Al Qaza Wl Qadar

496 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو الحسن أحمد بن الخضر الشافعي ، نا إبراهيم بن محمود بن حمزة ، قال : سمعت يونس بن عبد الأعلى ، يقول : سمعت أشهب بن عبد العزيز ، يقول : قال مالك بن أنس : « القدرية لا تناكحوهم ، ولا تصلوا خلفهم ، ولا تحملوا عنهم الحديث ، وإن رأيتموهم في ثغر فأخرجوهم عنها »

أَشْهَبُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ حَمْزَةَ، ← أبو الحسن أحمد بن الخضر الشافعي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

497 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أنا أبو العباس الضبعي ، نا الحسن بن علي بن زياد ، نا عبد العزيز بن عبد الله ، نا مالك ، قال : « ما أضل من كذب بالقدر ، لو لم يكن عليهم حجة إلا قول نوح خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن (1) لكفى بها حجة » __________ (1) سورة : التغابن آية رقم : 2

مَالِكٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ← الحسن بن علي بن زياد ← أَبُو الْعَبَّاسِ الضُّبَعِيُّ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

498 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : أخبرني أبو بكر بن إسحاق ، أنا الحسن بن علي بن زياد ، نا أحمد بن يونس ، قال : سمعت رجلا يقول لسفيان الثوري : إن لنا إماما قدريا ؟ قال : « لا تقدموه » قال : ليس لنا إمام غيره ؟ قال : « لا تقدموه »

«لَا تُقَدِّمُوهُ» ← ليس لنا إمام غيره ← «لَا تُقَدِّمُوهُ» ← لسفيان الثوري إن لنا إماما قدريا ← رَجُلًا ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← الحسن بن علي بن زياد ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

499 - وأخبرنا أبو عبد الله ، قال : حدثني أبو محمد الحسن بن إبراهيم الفارسي ، نا الحسين بن مردويه الفارسي ، نا هلال بن العلاء الرقي ، نا إدريس بن موسى المنبجي ، نا أبي ، عن جدي ، قال : جاءت جارية برقعة مختومة دفعتها إلى سفيان يعني الثوري ففضها وقرأها ، فإذا فيها : بسم الله الرحمن الرحيم ، من داود بن يزيد الأودي إلى سفيان بن سعيد الثوري ، ما تقول في رب قدير قدر علي ، وقدر على إرشادي وإصلاحي وعصمتي وتوفيقي فمنعني من ذلك بقدرته وحجبني بقوته ، وقد عزم علي أن يعذبني بالنار ، جار (1) علي أم عدل ؟ فكتب سفيان : « بسم الله الرحمن الرحيم ، السلام على من اتبع الهدى ، وأقر بأن محمدا رسول رب العلى ، إن يكن الإيمان والإرشاد والإصلاح والعصمة والتوفيق حقا لك على الله لازما ، ودينا واجبا ، فمنعك بقدرته ، وحجبك بقوته ما هو لك عليه ، وقد عزم على أن يعذبك بالنار ، قلنا إنه جار عليك ولم يعدل ومن المحال أن يجور الله على أحد من خلقه ، أو لا يعدل عليه ، وإن يكن ذلك كله فضلا من الله ، فالله يؤتي فضله من يشاء والله ذو الفضل العظيم ، فإن يكن ههنا حجة أدحضناها بالحق ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم » قال : فكتب إليه داود تائبا إلى الله مما كان عليه مقيما ، وأنه فوض الأمور كلها إلى رب العالمين

جاءت جارية برقعة مختومة دفعتها إلى سفيان يعني الثوري ففضها ← جَدِّي، ← أَبِي ← إدريس بن موسى المنبجي ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ الرَّقِّيُّ، ← الحسين بن مردويه الفارسي ← أبو محمد الحسن بن إبراهيم الفارسي ← أَبُو عَبْد اللَّهِ

500 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو الطيب المظفر بن سهل الحليلي ، نا إسحاق بن أيوب ، عن أبيه أيوب بن حسان قال : سأل رجل ابن عيينة عن القدرية ، فقال : يا ابن أخي قالت القدرية ما لم يقل الله عز وجل ولا الملائكة ولا النبيون ، ولا أهل الجنة ، ولا أهل النار ، ولا ما قال أخوهم إبليس ، قال الله عز وجل : وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين (1) وقالت الملائكة : سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا (2) وقال النبيون : وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء (3) وقال أهل الجنة : الحمد لله الذي هدانا لهذا (4) وقال أهل النار ربنا غلبت علينا شقوتنا (5) وقال أخوهم إبليس رب بما أغويتني (6) __________ (1) سورة : التكوير آية رقم : 29 (2) سورة : البقرة آية رقم : 32 (3) سورة : الأعراف آية رقم : 89 (4) سورة : الأعراف آية رقم : 43 (5) سورة : المؤمنون آية رقم : 106 (6) سورة : الحجر آية رقم : 39

أبيه أيوب بن حسان ← إسحاق بن أيوب ← أبو الطيب المظفر بن سهل الحليلي ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

501 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا محمد بن إسحاق الصغاني ، نا أحمد الطرسوسي ، نا يحيى بن زكريا ، قال : كنت عند سفيان بن عيينة فقال له رجل : إنا وجدنا خمسة أصناف من الناس قد كفروا ولم يؤمنوا قال : « من هم ؟ » قال الجهمية ، والقدرية ، والمرجئة ، والرافضة ، والنصارى قال : « كيف ؟ » قال : قال الله تبارك وتعالى : وكلم الله موسى تكليما (1) قالت الجهمية : لا ليس كما قلت ، بل خلقت كلاما ، قال : فكفروا وردوا على الله عز وجل ، وقال الله ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر (2) قالت القدرية : ليس كما قلت الشر من الشيء وليس مما خلقته ، فكفروا وردوا على الله ، وقال الله : أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون (3) قالت المرجئة : ليس كما قلت ، بل هم سواء ، فكفروا وردوا على الله ، وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر . قالت الرافضة : لا ليس كما قلت ، بل أنت خير منهما ، قال : فكفروا وردوا عليه ، وقال عيسى بن مريم عليه السلام : أنا عبد الله ورسوله . قالت النصارى : ليس كما قلت بل أنت هو ، قال : فكفروا وردوا عليه . قال : سفيان « اكتبوه اكتبوه »

يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ← أحمد الطرسوسي ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

502 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ، نا عبد الكبير بن محمد بن عبيد الله بن جعفر بن هشام بن زيد بن أنس بن مالك الأنصاري ، بحلب ، نا أبو يوسف البغدادي ، قال : جاء رجل إلى سفيان بن عيينة فقال : إن ههنا رجلا يكذب بالقدر قال : « كذب عدو الله وما يقول ، لقد سمعت أعرابيا بالموقف ، وهو أفقه يقول : اللهم إليك خرجت وأنت أخرجتني ، وعليك قدمت ، وأنت أقدمتني ، أطيعك بأمرك ولك المنة علي ، وأعصيك بعلمك ولك الحجة علي ، فأنا أسألك بواجب حجتك وانقطاع حجتي إلا رددتني بذنب مغفور »

503 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا بكر محمد بن جعفر البستي ، يقول : حدثنا أبو العباس أحمد بن سعيد بن مسعود المروزي بنيسابور ، حدثنا سعد بن معاذ ، حدثنا إبراهيم بن رستم ، قال : سمعت أبا عصمة نوح بن أبي مريم ، سألت أبا حنيفة : من أهل الجماعة ؟ قال : « من فضل أبا بكر وعمر وأحب عليا وعثمان ، وآمن بالقدر خيره وشره من الله ، ومسح على الخفين ، ولم يكفر مؤمنا بذنب ، ولم يتكلم في الله بشيء »

أبا عصمة نوح بن أبي مريم سألت أبا حنيفة من أهل الجماعة ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ رُسْتُمٍ، ← سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ، ← أبو العباس أحمد بن سعيد بن مسعود المروزي بنيسابور ← أبا بكر محمد بن جعفر البستي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

504 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي ، نا أحمد بن سلمان ، نا عبد الله بن أحمد ، نا الوليد بن شجاع ، نا علي بن الحسن بن شقيق ، قال : قلت لعبد الله بن المبارك : سمعت من عمرو بن عبيد ؟ فقال : هكذا بيده - أي كثرة - قلت : فلم لا تسميه ؟ وأنت تسمي غيره من القدرية ؟ قال : « لأن هذا كان رأسا »

عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ← الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ ← أبو القاسم الحرفي

505 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله العدل بمرو قال : نا أبو رجاء محمد بن حمدويه السخي ، نا أحمد بن علي ، قال : سمعت أبا روح ، يقول : قال ابن المبارك : « إن البصراء لا يأمنون من أربع خصال (1) : ذنب قد مضى لا يدرى ما يصنع الرب ، وعمر قد بقي لا يدرى ماذا فيه من الهلكات ، وفضل قد أعطي لعله مكر واستدراج ، وضلالة قد زينت له فيراها هدى ، ومن زيغ (2) القلب ساعة أسرع من طرفة عين قد يسلب دينه وهو لا يشعر » __________ (1) الخصال : جمع خصلة وهي خلق في الإنسان يكون فضيلة أو رزيلة (2) الزيغ : البعد عن الحق ، والميل عن الاستقامة

ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← أبا روح ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ← أبو رجاء محمد بن حمدويه السخي ← أبو بكر محمد بن عبد الله العدل ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

506 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني الحسن بن عيسى ، حدثنا حماد بن قيراط ، قال : سمعت إبراهيم بن طهمان ، يقول : « الجهمية والقدرية كفار »

الجهمية والقدرية كفار ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← حَمَّادُ بْنُ قِيرَاطٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عِيسَی ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

507 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا عبد الله بن محمد بن حيان القاضي ، نا محمد بن عبد الرحمن بن زياد ، أنا أبو يحيى الساجي ، أو فيما أجاز لي مشافهة ، نا الربيع قال : سمعت الشافعي رحمه الله يقول : « لأن يلقى الله العبد بكل ذنب ما خلا الشرك بالله عز وجل خير من أن يلقاه بشيء من هذه الأهواء » وذلك أنه رأى قوما يتجادلون في القدر بين يديه فقال الشافعي : « في كتاب الله المشيئة له دون خلقه ، والمشيئة إرادة الله يقول الله عز وجل : وما تشاءون إلا أن يشاء الله (1) فأعلم خلقه أن المشيئة له ، وكان يثبت القدر » __________ (1) سورة : التكوير آية رقم : 29

الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أبو يحيى الساجي أو فيما أجاز لي مشافهة ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ