Al Qaza Wl Qadar

416 - وأخبرنا أبو القاسم الحرفي ، ببغداد ، نا أحمد بن سلمان ، نا معاذ بن المثنى ، نا عبد الله بن سوار ، نا حماد ، عن ثابت ، أن أبا الدرداء ، ذهب مع سلمان الفارسي يخطب عليه امرأة من بني ليث ، فذكر فضل سلمان وسابقته وإسلامه ، وذكر بأنه يخطب إليهم فتاتهم فلانة فقالوا : أما سلمان فلا نزوجه ، ولكنا نزوجك ، ثم خرج فقال : يا أخي إنه قد كان شيء وإني لأستحي أن أذكره لك ، قال : « وما ذاك ؟ » قال : فأخبره أبو الدرداء بالخبر فقال سلمان : « أنا أحق أن أستحي منك أن أخطبها ، وكان الله تعالى قضاها لك »

ثَابِتٍ، ← حَمَّادٌ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَوَّارٍ، ← مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ ← أبو القاسم الحرفي

417 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، نا أحمد بن عبيد ، نا أحمد بن علي الخزاز ، نا علي بن الجعد الجوهري ، نا عبد الواحد بن سليم ، قال : سمعت عطاء بن أبي رباح ، يقول : سألت الوليد بن عبادة بن الصامت كيف كانت وصية أبيك حين حضره الموت ؟ قال : دعاني فقال لي : « يا بني اتق الله واعلم أنك لن تتقي الله ولن تبلغ العلم حتى تؤمن بالله وحده وتؤمن بالقدر خيره وشره ؟ قال : كيف لي أن أؤمن بالقدر خيره وشره ؟ قال : تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك ، وما أخطأك لم يكن ليصيبك ، على هذا القدر فإن مت على غير هذا دخلت النار »418 - وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إن أول ما خلق الله خلق القلم فقال له : اكتب فقال له : ما أكتب يا رب ؟ قال : القدر قال : فجرى في تلك الساعة بما كان وبما هو كائن إلى الأبد »

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ سُلَيْمٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ الْجَوْهَرِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

419 - أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة ، أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ، أنا إبراهيم بن عبد الله العبسي ، أنا وكيع ، عن الأعمش ، عن عبد الملك بن ميسرة ، عن طاوس ، قال : ذكرت القدرية عند ابن عباس فقال : « هاهنا منهم أحد ؟ » فقلت : لو كان ما كنت تصنع ؟ قال : « كنت آخذ برأسه ثم أقرأ عليه آية كذا وكذا » قال طاوس : فتمنيت أن كل قدري كان عندنا

طاوس فتمنيت أن كل قدري كان عندنا ← كنت آخذ برأسه ثم أقرأ عليه آية كذا وكذا ← هاهنا منهم أحد فقلت لو كان ما كنت تصنع ← ذكرت القدرية عند ابن عباس ← طَاوْسٍ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَبْسِيُّ، ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ ← أَبُو الْقَاسِمِ زَيْدُ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ الْعَلَوِيُّ بِالْكُوفَةِ،

420 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو عثمان البصري ، نا محمد بن عبد الوهاب ، نا يعلى بن عبيد ، أنا سفيان ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : « لو أخذت رجلا من هؤلاء الذين يقولون لا قدر لأخذت برأسه ثم قلت : لولا ولولا »

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ← سُفْيَانَ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ← أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

421 - قال : ونا سفيان ، عن أبي هاشم ، عن مجاهد ، قال : قيل لابن عباس : إن أناسا يقولون في القدر قال : « يكذبون بالكتاب لئن أخذت بشعر أحدهم لأنصونه إن الله كان على عرشه قبل أن يخلق شيئا ، ثم خلق القلم فكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة ، فإنما يجري الناس على أمر قد فرغ (1) منه » __________ (1) فرغ : انتُهِي منه ، والمراد سبق القضاء والقدر

قيل لابن عباس إن أناسا يقولون في القدر ← مُجَاهِدٍ ← أَبِي هَاشِمٍ ← سُفْيَانَ،

422 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو محمد دعلج بن أحمد ، نا محمد بن إبراهيم الكناني ، قال : حدثني يحيى بن واقد الطائي ، أنا هشيم بن بشير ، ح

هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، ← يحيى بن واقد الطائي ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكِنَانِيُّ ← أبو محمد دعلج بن أحمد ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أنا أبو منصور النصروي ، نا أحمد بن نجدة ، أنا سعيد بن منصور ، نا هشيم ، نا منصور بن زاذان ، عن الحكم بن عتيبة ، عن أبي ظبيان ، قال : سمعت ابن عباس قال : « إن أول ما خلق الله القلم وأمره أن يكتب ما هو كائن فكتب فيما كتب تبت يدا أبي لهب (1) » لفظ حديث سعيد

تبت يدا أبي لهب لفظ حديث سعيد ← فِيمَا ← إن أول ما خلق الله القلم وأمره أن يكتب ما هو كائن ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي ظَبْيَانَ، ← الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو مَنْصُورٍ النَّصْرَوِيُّ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

423 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أحمد بن إسحاق بن أيوب ، نا بشر بن موسى ، نا معاوية بن عمرو ، عن أبي إسحاق ، عن الليث ، عن شهر بن حوشب ، قال : قال ابن عباس لعائشة : « ما سميت أم المؤمنين إلا لتسعدي وإنه لاسمك قبل أن تولدي »

شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← اللَّيْثُ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

424 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، أنا أبو الحسن الطرائفي ، نا عثمان بن سعيد ، نا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، في قوله : وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم (1) يقول : « سبقت لهم السعادة في الذكر الأول ، وفي قوله تعالى وهم لها سابقون (2) ، يقول : سبقت لهم السعادة » وفي وقوله : ومن يؤمن بالله يهد قلبه (3) « لليقين فيعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه » ، وفي قوله : وهديناه النجدين (4) قال : « الضلالة والهدى » __________ (1) سورة : يونس آية رقم : 2 (2) سورة : المؤمنون آية رقم : 61 (3) سورة : التغابن آية رقم : 11 (4) سورة : البلد آية رقم : 10

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي

427 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : حدثني علي بن حمشاذ ، نا إسماعيل بن إسحاق ، نا سليمان بن حرب ، نا حماد بن زيد ، عن الزبير بن الخريت ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : « كان الهدهد يدل سليمان على الماء » فقلت : وكيف ذلك والهدهد ينصب له الفخ ويلقى عليه التراب ؟ فقال : « عضك الله بهن (1) أبيك أولم يكن إذا جاء القضاء ذهب البصر » ورواه أيضا سعيد بن جبير ، عن ابن عباس __________ (1) الهَنُ والهَنُّ، بالتَّخفيف والتشديد : كناية عن الشيء لا تَذْكُره باسْمِه ، والهن : ذكر الرجل وفرج المرأة .

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← الزُّبَيْرُ بْنُ الْخِرِّيتِ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

428 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ، أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ، نا محمد بن إبراهيم البوشنجي ، نا ابن بكير ، نا مالك ، عن زياد بن سعد ، عن عمرو بن مسلم ، عن طاوس اليماني ، قال : « أدركت أناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون : كل شيء بقدر » قال طاوس : وسمعت عبد الله بن عمر يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « كل شيء بقدر ، حتى العجز والكيس (1) ، أو الكيس والعجز »

طاوس وسمعت عبد الله بن عمر ← أدركت أناسا من أصحاب رسول الله يقولون كل شيء بقدر ← طَاوُسٍ الْيَمَانِيِّ، ← عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ ← زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ،

430 - قال وأنا مالك ، عن زياد بن سعد ، عن عمرو بن دينار ، قال : سمعت عبد الله بن الزبير ، يقول في خطبته : « إن الله هو الهادي والفاتن »431 - قال : ونا مالك ، عن يزيد بن زياد ، عن محمد بن كعب القرظي أنه قال : سمعت معاوية بن أبي سفيان عام حج وهو على المنبر يقول : « أيها الناس لا مانع لما أعطى الله ، ولا معطي لما منع ، ولا ينفع ذا الجد منه الجد (1) ، ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين » ثم قال : « سمعت هؤلاء الكلمات من رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذه الأعواد »

مُعَاوِيَةَ بْنَ أبِي سُفْيَانَ عَامَ حَجَّ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ← مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ أَنَّهُ ← يزِيد بن زِيَاد ← مَالِكٍ، ← فِي خُطْبَتِهِ: إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْهَادِي وَالْفَاتِنُ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، ← مَالِكٍ،