187 - (خ) - حدثنا غانم بن محمد، قال: ثنا علي بن يحيى، قال: ثنا فاروق، قال: ثنا إبراهيم، قال: ثنا سليمان بن حرب، قال: ثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن عبيد بن حنين: عن ابن عباس قال: لبثت سنة؛ وأنا أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعلت أهابه حتى نزل مرة فدخل الأراك، فلما خرج سألته فقال: عائشة وحفصة.

أُرِيدُ ← لَبِثْتُ سَنَةً ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← إِبْرَاهِيمَ، ← فَارُوقٌ، ← عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى، ← غانم بن محمد، ← خ

Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [6] The Book of Knowledge and Its Bounty › [5] He mentioned the prestige of the scientist, and his respect for him · Hadith 188

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [6] كتاب العلم وفضله ‹ [6] ذكر القراءة والعرض على العالم · حديث 189

188 - (خ) - حدثنا عمر بن أحمد، قال: أنبأ محمد بن علي، قال: أنا محمد بن أحمد بن حاضر، قال: ثنا محمد بن يوسف، قال: ثنا محمد بن إسماعيل، قال: ثنا محمد بن سلام، قال: ثنا محمد بن الحسن الواسطي، عن عوف: عن الحسن، قال: لا بأس بالقراءة على العالم. قال محمد بن إسماعيل: وحدثنا عبيد الله بن موسى، عن سفيان قال: إذا قرأ المحدث فلا بأس أن يقول: حدثني. #156# قال: وسمعت أبا عاصم يقول: عن مالك وسفيان: القراءة على العالم وقراءته سواء.

مالك وسفيان: القراءة على العالم وقراءته سواء. ← وَسَمِعْتُ أَبَا عَاصِمٍ ← إذا قرأ المحدث فلا بأس أن ← سُفْيَانَ، ← محمد بن إسماعيل: وحدثنا عبيد الله بن موسى، ← لا بأس بالقراءة على العالم. ← الْحَسَنِ، ← عَوْفٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْوَاسِطِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← محمد بن أحمد بن حاضر، ← أنبأ محمد بن علي، ← عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ، ← خ

Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [6] The Book of Knowledge and Its Bounty › [6] He mentioned reading and presenting to the world · Hadith 189

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [6] كتاب العلم وفضله ‹ [7] ذكر معرفة الناسخ من المنسوخ قال الله: {ما ننسخ من آية أو ننسها} · حديث 190

189 - (م) - حدثنا أبي وغيره، قالا: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا محمد بن إبراهيم، قال: ثنا محمد بن الحسن، قال: ثنا محمد بن أبي السري، قال: ثنا المعتمر، قال: ثنا أبي، قال: ثنا أبو العلاء حيان بن عمير قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينسخ حديثه بعضه بعضا، كما ينسخ القرآن بعضه بعضا.

کَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَنْسَخُ حَدِيثُهُ بَعْضُهُ بَعْضًا کَمَا يَنْسَخُ الْقُرْآنُ بَعْضُهُ بَعْضًا ← أبو العلاء حيان بن عمير ← أَبِي ← الْمُعْتَمِرُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أبي وغيره، ← 4332م-

Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [6] The Book of Knowledge and Its Bounty › [7] He mentioned the abrogating knowledge of the abrogated man. God said: (We do not abrogate a verse or forget it) · Hadith 190

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [6] كتاب العلم وفضله ‹ [8] ذكر استحباب إفادة الرجل ولده، ووقت ما يعرضه فيه لذلك، وفضل الرواية والتعليم · حديث 191

190 - (خ) - حدثنا محمد بن عمر وعبد الوهاب، قالا: أنا أبو عبد الله، قال: أنا الضحاك بن يزيد بدمشق وعبد الرحمن بن عبد الله البجلي وإبراهيم بن محمد بن صالح، قالوا: ثنا أبو زرعة، قال: ثنا أبو مسهر، قال: ثنا محمد بن حرب، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري: #157# عن محمود بن الربيع: أنه عقل مجة مجها النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه من دلو معلقة من بئر كانت في دارهم. وذكر محمود: أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي وهو ابن خمس سنين. وفي إفادة الرجل ولده وحمله إياه على طلب الحديث: حديث خالد الحذاء عن عكرمة قال: قال لي ابن عباس ولابنه علي: انطلقا إلى أبي سعيد فاسمعا من حديثه. وقد يأتي ذكره في أثناء الكتاب.

مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، ← اَبُوْ مُسْھِرٍ، ← أَبُو زُرْعَةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ، ← عبد الرحمن بن عبد الله البجلي ← الضحاك بن يزيد ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← محمد بن عمر، وعبد الوهاب، ← خ

Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [6] The Book of Knowledge and Its Bounty › [8] He mentioned that it is desirable for a man to testify to his son, and at a time when he exposes him to that, and he preferred narration and education · Hadith 191

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [6] كتاب العلم وفضله ‹ [8] ذكر استحباب إفادة الرجل ولده، ووقت ما يعرضه فيه لذلك، وفضل الرواية والتعليم · حديث 192

191 - (خ، م) - حدثنا أحمد بن محمد بن عمر وحمد بن أحمد، قالا: أنا أبو عبد الله، قال: أنا عمر بن الحسن الشيباني، قال: ثنا محمد ابن شداد، قال: ثنا يحيى بن سعيد القطان، قال: ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم: عن عبد الله بن مسعود قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا حسد إلا في اثنتين: رجل أعطاه الله تعالى مالا؛ فسلطه على هلاكه في الحق، ورجل آتاه الله حكمة؛ فهو يقضي بها ويعلمها)).

رَسُولِ اللَّهِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← محمد ابن شداد، ← عُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ الشَّيْبَانِيُّ، ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← أحمد بن محمد بن عمر وحمد بن أحمد، ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [6] كتاب العلم وفضله ‹ [8] ذكر استحباب إفادة الرجل ولده، ووقت ما يعرضه فيه لذلك، وفضل الرواية والتعليم · حديث 193

192 - (م) - حدثنا أحمد بن محمد بن صاعد، قال: ثنا عمي إسماعيل، قال: أنا محمد بن الفضل، قال: ثنا جدي، قال: ثنا علي بن حجر، قال: ثنا إسماعيل بن جعفر، قال: ثنا العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا مات الإنسان انقطع #158# عمله إلا من ثلاث؛ صدقة جارية؛ أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له)).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← جَدِّي، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ← عَمِّي إِسْمَاعِيلُ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [6] كتاب العلم وفضله ‹ [8] ذكر استحباب إفادة الرجل ولده، ووقت ما يعرضه فيه لذلك، وفضل الرواية والتعليم · حديث 194

193 - (خ) - قال البخاري: قال ابن عباس: كونوا ربانيين حلماء علماء. ويقال: الرباني: الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره. وقال أبو ذر: لو وضعتم الصمصامة على هذه- وأشار إلى قفاه-، ثم ظننت أني أنفذ كلمة سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن تجيزوا علي لأنفذتها.

أبو ذر: لو ← الرباني: الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره. ← ابن عباس: كونوا ربانيين حلماء علماء. ويق ← الْبُخَارِيِّ ← خ

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [6] كتاب العلم وفضله ‹ [8] ذكر استحباب إفادة الرجل ولده، ووقت ما يعرضه فيه لذلك، وفضل الرواية والتعليم · حديث 195

194 - (خ، م) - حدثنا عبد الملك بن عبد الله، قال: ثنا ابن عبدان، قال: أنا أحمد بن عبيد، قال: ثنا الأسفاطي، قال: ثنا إسماعيل، عن مالك، عن ابن شهاب، عن الأعرج: عن أبي هريرة أنه قال: إن الناس يقولون: أكثر أبو هريرة من الحديث؛ والله لولا آيتان في كتاب الله ما حدثت حديثا، ثم قال هاتين الآيتين: {إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات} إلى قوله: {وأنا التواب الرحيم}.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← إِسْمَاعِيلُ ← الْأَسْفَاطِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← ابن عبدان ← عبد الملك بن عبد الله ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [6] كتاب العلم وفضله ‹ [8] ذكر استحباب إفادة الرجل ولده، ووقت ما يعرضه فيه لذلك، وفضل الرواية والتعليم · حديث 196

195 - (خ، ع) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: أنبأ أبو عبد الله وأبو زكريا، قالا: ثنا محمد بن يعقوب، قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: أنا ابن أبي فديك، قال: ثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد ابن أبي سعيد المقبري: #159# عن أبي هريرة أنه قال: حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائين؛ فأما أحدهما فبثثته، وأما الآخر فلو بثثته لقطع هذا البلعوم.

حَفِظْت ← أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ ← سعيد ابن أبي سعيد المقبري ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أنبأ أبو عبد الله وأبو زكريا، ← أحمد بن خلف، ← (خ، ع)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [6] كتاب العلم وفضله ‹ [9] ذكر ترك الفتوى بحضرة من هو أسن، ورد العلم إلى من تعلم، وترك الاستنكاف أن يقول: [لا أعلم] · حديث 197

196 - (م) - حدثنا أحمد وعمر ابنا محمد وغيرها، قالوا: ثنا إبراهيم بن عبد الله، قال: أنا الحسين بن إسماعيل، قال: ثنا محمد بن المثنى أبو موسى، قال: ثنا ابن أبي عدي، عن حسين المعلم، عن عبد الله ابن بريدة، قال: سمعت سمرة بن جندب قال: لقد كنت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم غلاما، فكنت أحفظ عنه، وما يمنعني من القول إلا أن هاهنا رجالا هم أسن مني، وقد صليت وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة ماتت في نفاسها، فقام عليها في الصلاة وسطها.

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← عَبْدِ اللَّهِ ابْن بَرِيدَةَ ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی أَبُو مُوسَی ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أحمد وعمر ابنا محمد وغيرها، ← 4332م-

Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [6] The Book of Knowledge and Its Bounty › [9] He mentioned leaving the fatwa in the presence of someone who is the oldest, returning knowledge to those who know, and leaving the objection to say: [I do not know] · Hadith 197

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [6] كتاب العلم وفضله ‹ [9] ذكر ترك الفتوى بحضرة من هو أسن، ورد العلم إلى من تعلم، وترك الاستنكاف أن يقول: [لا أعلم] · حديث 198

197 - (خ) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا أبو يعلى، قال: أنا أبو علي الثقفي، قال: ثنا علي بن عبد العزيز، قال: ثنا عفان بن مسلم، قال: ثنا شعبة، قال: أخبرني حبيب بن أبي ثابت، قال: سمعت أبا المنهال، قال: #160# سألت البراء بن عازب وزيد بن أرقم عن الصرف؛ فهذا يقول: سل هذا فإنه خير مني وأعلم، وهذا يقول سل هذا فإنه خير مني وأعلم. ومما يقرب من ترك الفتوى وإظهار الدعوة بحضرة الكبار حديث ابن عمر رضي الله عنهما:

سَلْ هَذَا فَإِنَّهُ خَيْرٌ مِنِّي وَأَعْلَمُ وَهَذَا ← الصَّرْفِ فَهَذَا ← سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ وَزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ ← أَبَا الْمِنْهَالِ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← شُعْبَةُ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أبو علي الثقفي، ← أَبُو يَعْلَى ← أحمد بن خلف، ← خ

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [6] كتاب العلم وفضله ‹ [9] ذكر ترك الفتوى بحضرة من هو أسن، ورد العلم إلى من تعلم، وترك الاستنكاف أن يقول: [لا أعلم] · حديث 199

198 - (م) - حدثنا صاعد، قال: ثنا جدي يحيى بن محمد بن إدريس، قال: أنا أبو جعفر محمد بن محمد بن أحمد بن داود بن شرقي، قال: ثنا محمد بن نصر الفقيه، قال: ثنا محمد بن عبيد بن حساب، قال: ثنا حماد بن زيد، قال: ثنا أيوب، عن أبي الخليل، عن مجاهد: عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما لأصحابه: ((أخبروني عن شجرة مثلها مثل المؤمن؟)) قال: فجعل القوم يذكرون شجرا من شجر البوادي، قال ابن عمر: وألقي في نفسي -أو روعي- أنها النخلة، فجعلت أريد أن أقولها، فأرى أسنانا من القوم، فأهاب أن أتكلم، فلما سكتوا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((هي النخلة)). وقال مرة: فإذا أنا أصغار القوم، فسكت. وقال مرة: فكرهت أن أتكلم، وثم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما.

ابْنِ عُمَرَ ← مُجَاهِدٍ ← أَبِي الْخَلِيلِ، ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ ← محمد بن نصر الفقيه، ← أبو جعفر محمد بن محمد بن أحمد بن داود بن شرقي، ← جدي يحيى بن محمد بن إدريس، ← صَاعِدٍ ← 4332م-

chevron_left Previous

1…181920…360

2. [1] The Book of Monotheism and mentioned the greatness of God, his names and his return to slaves thanks to him and his benevolence

3. [1] He mentioned his saying: He is the provider of the sleeper. He does not need food, nor does it take him to sleep or sunnah, and it is not permissible for him to sleep.

4. [2] He mentioned his saying: ((Pride is my garment, and pride is my cover, and whoever disputes me in them I will torment him with my fire))

5. He mentioned the monotheism of God Almighty, and the reward of God Almighty

6. [5] He mentioned that polytheism with God Almighty is one of the greatest sins

7. [6] He mentioned that God Almighty transgressed polytheism with him, and absolves him of reputation and hypocrisy