Al Qaza Wl Qadar

478 - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أنا أبو منصور النصروي ، نا أحمد بن نجدة ، نا سعيد بن منصور ، نا أبو معاوية ، نا عمر بن ذر ، قال : خرجت وافدا إلى عمر بن عبد العزيز في نفر من أهل الكوفة ، وكان معنا صاحب لنا يتكلم في القدر ، فسألنا عمر بن عبد العزيز عن حوائجنا (1) ، ثم ذكرنا له القدر ، فقال : « لو أراد الله أن لا يعصى ما خلق إبليس - ثم قال - : قد بين الله ذلك في كتابه : فإنكم وما تعبدون ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم (2) » فرجع صاحبنا ذلك عن القدر __________ (1) الحوائج : المطالب (2) سورة : الصافات آية رقم : 161

كان معنا صاحب لنا يتكلم في القدر فسألنا عمر بن عبد العزيز ← خرجت وافدا إلى عمر بن عبد العزيز في نفر من أهل الكوفة ← عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو مَنْصُورٍ النَّصْرَوِيُّ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

479 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن أبي نصر الداربردي ، بمرو ، نا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ، نا القعنبي ، فيما قرأ على مالك ، عن عمه أبي سهيل ، قال : كنت أمشي مع عمر بن عبد العزيز فاستشارني في القدرية ، فقلت : أرى أن تستتيبهم (1) ، فإن تابوا وإلا عرضتهم على السيف ، فقال عمر بن عبد العزيز : « وذلك رأيي » قال مالك : وذلك رأيي

كنت أمشي مع عمر بن عبد العزيز فاستشارني في القدرية فقلت أرى ← عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْقَاضِي ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي نَصْرٍ الدَّارْبُرْدِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

480 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، وأبو عبد الله بن برهان ، وغيرهما ، قالوا : أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا الحسن بن عرفة ، نا إسماعيل ابن علية ، عن مخروم ، عن سيار ، قال : قال عمر بن عبد العزيز في أصحاب القدر : « يستتابون ، فإن تابوا وإلا نفوا من ديار المسلمين »

سَيَّارٍ، ← مخروم ← إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو علي الروذباري وأبو عبد الله بن برهان وغيرهما

481 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أنا أبو منصور النصروي ، نا أحمد بن نجدة ، نا سعيد بن منصور ، قال : نا حماد بن زيد ، عن أبي مخزوم النهشلي ، قال : قال عمر بن عبد العزيز : « يا أيها الذين آمنوا ، اتقوا الله ، فمن أحسن فليحمد الله ، ومن أساء فليستغفر الله ، فإن عاد فليستغفر الله ، فإنه لا بد لأقوام أن يعملوا أعمالا كتبها الله عليهم ، ووضعها في رقابهم »

أبي مخزوم النهشلي ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو مَنْصُورٍ النَّصْرَوِيُّ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

482 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، أنا أبو عبد الله الصفار ، نا أحمد بن محمد البرتي ، نا مسلم بن إبراهيم ، نا الحارث بن عبيد أبو قدامة الإيادي ، نا مطر الوراق ، عن رجاء بن حيوة ، قال : قال عمر بن عبد العزيز لمكحول : « إياك أن تقول في القدر ما يقول هؤلاء » يعني غيلان وأصحابه

هؤلاء يعني غيلان وأصحابه ← عمر بن عبد العزيز لمكحول إياك أن تقول في القدر ما ← رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، ← مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، ← الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو قُدَامَةَ الْإِيَادِيُّ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَرْتِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

483 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر القطان ، نا أحمد بن يوسف ، نا محمد بن يوسف ، قال : ذكر سفيان ، عن ثور ، عن خالد بن معدان ، قال : « ما من عبد إلا له عينان في وجهه يبصر بهما أمر الدنيا ، وعينان في قلبه يبصر بهما أمر الآخرة ، فإذا أراد الله بعبد خيرا فتح عينيه اللذين في قلبه ، فأبصر بهما ما وعد بالغيب ، فآمن الغيب بالغيب ، وإذا أراد بعبد غير ذلك تركه على ما فيه - ثم قرأ - : على قلوب أقفالها (1) » __________ (1) سورة : محمد آية رقم : 24

خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← ثَوْرٍ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ ← أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

484 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الحسن بن علي بن عفان ، نا حسين بن علي ، عن سفيان بن عيينة ، عن مسعر ، عن موسى بن أبي كثير أبي الصباح قال : « الكلام في القدر أبو جاد الزندقة »

الكلام في القدر أبو جاد الزندقة ← مُوسَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَبِي الصَّبَّاحِ ← مِسْعَرٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

485 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، نا العباس بن الوليد بن صبح ، نا عبيد بن أبي السائب ، قال : حدثني أبي قال : قال لي رجاء بن حيوة : إذا أتيت بلال بن سعد فقل له : إن رجاء بعثني إليك وقد كره أن يقرأ عليك السلام ويقول : « اللهم إنه بلغني أنك تتكلم بكلام من كلام المكذبين بمقادير الله عز وجل فإن كان وقع ذلك في نفسك فقد وقع في نفسك شر ، وإن يك ذلك زيغا (1) أو خطأ فراجع من قريب ، حتى يعلم المكذبون بمقادير الله أن قد فارقتهم وتركت ما هم عليه » __________ (1) الزيغ : البعد عن الحق ، والميل عن الاستقامة

لي رجاء بن حيوة إذا أتيت بلال بن سعد فقل له ← أَبِي ← عُبَيْدُ بْنُ أَبِي السَّائِبِ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ صُبْحٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

486 - قال : وحدثنا العباس ، نا مروان بن محمد ، قال : حدثني سعيد بن عبد العزيز ، قال : رمي بلال بن سعد بالقدر ، فأصبح فتكلم في قصصه فقال : « رب مسرور مغبون ، والويل لمن له الويل ولا يشعر ، يأكل ويشرب وقد حق عليه في علم الله أنه من أهل النار ، أو نحوه »

رمي بلال بن سعد بالقدر فأصبح فتكلم في قصصه ← سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ ← مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← الْعَبَّاسُ:

487 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد ، أنا أبو سهل بن زياد القطان ، نا عبد الله بن روح ، نا شبابة بن سوار ، نا الحكم بن عمر الرعيني ، قال : أرسلني خالد بن عبد الله إلى قتادة وهو بالحيرة أسأله عن مسائل فكان فيما سألت قلت : أخبرني عن قول الله عز وجل : إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا (1) هم مشركو العرب ؟ قال : « لا ، ولكنهم الزنادقة المنانية الذين يجعلون لله شريكا في خلقه قالوا : إن الله يخلق الخير ، وإن الشيطان يخلق الشر ، وليس لله على الشيطان قدرة » __________ (1) سورة : الحج آية رقم : 17

أرسلني خالد بن عبد الله إلى قتادة وهو بالحيرة أسأله ← الحكم بن عمر الرعيني ← شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوْحٍ ← أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

488 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، أنا محمد بن يونس ، نا سعيد بن عامر ، أنا جويرية بن أسماء ، عن سعيد بن أبي عروبة ، قال : سألت قتادة عن القدر قال : « تسألني عن رأي العرب والعجم ، إن العرب في جاهليتها وإسلامها كانت تثبت القدر ، وأنشدني في ذلك بيت شعر : ما كان قطعي هول (1) كل تنوفة (2) إلا كتاب قد خلا مسطور » __________ (1) الهول : الخَوْفُ والرعب والأمْرُ الشَّديدُ . (2) التنوفة : الأرض القفر وقيل : البعيدة الماء

تسألني ← القدر ← سَأَلْتُ قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

489 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ، ببغداد ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، قال : كان ابن طاوس جالسا فجاء رجل من المعتزلة فجعل يتكلم قال : فأدخل ابن طاوس أصبعيه في أذنيه ، وقال لابنه : « أي بني أدخل أصبعيك في أذنيك واشدد ولا تسمع من كلامه شيئا » قال معمر : يعني إن القلب ضعيف490 - قال : ونا عبد الرزاق قال : قال لي إبراهيم بن أبي يحيى : إني أرى المعتزلة عندكم كثير قال : قلت : « نعم ، وهم يزعمون أنك منهم » قال : أفلا تدخل معي هذا الحانوت حتى أكلمك ، قلت : « لا » قال : لم ؟ قلت : « لأن القلب ضعيف ، وإن الدين ليس لمن غلب »

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري