Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهب ، أخبرني حيوة بن شريح أنه سمع ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول : سمعت أبا إدريس الخولاني يحدث أنه سمع أبا ثعلبة الخشني يقول : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله ! إن أرضنا أرض صيد ، أصيد بالكلب المكلب وبالكلب الذي ليس بمكلب ، فأخبرني ماذا يحل لنا مما يحرم علينا من ذلك ؟ فقال : ' أما ما صاد كلبك المكلب فكل مما أمسك عليك واذكر اسم الله ، وأما ما صاد كلبك الذي ليس بمكلب فأدركت ذكاته فكل منه ، وما لم تدرك ذكاته فلا تأكل منه ( 1 ) .

أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ فَقُلْتُ: ← أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ، ← أَنَّهُ ← أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيَّ، ← رَبِيعَةَ بْنَ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيَّ، ← حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، أَنَّهُ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا أبو عتبة ، أنا بقية ، حدثني الزبيدي ، حدثني يونس بن سيف ، حدثني إدريس عائذ الله ، عن أبي ثعلبة الخشني ، قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله ! إنا بأرض صيد فأرمي بقوسي ، فمنه ما أدرك ذكاته ومنه ما لا أدرك ذكاته ، وأرسل كلبي المكلب فمنه ما ادرك ذكاته ومنه ما لم أدرك ذكاته ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ما ردت عليك قوسك وكلبك ويدك فكل ذكياً وغير ذكي ' ( 1 ) .

أَتَيْتُ النَّبِيَّ فَقُلْتُ‏:‏ ← أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، ← إدريس عائذ الله ← يُونُسَ بْنِ سَيْفٍ، ← الزُّبَيْدِيِّ، ← بَقِيَّةُ ← أَبُو عُتْبَةَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، أنا يحيى بن معين ، أنا حماد بن خالد ، عن معاوية بن صالح ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن أبي ثعلبة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إذا رميت الصيد فأدركته بعد ثلاث ليال وسهمك فيه فكل ما لم ينتن ' أو ' ما لم يتبين ' ( 2 ) . ويشبه ان يكون قوله : ' ما لم يتبين ' على طريق الاستحباب ، فقد روي أنه أكل إهالة سنخة ( 1 ) . وهي المتغيرة الريح .

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي ثَعْلَبَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

ورواه عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن أعرابياً يقال له : أبو ثعلبة قال : يا رسول الله ! أفتني في قوسي ؟ قال : ' كل ما ردت عليك قوسك ' قال : ' ذكي وغير ذكي ' قال : وإن تغيب عني ؟ قال : ' وإن تغيب عنك ما لم يصل أو تجد فيه أثراً غير سهمك ' .

جَدِّهِ أَنَّ أَعْرَابِيًّا يُقَالُ لَهُ أَبُو ثَعْلَبَةَ ← أَبِيهِ ← وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ،

وفي هذه الرواية قال : يا رسول الله ! إن لي كلاباً مكلبة فأفتني في صيدها ؟ فقال : ' إذا كان لك كلاباً مكلبة فكل مما أمسكن عليك ' قال : وإن أكل منه ؟ قال : ' وإن أكل منه ' ( 1 ) .

وفي هذه الرواية

وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، ثنا أبو العباس الأصم ، نا ابن عبد الحكم ، نا ابن وهب قال : سمعت حنظلة بن أبي سفيان الجمحي . . . فذكره .

حنظلة بن أبي سفيان الجمحي فذكره ← ابْنُ وَهْبٍ، ← ابْنُ عَبْد الْحَكَمِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

ورواه عبيد الله بن موسى ، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' الواهب أحق بهبته ما لم يثب ' ( 1 ) . وهذا أيضاً غير محفوظ ، وإبراهيم بن إسماعيل غير قوي .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← إبْرَاهِيمُ بْنُ إسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ ← وَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى،

والمحفوظ : عن سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار عن سالم ، عن أبيه ، عن عمر قال : من وهب هبة فلم يثب ، فهو أحق بهيته إلا لذي رحم . أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، ثنا أبو الفضل بن خميرويه ، ثنا أحمد بن نجدة ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا سفيان . . . فذكره ( 2 ) .

سُفْيَانَ، فَذَكَرَهُ. ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، ← من وهب هبة فلم يثب فهو أحق بهيته إلا لذي رحم ← عُمَرَ، ← أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← وَالْمَحْفُوظُ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين المصري ، نا ابن وهب ، أخبرني مالك بن أنس وعمرو بن الحارث وسفيان بن سعيد الثوري وغيرهم ، أن ربيعة بن أبي عبد الرحمن حدثهم ، عن يزيد مولى المنبعث ، عن زيد بن خالد الجهني أنه قال : أتى رجل إلى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] وأنا معه فسأله عن اللقطة فقال : ' أعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة ، فإن جاء صاحبها وإلا فشأنك بها ' قال : فضالة الغنم ؟ قال : ' لك أو لأخيك أو للذئب ' قال : فضالة الإبل ؟ قال : ' معها حذاؤها وسقاؤها ترد الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها ربها ' ( 1 ) . ورواه إسماعيل بن جعفر ، عن ربيعة وقال : ثم استنفق بها ( 2 ) . وكذلك رواه يحيى بن سعيد ، عن يزيد : ' فإن لم تعرف فاستفقها ، فإن جاء طالبها يوماً من الدهر فأدها إليه ' ( 3 ) .

غَيْرِهِمْ ← سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← مالک بن أنس ← ابْنُ وَهْبٍ، ← محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين المصري ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وفي حديث أبي سالم الجيشاني ، عن زيد بن خالد ، عن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] أنه قال : ' من آوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها ' ( 1 ) .

«مَنْ آوَى ضَالَّةً فَهُوَ ضَالٌّ مَا لَمْ يُعَرِّفْهَا» ← رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ← وفي حديث أبي سالم الجيشاني

وفي حديث الجارود عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' ضالة المسلم حَرَقُ النار فلا تقربنها ' ( 2 ) .

النبي ضالة المسلم حَرَقُ النار فلا تقربنها ← وفي حديث الجارود

أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ، نا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا أحمد بن منصور الرمادي ، ثنا عبد الرزاق ، نا سفيان ، عن سلمة بن كهيل ، عن سويد ابن غفلة قال : خرجت مع زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة ، فالتقطت سوطاً بالعذيب ، فقالا : دعْه دعْه . فقلت : والله لا أدعه يأكله السبع ، لأستمتعن به ، فقدمت على أبي بن كعب فذكرت ذلك له ، فقال : أحسنت أحسنتَ إني وجدت على عهد رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] صرة فيها مائة دينار . فأتيت النبي [ صلى الله عليه وسلم ] فقال : ' عرفها حولاً ' فعرفتها حولاً ، ثم أتيته فقال : ' فعرفها حولاً ' فعرفتها حولاً ثم أتيته فقال : ' فعرفها حولاً ' فأتيت بعد أحوال ثلاثة فقال : ' اعرف عددها ووكاءها ووعاءها ، فإن جاءه أحد يخبرك بعددها ووكائها فادفعها إليه وإلا فاستمتع بها ' ( 1 ) . كذا في رواية سلمة بن كهيل بعد ثلاثة أحوال . ثم لقيه شعبة بمكة فقال : لا أدري ثلاثة أحوال أو حولاً واحداً ؟ وروي عن شعبة أنه قال : سمعت سلمة بعد عشر سنين يقول : ' عرفها عاماً واحداً ' فكأنه كان يشك فيه ثم تذكره ( 1 ) .

سُويْدِ ابْنِ غَفَّلَةَ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ