Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

ويروى هذا عن أبي الزبير وعطاء ( 2 )

أبي الزبير وعطاء ← ويروى هذا

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا أحمد بن عبد الجبار ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه قال : خطبنا علي رضي الله عنه : فقال من زعم أن عدنا شيئاً نقرؤه إلا كتاب الله وهذه الصحيفة . - قال : صحيفة معلقة في سيفه فيها أسنان الإبل ، وشيء من الجراحات - فقد كَذَب . وفيها : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' المدينة حرامٌ ما بين عَيْرٍ إلى ثَوْرٍ ، فمن أحْدَثَ فيها ، أو آوى محدثاً فعليه لعنةُ الله والملائكةِ والناسِ أجمعين . لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً . ومن ادعى إلى غير أبيه ، أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنةُ الله والملائكةِ والناس أجمعين ، لا يقبل الله عز وجل منه صرفاً ولا عدلاً . وذمةُ المسلمين واحدةٌ يَسعى بها أدناهم ، فمن أخفر مسلماً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل منه عدلاً ولا صرفاً ' ( 1 ) .

خطبنا علي ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

ورواه أبو حسان الأعرج ، عن علي في قصة حرم المدينة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' لا يُخْتَلى خلاها ، ولا يُنَفَّر صيدُها ، ولا تُلْتَقَط لُقْطَتُها إلا من أشاد بها ، ولا يصلح لرجل أن يحمل فيها السلاح لقتال ، ولا يصلح لرجل أن يقطع فيها شجرة إلا أن يعلف رجل بعيراً ' . أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد ، نا تمتام ، نا هدبة ، نا همام ، نا قتادة ، عن أبي حسان ، علي فذكره ( 1 ) .

ورواه أبو حسان الأعرج

ورُوِّيْنا في حرم المدينة ، عن أبي هريرة ، وعبد الله بن زياد المازني ، وأنس بن مالك ، ورافع بن خديج ، وأبي سعيد الخدري ، وسهل بن حنيف ، وجابر بن عبد الله ، وعبادة الزرقي ، وعبد الرحمن بن عوف ، وأبي أيوب الأنصاري ، وزيد بن ثابت ، وسعد بن أبي وقاص كلهم عن النبي صلى الله عليه وسلم ( 1 ) .

سعد بن أبي وقاص ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← عبادة الزرقي ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← سَھْلِ بْنِ حُنَیْفٍ ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عبد الله بن زياد المازني ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَرُوِّينَا فِي حَرَمِ الْمَدِينَةِ

وفي حديث سعد من الزيادة أنه استلب عبداً يقطع شجراً وقال : معاذ الله أن أردّ شيئاً نفَّلنيه رسول الله ( 2 ) .

وفي حديث عبد الله بن زيد ، وأنس بن مالك ، ورافع بن خديج : ' إن إبراهيم حرم مكَّة ، وإني حرّمتُ المدينة كما حرّم إبراهيم مكّة ' قال بعضهم : ' ما بين لابَتَيها ' ( 1 ) .

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الحسن بن علي بن عفان العامري ، نا أبو أسامة ، عن الوليد بن كثير ، حدثني سعيد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ، أن عبد الرحمن حدثه عن أبيه أبي سعيد الخدري أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ' إني حَرَّمْتُ ما بين لابَتَيِ المدينة كما حَرَّم إبراهيم مكَّة ' . قال : وكان أبو سعيد يجد في يدي أحدنا الطير فيأخذه ويفُكُّه من يده ، ثم يرسله ( 2 ) . قلت : وهذا في طير ليؤخذ من حرم المدينة ، أو من حرم مكّة ، فأما إذا صاد حلال صيداً في الْحِلِّ ثم أدخله المدينة أو مكَّة فقد كانوا يفعلون ذلك . قال هشام بن عروة : وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقدمون فيرونها في الأقفاص ( 3 ) .

سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ← الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ← أَبُو أُسَامَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وأخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر محمد بن محمويه ، نا جعفر بن آدم ، نا شعبة ، نا أبو التياح قال : سمعت أنس بن مالك يقول : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخالطنا حتى يقول لأخ لي صغيراً : ' يا أبا عمير ما فعل النُغَير ' يعني طيراً له ( 1 ) . ورواه حميد ، عن أنس وزاد فيه : فمات نغره فقال ذلك .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبُو التَّيَّاحِ، ← شُعْبَةُ ← جعفر بن آدم ← أبو بكر محمد بن محمويه ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البغدادي بها ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، نا أبو بكر عبد الله بن الزبير بن عيسى الحميدي القرشي ثم الأسدي ، نا عبد الله بن الحارث بن عبد الملك المخزومي قال : حدثني محمد بن عبد الله بن إنسان ، عن أبيه ، عن عروة بن الزبير ، عن الزبير بن العوام قال : أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من لِيَّة - قال الحميدي : مكان بالطائف - حتى إذا كنا عند السدرة وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم طرف القرن الأسود حذوها ، فاستقبل نَخِباً - قال الحميدي : فكان يقال له : نَخِب - ثم وقف حتى اتفق الناس . ثم قال : ' ألا إن صَيد وَجٍّ وعِضَاهَه حرامٌ محرم لله عز وجل ' وذلك قبل نزوله الطائف وحصاره ثقيفاً ( 1 ) .

الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← أَبِيهِ ← محمد بن عبد الله بن إنسان ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْمَخْزُومِيُّ، ← أبو بكر عبد الله بن الزبير بن عيسى الحميدي القرشي ثم الأسدي ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البغدادي بها

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، نا يحيى بن محمد بن يحيى ، نا أبو الربيع ، نا حماد ، عن أيوب ، عن نافع : أن ابن عمر كان لا يَقْدُمُ مكَّة إلا بات بذي طُوَى حتى يُصبِح ويغتسِل ، ثم يدخل مكَّة نهاراً ، ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعله ( 1 ) .

نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادٍ، ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

قال الشافعي رضي الله عنه : ثم يمضي إلى البيت فلا يعرج فيبدأ بالطواف .

الشَّافِعِیِّ،

قلتُ : وهذا لما رُوِّيْنا في حديث الأسود ، عن عروة قال : أخبرتني عائشة : أن أول شيء بدأ به يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قدم مكَّة أنه توضأ ثم طاف بالبيت ، ثم أبو بكر ، ثم عمر مثل ذلك . قال عروة : ثم حجّ عثمان فرأيته أول شيء بدأ به الطواف بالبيت ، ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم ابن الزبير بن العوام ، ثم رأيت المهاجرين والأنصار يفعلون ذلك ، ثم أمي وخالتي ( 1 )

أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ، ← عُرْوَةَ