Al Qaza Wl Qadar

205 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ، حدثنا إسحاق الحربي ، حدثنا عفان ، حدثنا أبوعوانة ، حدثنا عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، في قوله : وما يعمر من معمر (1) « إلا كتب عمره كم هو من سنة ، كم هو من شهر ، كم هو من يوم ، كم هو من ساعة ، ثم يكتب عدد عمره نقص كذا ، حتى يوافق النقصان العمر » __________ (1) سورة : فاطر آية رقم : 11

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← اَبُوعَوَانَۃَ ← عَفَّانُ ← إسحاق الحربي ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

206 - أخبرنا الأستاذ أبو إسحاق ، أخبرنا عبد الخالق بن الحسن ، حدثنا عبد الله بن ثابت ، أخبرني أبي ، عن الهذيل ، عن مقاتل ، في هذه الآية يعني : « من قل عمره أو كثر فهو ينتهي إلى أجله الذي كتب له ، ثم قال : ولا ينقص من عمره (1) كل يوم حتى ينتهي إلى أجله إلا في كتاب يعني : في اللوح المحفوظ مكتوب من قبل أن يخلقه » __________ (1) سورة : فاطر آية رقم : 11

مُقَاتِلٍ، ← الْهُذَيْلِ، ← أَبِي ← عَبْدِ اللہِ بْنِ ثَابِتٍ، ← عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ الْحَسَنِ ← الأستاذ أبو إسحاق

207 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أخبرنا أبو الحسن الطرائفي ، حدثنا عثمان بن سعيد ، حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، في قوله : ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده (1) يعني : « أجل الموت ، والأجل المسمى أجل الساعة ، والوقوف عند الله » __________ (1) سورة : الأنعام آية رقم : 2

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

208 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ومحمد بن موسى ، قالا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أخبرنا العباس بن الوليد البيروتي ، قال : أخبرني ابن شعيب ، قال : أخبرني أبو عبد الرحمن بن المبارك الخرساني ، عن الربيع بن أنس ، في قول الله عز وجل : أجلا وأجل مسمى (1) قال : أجلا : الموت ، أجل مسمى : الساعة ثم أنتم تمترون يعني : الشك والريبة في أمر الساعة وسمعناه رواه منصور ، عن مجاهد ومعمر ، عن الحسن وقتادة والسدي عن أصحابه __________ (1) سورة : الأنعام آية رقم : 2

الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ← أبو عبد الرحمن بن المبارك الخرساني ← ابْنُ شُعَيْبٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبَيْرُوتِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى

209 - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أخبرنا أبو منصور النصروي ، حدثنا أحمد بن نجدة ، حدثنا سعيد بن منصور ، حدثنا ابن المبارك ، قال : سمعت ابن جريج ، يقول : « ليغفر لكم من ذنوبكم (1) قال : من الشرك : ويؤخركم إلى أجل مسمى قال : بغير عقوبة إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر (2) قال : الموت » __________ (1) سورة : إبراهيم آية رقم : 10 (2) سورة : نوح آية رقم : 4

210 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، حدثنا القعنبي ، فيما قرأ على مالك ، عن ابن شهاب ، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل ، عن عبد الله بن عباس ، أن عمر بن الخطاب ، خرج إلى الشام حتى إذا كان بسرغ لقيه أمراء الأجناد - أبوعبيدة بن الجراح وأصحابه - فأخبروه أن الوباء وقع بالشام وساق الحديث في استشارته إياهم واختلافهم عليه ، إلى أن قال : فنادى عمر في الناس إني مصبح على ظهر فأصبحوا عليه ، فقال أبو عبيدة بن الجراح : أفرارا من قدر الله ؟ قال عمر : لو غيرك قالها يا أبا عبيدة ، نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله ، أرأيت لو كان لك إبل فهبطت واديا له عدوتان أحدهما خصبة والأخرى جدبة ، أليس إن رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله ، وإن رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله ؟ قال : فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال : إن عندي من هذا علما ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه ، وإذا وقع (1) بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه » قال : فحمد الله عمر ، ثم انصرف رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك وأخرجه مسلم من وجه آخر قال أصحابنا في هذا الخبر : إن أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه استعمل الحذر وثبت بالقدر معا ، وهو طريق السنة ونهج السلف الصالح رحمة الله عليهم . والذي روينا : « لا ينفع حذر من قدر » معناه فيما كتب من القضاء المحتوم ، كما لا ينفع الدعاء والدواء في رد الموت إذا جاء الأجل المكتوب المحتوم في أم الكتاب ، ثم قد يكون النفع في الحذر والدعاء والدواء إذا كان القلم قد جرى بإلحاق النفع بأحد هؤلاء ، وهو ميسر لما كتب له وعليه عن جميع ذلك لا يستطيع أن يعمل غيره ، وبالله التوفيق __________ (1) وقع : انتشر وتفشى بين الناس وأصابهم

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، ← عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

211 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد ، أخبرنا أبو سهل بن زياد القطان ، حدثنا إسحاق بن الحسن الحشري ، حدثنا عفان ، حدثنا أبو عوانة ، حدثنا أبو بشر ، عن يوسف بن ماهك ، عن ابن عباس ، قال : كنا نحدث عن الهدهد ، قال : « إن الهدهد يعرف مسافة الماء في الأرض » قال : فقال نافع بن الأزرق : قف ، قف أو يقول : إن الهدهد يعرف مسافة الماء في الأرض وهو ينصب له الفخ ويذر عليه من التراب مثل الحريرة ، ثم يجئ حتى يأخذ الفخ بعنقه ؟ فقال ابن عباس : « يا وقاف ، أردت أن تقول قال ابن عباس كذا وكذا وقلت كذا وكذا قاتلك الله ، إن البصر ينفعك ما لم يأت القدر ، فإذا جاء القدر حال (1) القدر دون البصر » __________ (1) حال : حجز وفرق ومنع

ابْنِ عَبَّاسٍ ← يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ، ← أَبُو بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← عَفَّانُ ← إسحاق بن الحسن الحشري ← أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ

212 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أخبرنا أبو الحسن الطرائفي ، حدثنا عثمان بن سعيد ، حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، في قوله : أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب (1) يقول : « أعمالهم » __________ (1) سورة : الأعراف آية رقم : 37

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

213 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ، حدثنا إبراهيم بن الحسين ، حدثنا آدم ، حدثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ينالهم نصيبهم من الكتاب (1) قال : « الشقاء والسعادة ، مثل قوله : فمنهم شقي وسعيد (2) » __________ (1) سورة : الأعراف آية رقم : 37 (2) سورة : هود آية رقم : 105

مجاهد ينالهم نصيبهم ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← وَرْقَاءَ ← آدَمُ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

214 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي ، حدثنا أحمد بن سلمان ، حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ، حدثنا أحمد ، مولى بني مخزوم ، حدثنا معمر بن سليمان الرقي ، عن علي بن بذيمة ، عن الحسن ، أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب (1) قال : « ما كتب عليهم من الضلالة والهدى » __________ (1) سورة : الأعراف آية رقم : 37

الْحَسَنُ، ← عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ، ← معمر بن سليمان الرقي ← أحمد مولى بني مخزوم ← محمد بن عبد الله بن سليمان ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْحُرْفِيُّ

215 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا محمد بن إسحاق ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا شريك ، عن سالم ، عن سعيد بن جبير : أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب (1) قال : « ما كتب عليكم من الخير والشر »وحدثنا أبو نعيم ، حدثنا أبو إسرائيل ، عن عطية قال : « الكتاب السابق »

217 - وأخبرنا أبو عبد الله ، حدثنا أبو العباس ، حدثنا محمد بن إسحاق ، حدثنا حماد بن عيسى ، حدثنا موسى بن عبيدة ، قال : سمعت محمد بن كعب ، قال : « من الشقاوة والسعادة و كما بدأكم تعودون (1) قال : كما بدأكم في الأصل شقيا وسعيدا كذلك تعودون » __________ (1) سورة : الأعراف آية رقم : 29

مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، ← مُوسَی بْنِ عُبَيْدَةَ ← حَمَّادُ بْنُ عِيسَى، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏