Al Qaza Wl Qadar

243 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد ، أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق إملاء ، أنا جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ، أنا سعيد بن سليمان ، أنا إسماعيل بن زكريا ، أنا داود ، عن الشعبي ، عن جرير بن عبد الله ، قال : « بايعت (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، والنصح لكل مسلم » قال الشعبي : وكان جرير رجلا فطنا (2) قال : قلت يا رسول الله : فيم استطعت ؟ قال : « فيم استطعت » ؟ قال : فكانت رخصة __________ (1) المبايعة : إعطاء المبايِع العهد والميثاق على السمع والطاعة وقبول المبايَع له ذلك (2) الفطنة : الفهم والذكاء والحِذْق والمهارة

قُلْتُ ← الشعبي وكان جرير رجلا فطنا ← «بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ» ← جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ← الشَّعْبِيِّ، ← دَاوُدُ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ الصَّائِغُ، ← أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق إملاء ← أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد

244 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله محمد بن علي الآدمي بمكة ، أنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد ، أنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابن صياد : « إني قد خبأت (1) لك خبيئا (2) » وخبأ له : يوم تأتي السماء بدخان مبين (3) فقال ابن صياد : هو الدخ (4) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اخسأ (5) فلن تعدو قدرك » فقال عمر : يا رسول الله ائذن لي فأضرب عنقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن يكن هو فلن تسلط عليه ، وإن لا يكن هو فلا خير لك في قتله » رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد وغيره ، عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من حديث ابن المبارك ، عن معمر __________ (1) خبأت : سترت وحفظت (2) الخبيء : المدخر المستور (3) سورة : الدخان آية رقم : 10 (4) الدخ : الدخان (5) اخسأ : كلمة زجر معناها ابق ذليلا

ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ ← أبو عبد الله محمد بن علي الآدمي بمكة ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

245 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الله الجوهري ، أنا محمد بن إسحاق ، أنا أحمد بن يوسف ، أنا النضر بن محمد ، أنا عكرمة بن عمار ، أنا إياس بن سلمة ، قال : حدثني أبي أنه ، كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل بفرس له يقودها عقوق ومعها مهرة لها تتبعها فقال : من أنت ؟ قال : « أنا نبي » قال : ما نبي ؟ قال : « رسول الله » قال : متى تقوم الساعة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « غيب ولا يعلم الغيب إلا الله » قال : أرني سيفك ، فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم سيفه فهزه الرجل ثم رده عليه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أما إنك لم تكن تستطع الذي أردت »

أَبِي ← إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أبو الحسن محمد بن عبد الله الجوهري ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

246 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، أنا أبو داود ، أنا موسى بن إسماعيل ، أنا حماد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن عبد الله بن يزيد ، عن عائشة ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول : « اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني (1) فيما تملك ولا أملك » قال أبو داود : يعني القلب . قال فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن ما لم يكتسبه من ذلك هو ما لم يملكه ولم يستطعه ، وما اكتسبه من ذلك هو الذي استطاعه __________ (1) لامه : عاتبه وأخذ عليه

أَبُو دَاوُد يَعْنِي الْقَلْبَ ← اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِکُ فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِکُ وَلَا أَمْلِکُ ← کَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَقْسِمُ فَيَعْدِلُ ← عَائِشَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادٌ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

247 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن فراس المالكي بمكة ، أنا علي بن عبد العزيز ، حدثنا أبو عبيد ، أنا عباد بن عباد ، قال : حدثني الحجاج بن فرافصة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس ، قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يا غلام ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن ، احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده أمامك ، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة ، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت (1) فاستعن بالله ، جف (2) القلم بما هو كائن فلو جهد الخلق على أن يعطوك شيئا لم يكتبه الله لك لم يقدروا عليه ، وعلى أن يمنعوك شيئا كتبه الله لك لم يقدروا عليه ، فاعمل لله بالرضا في اليقين ، اعلم أن في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا ، وأن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن مع العسر يسرا » __________ (1) استعان : طلب العون والمساعدة والسند والنصير (2) جف القلم : كناية عن الفراغ من كتابة المقادير

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← الْحَجَّاجِ بْنِ فُرَافِصَةَ ← عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، ← أَبُو عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ فِرَاسٍ الْمَالِكِيُّ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

248 - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أنا أبو عمرو بن مطر ، أنا أبو داود سليمان بن سلام ، أنا يحيى بن يحيى ، أنا إسماعيل بن عياش ، عن عمر بن عبد الله ، مولى غفرة ، عن عبد الله بن عباس ، فذكر الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه ، إلى أن قال : « فقد جف (1) القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة ، لو جهد الخلائق أن ينفعوك بشيء لم يكتبه الله لك ما قدروا عليه ، ولو جهدوا أن يضروك بشيء لم يكتبه الله لك أو عليك ما قدروا عليه ، فإن استطعت أن تعمل لله بالرضا في اليقين فافعل ، وإن لم تستطع فإن في الصبر ، فذكر ما بعده » وروي ذلك عن أبي إسماعيل المؤدب ، عن عمر مولى غفرة ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن ابن عباس . رويناه عن حنش الصنعاني ، عن ابن عباس __________ (1) جف القلم : كناية عن الفراغ من كتابة المقادير

الْحَدِيثَ. ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ مَوْلَی غُفْرَةَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← أبو داود سليمان بن سلام ← أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

249 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن داود الرزاز ببغداد ، أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ، أنا الحارث بن محمد التميمي ، أنا يزيد بن هارون ، أنا مسعر بن كدام ، عن عبد الملك بن عمير ، عن وراد ، كاتب المغيرة قال : كتب المغيرة بن شعبة إلى معاوية بن أبي سفيان ، إني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في دبر (1) كل صلاة : « لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، اللهم لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد (2) » أخرجاه في الصحيح وأما قوله عز وجل : ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا (3) __________ (1) دبر الصلاة : عقبها (2) الجد : الحظّ والغِنى (3) سورة : آل عمران آية رقم : 97

النَّبِيِّ ← المغيرة بن شعبة إلى معاوية بن أبي سفيان إني ← وَرَّادٌ كَاتِبُ الْمُغِيرَةِ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ، ← أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ ← أبو الحسن علي بن أحمد بن داود الرزاز ببغداد

250 - فأخبرنا أبو زكريا بن إسحاق ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن إسحاق ، أنا قبيصة بن عقبة ، أنا سفيان ، عن إبراهيم ، عن محمد بن عباد المخزومي ، عن ابن عمر ، سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم من استطاع إليه سبيلا (1) قال : « الزاد (2) والراحلة » وأما قوله : وعلى الذين يطيقونه فدية (3) فقد يحتمل أن يكون المراد به : وعلى الذين يطيقونه الإطعام ، ويعجزون عن الصيام الفدية إذا أفطروا ويحتمل أن يكون المراد به : وعلى الذين يطيقونه الصيام إن تكلفوه وأرادوا به الفدية إذا أفطروا على ما كان في أول الإسلام ثم نسخ __________ (1) سورة : آل عمران آية رقم : 97 (2) الزاد : هو الطعام والشراب وما يُتَبَلَّغُ به، ويُطْلق على كل ما يُتَوصَّل به إلى غاية بعينها (3) سورة : البقرة آية رقم : 184

من النبي من استطاع إليه سبيلا ← ابْنِ عُمَرَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ الْمَخْزُومِيُّ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ

251 - وقد أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو حامد بن بلال ، أنا أبو الأزهر ، أنا روح بن عبادة ، ح

رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ← وقد

وأخبرنا أبو بكر القاضي ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : أنا أبو العباس الأصم ، أنا محمد بن إسحاق ، أنا روح ، أنا زكريا بن إسحاق ، أنا عمرو بن دينار ، عن عطاء ، أنه سمع ابن عباس ، يقرأ : وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين (1) فقال ابن عباس : « ليست منسوخة ، هو الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أن يصوما فيطعما مكان كل يوم مسكينا » رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن منصور ، عن روح وروينا عن عائشة أيضا أنها كانت تقرأ « وعلى الذين يطيقونه فدية (1) ومعناه أنهم يحملونه ولا يطيقونه »

عَطَاءٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، ← رَوْحٌ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،