Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ التَّرْغِيبِ فِي السِّوَاكِ · حديث 41
32 - أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة ، أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ، ح
أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ ← أَبُو الْقَاسِمِ زَيْدُ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ الْعَلَوِيُّ بِالْكُوفَةِ،
Hadith 41
القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ التَّرْغِيبِ فِي السِّوَاكِ · حديث 42
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب ، أخبرنا إبراهيم بن عبد الله العبسي ، حدثنا وكيع ، عن الأعمش ، عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن علي ، رضي الله عنه قال : كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فنكث في الأرض ، ثم رفع رأسه فقال : « ما منكم من أحد إلا كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار » زاد أبو عبد الله في روايته يعني فقال رجل من القوم : ألا نتكل (1) يا رسول الله قال : « لا اعملوا فكل ميسر - ثم قرأ - : فأما من أعطى واتقى (2) الآية » رواه البخاري في الصحيح عن يحيى . ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، وغيره كلهم عن وكيع
كنا جلوسا عند النبي فنكث في الأرض ثم رفع رأسه ← عَلِيٍّ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَبْسِيُّ، ← أَبُو الْفَضْلِ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
Hadith 42
القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ التَّرْغِيبِ فِي السِّوَاكِ · حديث 43
33 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ، حدثنا زياد بن الخليل ، حدثنا مسدد ، ح
مُسَدَّدٌ ← زِيَادُ بْنُ الْخَلِيلِ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ
Hadith 43
القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ التَّرْغِيبِ فِي السِّوَاكِ · حديث 44
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي ببغداد ، حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد هو ابن حمدان ، حدثنا محمد بن أيوب ، أخبرنا مسدد ، حدثنا عبد الواحد بن زياد ، حدثنا الأعمش ، وفي رواية ابن عبدان ، عن الأعمش ، عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن علي ، قال : كنا قعودا حول النبي صلى الله عليه وسلم وهو ينكت (1) في الأرض ثم رفع رأسه فقال : « ما منكم من أحد إلا وقد علم مقعده من الجنة أو مقعده من النار » ، قالوا : يا رسول الله أفلا نتكل (2) ؟ قال : « اعملوا فكل ميسر لما خلق له - ثم تلا هذه الآية - : فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى (3) » إلى آخر الآية رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
كنا قعودا حول النبي وهو ينكت في الأرض ثم رفع رأسه ← عَلِيٍّ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← الْاَعْمَشِ ← الأعمش وفي رواية ابن عبدان ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← مُسَدَّدٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← أبو العباس محمد بن أحمد هو ابن حمدان ← أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي -ببغداد-
Hadith 44
القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ التَّرْغِيبِ فِي السِّوَاكِ · حديث 45
34 - أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ رحمه الله ببغداد ، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ، حدثنا إسحاق بن الحسن ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن علي ، قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بقيع الغرقد في جنازة ، فقال : « ما منكم من أحد إلا قد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة » ، قالوا : يا رسول الله أفلا نتكل (1) ؟ قال : « اعملوا فكل ميسر - ثم قرأ - : فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى ، فسنيسره لليسرى ، وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى ، فسنيسره للعسرى (2) » رواه البخاري عن أبي نعيم
مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ وَمَقْعَدُهُ مِنَ الجَنَّةِ، ← "ما منكم من أحد إلَّا قد ← كنا مع رسول الله في بقيع الغرقد في جنازة ← عَلِيٍّ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ ← أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ ببغداد
Hadith 45
القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ التَّرْغِيبِ فِي السِّوَاكِ · حديث 46
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، حدثنا إبراهيم بن عبد الله التميمي ، حدثنا قبيصة ، حدثنا سفيان ، عن منصور ، والأعمش ، عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن علي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده » فذكر مثله
عَلِيٍّ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← مَنْصُورٍ، وَالْأَعْمَشُ، ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← إبراهيم بن عبد الله التميمي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
Hadith 46
القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ التَّرْغِيبِ فِي السِّوَاكِ · حديث 47
35 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ، حدثنا جعفر بن محمد القلانسي ، حدثنا آدم بن أبي إياس ، حدثنا شعبة ، عن الأعمش ، قال : سمعت سعد بن عبيدة ، يحدث عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فأخذ شيئا فجعل ينكت (1) به الأرض فقال : « ما منكم من رجل إلا قد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة » ، قالوا : يا رسول الله أفلا نتكل (2) على كتابنا وندع العمل ؟ فقال : « اعملوا فكل ميسر لما خلق له ، أما من كان من أهل السعادة فسييسر لعمل السعادة ، وأما من كان من أهل الشقاوة فسييسر لعمل الشقاوة - ثم قرأ - : فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى (3) » الآيتين رواه البخاري في الصحيح عن آدم ، وأخرجه هو ومسلم من حديث غندر ، عن شعبة ، عن منصور والأعمش
مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ وَمَقْعَدُهُ مِنَ الجَنَّةِ، ← ما منكم من رجل إلا قد ← كان رسول الله في جنازة فأخذ شيئا فجعل ينكت به الأرض ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ،
Hadith 47
القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ التَّرْغِيبِ فِي السِّوَاكِ · حديث 48
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو عبد الله بن يعقوب ، حدثنا أحمد بن المبارك المستملي ، وأحمد بن سلمة ، قالا : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا جرير ، ح
جَرِيرٌ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أحمد بن المبارك المستملي وأحمد بن سلمة ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
Hadith 48
القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ التَّرْغِيبِ فِي السِّوَاكِ · حديث 49
وأخبرنا أبو عمرو الأديب ، أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي ، قال : أخبرني الحسن هو ابن سفيان ، حدثنا عثمان هو ابن أبي شيبة ، حدثنا جرير ، ح
جَرِيرٌ ← عُثْمَانُ هُوَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← الحسن هو ابن سفيان ← أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← وأخبرنا أبو عمرو الأديب
Hadith 49
القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ التَّرْغِيبِ فِي السِّوَاكِ · حديث 50
36 - وأخبرنا الخطيب أبو الحسن عفيف بن محمد بن شهيد البوشنجي بنيسابور أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن يوسف الحفيد ، حدثنا أبو علي الحسين بن الفضل البجلي ، حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب ، حدثنا جرير بن عبد الحميد ، عن منصور ، عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن ، عن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه قال : كنا في جنازة في بقيع الغرقد ، فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة (1) ، فنكس (2) وجعل ينكت (3) بمخصرته ثم قال : « ما منكم من أحد ، وما من نفس منفوسة إلا وقد كتب مكانها من الجنة والنار ، وإلا قد كتبت شقية أو سعيدة » ، قال : فقال رجل : يا رسول الله أفلا نمكث على كتاب ربنا وندع العمل ؟ وفي رواية عثمان أفلا نتكل (4) على كتابنا وندع العمل ؟ فمن كان من أهل السعادة فسيصير إلى عمل السعادة ، ومن كان من أهل الشقاوة ، فسيصير إلى عمل أهل الشقاوة ، فقال : « اعملوا فكل ميسر أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة ، وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة - ثم قرأ - : فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى ، فسنيسره لليسرى ، وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى ، فسنيسره للعسرى (5) » رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة ، ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم ، وزهير بن حرب
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← أبو خيثمة زهير بن حرب ← أبو علي الحسين بن الفضل البجلي ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْحَفِيدِ ← الخطيب أبو الحسن عفيف بن محمد بن شهيد البوشنجي
Hadith 50
القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ التَّرْغِيبِ فِي السِّوَاكِ · حديث 51
وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أخبرنا أبو سعيد بن الأعرابي ، حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا أبو الأحوص ، عن منصور ، عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن علي ، قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فذكر معناه رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ، وروي ذلك أيضا عن مسلم البطين ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن علي قال أبو سليمان الخطابي رحمه الله : المخصرة عصا خفيفة . والنفس المنفوسة : هي المولودة وهذا الحديث إذا تأملته أصبت منه الشفاء فيما يتخالجك من أمر القدر ، وذلك أن السائل رسول الله صلى الله عليه وسلم والقائل له أفلا نمكث على كتابنا وندع العمل ، لم يترك شيئا مما يدخل في أبواب المطالبات والأسئلة الواقعة في باب التجويز والتعديل إلا وقد طالب به وسأل عنه ، فأعلمه صلى الله عليه وسلم أن القياس في هذا الباب متروك ، والمطالبة عليه ساقطة ، وأنه أمر لا يشبه الأمور المعلولة التي عقلت معانيها وجرت معاملات البشر فيما بينهم عليها ، وأخبر أنه إنما أمرهم بالعمل ليكون أمارة في الحال العاجلة لما يصيرون إليه في الحال الآجلة ، فمن تيسر له العمل الصالح كان مأمولا له الفوز ، ومن تيسر منه العمل الخبيث ، كان مخوفا عليه الهلاك ، وهذه أمارات من جهة العلم الظاهر ، وليست بموجبات ، فإن الله عز وجل طوى علم الغيب عن خلقه ، وحجبهم عن دركه ، كما أخفى أمر الساعة فلا يعلم أحد متى أيان قيامها ، ثم أخبر على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم ببعض أماراتها وأشراطها . وقال أبو سليمان في موضع آخر : ويشبه أن يكونوا والله أعلم إنما عوملوا بهذه المعاملة وتعبدوا بهذا النوع من التعبد ليتعلق خوفهم بالباطن المغيب عنهم ، ورجاؤهم بالظاهر البادي لهم ، والخوف والرجاء مدرجتا العبودية ، فيستكملوا بذلك صفة الإيمان وبين لهم أن كلا ميسر لما خلق له وأن عمله في العاجل دليل مصيره في الآجل ، وبذلك تمثل بقوله جل وعز : فأما من أعطى واتقى ، الآية ، وهذه الأمور إنما هي في حكم الظاهر من أحوال العباد ومن وراء ذلك علم الله عز وجل فيهم وهو الحكيم الخبير : لا يسأل عما يفعل وهم يسألون (6) . وإذا طلبت لهذا الشأن نظيرا يجمع لك هذين المعنيين ، فاطلبه في باب أمر الرزق المقسوم مع الأمر بالكسب ، وأمر الأجل المصروف في العمر مع الصالح بالطلب ، فإنك تجد المغيب منها علة موجبة ، والظاهر البادي سببا مخيلا ، وقد اصطلح الناس خواصهم وعوامهم على أن الظاهر منها لا يترك للباطن . قال الشيخ : وسمعت الشريف أبا الفتح ناصر بن الحسين العمري يقول : سمعت الإمام أبا الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله يقول : وأظنني سمعته منه : أعمالنا أعلام الثواب والعقاب
أبو سليمان الخطابي المخصرة عصا خفيفة ← عَلِيٍّ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ← أبي بكر بن أبي شيبة وروي ذلك أيضا ← مَعْنَاهُ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ ← كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي جِنَازَةٍ ← عَلِيٍّ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← مَنْصُورٌ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ، ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ
Hadith 51
القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ التَّرْغِيبِ فِي السِّوَاكِ · حديث 52
37 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري في آخرين قالوا : أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ، حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا إسماعيل ابن علية ، عن يزيد ، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير ، عن عمران بن حصين ، قال : قال رجل يا رسول الله : أعلم أهل الجنة من أهل النار ؟ قال : « نعم » ، قال : ففيم يعمل العاملون ؟ قال : « اعملوا فكل ميسر » ، أو كما قال رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير ، عن إسماعيل ابن علية
رَجُلٌ: ← عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ← يَزِيدُ: ← إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري في آخرين ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ،
Hadith 52
