية ، عن محمد بن إسحاق فذكره .

عنده صَدَقَة الفِطْر ← أَبُو سَعِيدٍ ← عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، ← عبد الله بن عبد الله يعني ابن عثمان بن حكيم بن حزام ← وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ،

وكذلك رواه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ، عن ابن علية ( 1 ) .

ابْنُ عُلَيَّةَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ← وكذلك رواه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين الخسروجردي ، نا داود بن الحسين قال : سمعت محمد بن سعد الجلاب يقول : سألتُ إسماعيل بن أبي أويس بالمدينة عن صاع النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ؟ فأخرج إليّ صاعاً عتيقاً بالياً فقال : هذا صاع النبي [ صلى الله عليه وسلم ] بعينه . فعيِّرْتُه فكان خمسة أرطال وثلث ( 1 ) . وقصة أبي يوسف مع مالك في هذا قد أخرجتها في كتاب السنن ( 1 ) .

محمد بن سعد الجلاب ← دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْخُسْرَوْجِرْدِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورُوِّيْنا عن ابن عمر أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أمر بزكاة الفِطْر أن تُؤدَّى قبل خروج الناس إلى الصلاة ( 1 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← وَرُوِّينَا

وحدثنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو بكر أحمد بن سعيد الأخميسي بمكة ، حدثني القاسم بن الليث ، نا العباس بن الوليد ، نا مروان بن محمد ، نا أبو يزيد الخولاني ، نا سيار بن عبد الرحمن الصدفي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : فرض رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] زكاة الفِطْر طُهْرَةً للصائم من اللغو والرفث ، وطُعْمَةً للمساكين ، فمن أدّاها قبل الصلاة فهي زكاة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صَدَقَة ( 1 ) . تابعه عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي وغيره ، عن مروان بن محمد الدمشقي .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← سَيَّارُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّدَفِيُّ، ← أَبُو يَزِيدَ الْخَوْلَانِيُّ ← مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← الْقَاسِمُ بْنُ اللَّيْثِ ← أبو بكر أحمد بن سعيد الأخميسي ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ،

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو الحسن الطرائفي ، نا عثمان بن سعيد ، نا القعنبي فيما قرئ على مالك ، عن نافع ، أن عبد الله بن عمر كان يبعث بزكاة الفِطْر إلى الذين يجمع عنده قبل الفِطْر بيومين أو ثلاثة ( 2 ) . وفي هذا دلالة على جواز تعجيل الزكاة فإن زكاة الفِطْر تجب بالفطر من رمضان ، وكان ابن عمر يخرجها قبل وجوبها .

نَافِعٍ ← القعنبي فيما قرئ على مالك ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ