Al Qaza Wl Qadar

162 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو بكر بن إسحاق ، أخبرنا أبو جعفر محمد بن هشام بن أبي الدميك ، حدثنا خالد بن خداش ، حدثنا عبد الله بن وهب ، عن يونس ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : قلت : يا رسول الله ، إني غلام شاب ، أو إني رجل شاب ، وإني أكره العزوبة ، فائذن لي أن أختصي (1) ؟ قال : فأعرض عني مرارا ثم قال : « يا أبا هريرة ، إن القلم قد جف (2) بما أنت لاق ، فاختصر على ذلك أو ذر » وقال غيره : « فاختصر على ذلك أو ذر » أخرجه البخاري في الصحيح فقال : وقال أصبغ : أخبرني ابن وهب __________ (1) الاختصاءُ : سلُّ الخصيتين ونزعُهما لقطع الشهوة (2) جف القلم : كناية عن الفراغ من كتابة المقادير

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← يونس، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، ← أبو جعفر محمد بن هشام بن أبي الدميك ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

163 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب ، أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي ، أخبرني هارون بن يوسف ، حدثنا ابن أبي عمر ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : ما رأيت شيئا أشبه باللمم مما قال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : « إن الله عز وجل كتب على ابن آدم حظه (1) من الزنا أدرك ذلك لا محالة ، فزنا العينين النظر ، وزنا اللسان المنطق ، والنفس تمنى وتشتهي ، والفرج يصدق ذلك ويكذبه » رواه البخاري في الصحيح عن محمود بن غيلان ، ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم ، وعبد بن حميد ، كلهم عن عبد الرزاق قال البخاري : وقال شبابة : عن ورقاء ، فذكره __________ (1) الحظ : النصيب

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← ابْنُ أَبِي عُمَرَ ← هَارُونُ بْنُ يُوسُفَ ← أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَدِيبُ

164 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ، قالا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء ، حدثنا العباس بن محمد الدوري ، حدثنا شبابة بن سوار ، حدثنا ورقاء بن عمر ، عن عبد الله بن طاوس ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « كتب الله على ابن آدم حظه (1) من الزنا لا محالة ، فالعين تزني بالنظر ، واليد بالبطش ، والرجل بالمشي ، والقلب يهم ويتمنى ، ويصدق ذلك كله أو يكذبه الفرج » __________ (1) الحظ : النصيب

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، ← وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ، ← شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

165 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد ، حدثنا إسماعيل بن إسحاق ، حدثنا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ (1) صحفتها (2) ولتنكح ، فإنما لها ما قدر لها » رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك __________ (1) لتستفرغ صحفتها : مثل يريد به الاستئثار عليها بحظها فتكون كمن استفرغ صحفة غيره وقلب إناءه إلى إناء نفسه (2) الصحفة : الإناء والمراد إفساد حياتها الزوجية

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

166 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثني بكير بن أحمد بن سهل الحداد الصوفي ، بمكة ، حدثنا بشر بن موسى الأسدي ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن عبد الله بن مرة ، عن ابن عمر ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النذر وقال : « إنه لا يرد شيئا ، إنما يستخرج به من الشحيح (1) » رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم ، ورواه مسلم من وجه آخر عن سفيان __________ (1) الشحيح : الشديد البخل والحرص على متاع الدنيا

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى الْأَسَدِيُّ، ← بكير بن أحمد بن سهل الحداد الصوفي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

167 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ، أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي ح

أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَالَوَيْهِ الْمُزَكِّي ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ

وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أخبرنا أبو بكر القطان ، أخبرنا أحمد بن خرشف السلمي ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن همام بن منبه ، قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا يأتي ابن آدم النذر بشيء لم أكن قد قدرته ، ولكن يلقيه النذر وقد قدرته له أستخرج من البخيل

هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أحمد بن خرشف السلمي ← أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

» وأخبرنا أبو عمرو الأديب ، أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي ، أخبرني الحسن بن سفيان ، حدثنا حبان ، عن ابن مبارك ، عن معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله . رواه البخاري في الصحيح عن بشر بن محمد ، عن عبد الله بن المبارك

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← هَمَّامٌ، ← مَعْمَرٌ، ← ابْنُ مُبَارَكٍ، ← حِبَّانُ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ← أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ

168 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو الفضل بن إبراهيم ، حدثنا أحمد بن سلمة ، حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن النذر لا يقرب لابن آدم شيئا لم يكن الله قدره ، ولكن النذر يوافق القدر ، فيستخرج بذلك من البخيل ما لم يخرجه » رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

169 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، حدثنا أبو بكر بن إسحاق ، حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي ، حدثنا زيد بن حباب ، حدثنا معاوية وهو ابن صالح قال : أخبرني علي بن أبي طلحة الهاشمي ، عن أبي الوداك ، عن أبي سعيد الخدري ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن العزل (1) فقال : « ليس من كل الماء يكون الولد ، وإذا أراد الله أن يخلق شيئا لم يمنعه شيء » رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن المنذر البصري ، عن زيد بن حباب وفي حديث جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث « سيأتيها ما قدر لها »

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي الْوَدَّاكِ، ← عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ الْهَاشِمِيُّ ← مُعَاوِيَةُ -وَهُوَ ابْنُ صَالِحٍ- ← زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ ← عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخُزَاعِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

170 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا بحر بن نصر ، حدثنا ابن وهب ، قال : أخبرني عمرو بن الحارث ، عن ابن شهاب ، أن أبا خزامة حدثه ، أن أباه حدثه أنه ، قال : يا رسول الله أرأيت دواء نتداوى به ورقى (1) نسترقيها (2) وتقى نتقيه هل يرد ذلك من قدر الله من شيء ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إنه من قدر الله » __________ (1) الرقية : العوذة أو التعويذة التى تقرأ على صاحب الآفة مثل الحمى أو الصرع أو الحسد طلبا لشفائه (2) استرقى : طلب الرقية وهي العوذة أو التعويذة التى تقرأ على صاحب الآفة مثل الحمى أو الصرع أو الحسد طلبا لشفائه

ابْنِ شِهَابٍ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

171 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، ببغداد ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثنا أبو صالح ، حدثني الليث ، قال : حدثني يونس ، عن ابن شهاب ، قال : حدثني أبو خزامة ، حدثني الحارث بن سعد ، أن أباه أخبره أنه ، سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أرأيت رقا نسترقيها (1) ودواء نتداوى به واتقاء نتقيه هل يرد من قدر الله من شيء ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إنه من قدر الله »

الحارث بن سعد ← أبو خزامة ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← اللَّيْثُ ← أَبُو صَالِحٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ