Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وروى الشافعي عن الثقة عنده ، عن أبي الزناد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في بيضة النعام يصيبها المُحْرِم : ' قيمتها ' . وهذا مختلف فيه على أبي الزناد فروي عنه ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' في كل بيضة صِيام يوم ، أو إطعام مسكين ' .

أَبِي الزِّنَادِ، ← الثِّقَةُ عِنْدَهُ: ← وَرَوَى الشَّافِعِيُّ،

وقيل : عنه عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' صِيام يوم ' . وقيل : عنه عن رجل ، عن عائشة ، عن النبي وهذا هو الصحيح ( 1 ) . وهو يرجع إلى القيمة ، ثم يعدل إلى الطعام ، ثم إلى الصِيام كما ذكرنا فيما قبل . وإذا أصاب النفر صيداً فقتلوه فعليهم جزاء واحد .

عَائِشَةَ ← رَجُلٌ: ← النبي صِيام يوم وقيل عنه ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← وَقِيلَ عَنْهُ،

ورُوِّيْنا عن عمر ، وعبد الرحمن بن عوف ، ثم عن ابن عمر ، وابن عباس ، وروجع في ذلك ابن عمر فقالوا : على كل واحد منا جزاء . فقال ابن عمر : إنكم لمعزز بكم عليكم كلكم جزاء واحد ( 1 ) .

على كل واحد منا جزاء ← ابن عمر وابن عباس وروجع في ذلك ابن عمر ← عمر وعبد الرحمن بن عوف ثم ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ، نا روح بن الفرج ، نا يحيى بن بكير وأبو زيد بن أبي الغمر قالا : نا يعقوب بن عبد الرحمن ، عن عمرو مولى المطلب ، عن المطلب ، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' لحم صَيد البر لكم حلال وأنتم حُرُم ما لم تَصِيدوه أو يُصَاد لكم ' ( 2 ) .

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← الْمُطَّلِبِ ← عَمْرِو مَوْلَی الْمُطَّلِبِ ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يحيى بن بكير وأبو زيد بن أبي الغمر ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

ورُوِّيْنا عن عثمان بن عفان أنه أوتي بلحم صَيد فقال لأصحابه : كلوا ولم يأكل . وقال : إني لست كمثلكم ، إنما صِيد لأجلي ( 1 ) .

إني لست كمثلكم إنما صِيد لأجلي ← لأَصْحَابِهِ كُلُوا وَلَمْ يَأْكُلْ. ← عثمان بن عفان أنه أوتي بلحم صَيد ← وَرُوِّينَا

ورُوِّيْنا في جواز أكله عن طلحة بن عبيد الله ( 2 ) ، وأبي قتادة ( 1 ) عن النبي صلى الله عليه وسلم . وذلك فيما لم يصده المُحْرِم ، ولم يُصَدْ له بدليل حديث جابر ( 1 ) .

النبي وذلك فيما لم يصده المُحْرِم ولم يُصَدْ له بدليل حديث جابر ← طلحة بن عبيد الله وأبي قتادة ← ورُوِّيْنا في جواز أكله

وأما حديث الصعب بن جثَّامة أنه أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حماراً وحشياً فردّه وقال : ' إنا لم نردَّه عليك إلا أنا حُرُمٌ ' وفي رواية أهدى عجز حمار ( 2 ) . قال الشافعي : فإن كان أهدي إليه حياً فليس لمحرم ذبح حمار وحشي حي ، وإن كان أهدي له لحماً فقد يحتمل أن يكون على أنه صَيد له فردّه عليه .

حُرُمٌ وفي رواية أهدى عجز حمار ← لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلَّا ← وأما حديث الصعب بن جثَّامة أنه أهدى لرسول الله حماراً وحشياً فردّه

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا عبد الله بن وهب ، أخبرني مالك بن أنس . وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' خمسٌ من الدّواب ليس على المُحْرِم في قتلهن جناح : الغُرَاب والحِدْأة والعقربُ والفأرة والكلبُ العقور ' ( 1 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مالك بن أنس وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورُوِّيْنا في حديث أبي سعيد الخدري : أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عما يقتل المُحْرِم ؟ قال : ' الحية ، والعقرب ، والفُوَيسِقة ، ويرمي الغُرَاب ولا يقتله ، والكلب العَقُور ، والحِدْأة ، والسَبُع العادي ' . أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، أنا أبو داود ، نا أحمد بن حنبل رضي الله عنه ، نا هشيم ، أنا يزيد بن أبي زياد ، نا عبد الرحمن بن أبي نُعْم البَجَلي ، عن أبي سعيد الخدري فذكره ( 2 ) .

وَرُوِّينَا، فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

أخبرنا أبو سعيد ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا مسلم ، عن ابن جريج ، عن عطاء قال : لا يفدي المُحْرِم من الصَيد إلا ما يؤكل لحمه ( 1 ) . قال الشافعي : وهذا موافق معنى القرآن والسنة ( 2 ) .

الشافعي وهذا موافق معنى القرآن والسنة ← «لَا يَفْدِي الْمُحْرِمَ مِنَ الصَّيْدِ إِلَّا مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ» ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُّسْلِمٍ ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدٍ

أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، أنا أبو داود ، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا جرير . وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو النضر الفقيه ، نا إبراهيم ابن إسماعيل العنبري ، نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، نا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم الفتح فتح مكَّة : ' إن هذا البلد حرَّمَه اللهُ يومَ خلقَ السماوات والأرض ، فهو حرامٌ بحرمة الله إلى يوم القيامة ، لا يُخْتَلَى خلاها . ولا يُعْضَد شَوْكُها ، ولا يُنَفَّرُ صيدُها ، ولا يُلْتَقَطُ لُقْطَتُها إلا من عَرَّفَها ' . فقال العباس : إلا الإذخر فإنه لِقَيْنِهم ولبيوتهم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إلا الإذخر ' ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← مُجَاهِدٍ ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، ← إبراهيم ابن إسماعيل العنبري ← أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← جَرِيرٌ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

قال الشافعي : من قطع من شجر الحرم شيئاً جزاؤه حلالاً كان أو محرماً . في الشجرة الصغيرة شاة ، وفي الكبيرة بقرة ( 1 ) .