Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

4194 - (م) - حدثنا عبد الملك بن عبد الله، قال: ثنا علي بن أحمد بن عبدان، قال: أنا أحمد بن عبيد، قال: ثنا جعفر بن محمد القاضي، قال: ثنا أمية، قال: ثنا يزيد بن زريع، قال: ثنا شعبة، عن قتادة، عن الحسن، عن زياد بن رباح: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((بادروا بالأعمال ستا: الدجال، والدخان، ودابة الأرض، وطلوع الشمس من مغربها، وأمر العامة، وخويصة أحدكم)). لم يبين في هذه الأخبار أيتها قبل الأخرى، وقد ظهر بيان بعض ذلك فيما نسوقه من بعد، فنأتي بها على الولاء مرتبا على حسب ما يفهم من الأحاديث التي تليها إن شاء الله. #230# جاء في حديث عن نافع بن عتبة: ((لا أرى الدجال يخرج حتى تفتح الروم)). فمما تقتضي الآثار ظهوره قبل خروج الدجال فتنة الروم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← زِيَادِ بْنِ رَبَاحٍ، ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← أُمَيَّةَ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ← عبد الملك بن عبد الله ← 4332م-

4195 - (م) - حدثنا أحمد بن سهل، قال: أنا عبد الرحمن بن حمدان، قال: أنا محمد بن أحمد، قال: أنا الحسن، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا إسماعيل بن علية، عن أيوب، عن حميد بن هلال، عن أبي قتادة: عن أسير بن جابر قال: هاجت ريح حمراء بالكوفة، فجاء رجل ليس له هجيرى إلا: عبد الله بن مسعود! جاءت الساعة، قال: وكان عبد الله متكئا، فجلس، فقال: إن الساعة لا تقوم حتى [لا] يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة، وقال: عدو يجمعون لأهل الإسلام ويجمع لهم أهل الإسلام، ونحا بيده نحو الشام، قلت: الروم تعني؟ قال: نعم، فيكون عند ذلكم القتال ردة شديدة، قال: فيشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة، فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل، فيفيء هؤلاء وهؤلاء وكل غير غالب، وتفنى الشرطة، ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة، فيقتتلون حتى يمسوا، فيفيء هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب، وتفنى الشرطة، ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة، فيقتتلون حتى يمسوا، فيفيء هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب، وتفنى الشرطة، فإذا كان يوم الرابع نهد إليهم بقية أهل الإسلام، فجعل الله الدبرة عليهم، فيقتلون مقتلة -إما قال: لا يرى مثلها، أو قال: #231# لم ير مثلها-، حتى إن الطير لتمر بجنباتهم ما تخلفهم [حتى] يخر ميتا، فيتعاد بنو الأب كانوا مئة، فلا يجدون بقي منهم إلا الرجل الواحد، فبأي غنيمة يفرح؟! أو أي ميراث يقاسم؟! فبينا هم كذلك إذ سمعوا بناس هم أكثر من ذلك إذ جاءهم الصريخ: إن الدجال قد خلف في ذراريهم، فرفضوا ما في أيديهم ويقبلون، فيبعثون عشرة فوارس طليعة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إني لأعرف أسماءهم وأسماء آبائهم وألوان خيولهم؛ هم خير فارس على ظهر الأرض يومئذ، أو قال: هم من خير فوارس الأرض يومئذ)).

أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ ← أَبِي قَتَادَةَ، ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← أَيُّوبَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، ← أَبُو بَکْرٍ ← الْحَسَنِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ← عبد الرحمن بن حمدان، ← أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ ← 4332م-

4196 - (م) - حدثنا أبي، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا إبراهيم بن عبد الله، قال: ثنا محمد بن إسحاق، قال: ثنا قتيبة، قال: ثنا عبد العزيز بن محمد، عن ثور بن زيد، عن أبي الغيث: عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر؟ قالوا: نعم يا رسول الله، قال: ((لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من بني إسحاق، فإذا جاؤوها نزلوا، فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم، قالوا: لا إله إلا الله والله أكبر! فيسقط أحد جانبيها))، قال ثور: لا أعلمه إلا قال: ((الذي في البحر، ويقولون الثانية: لا إله إلا الله والله أكبر! فيسقط جانبها الآخر، فيقولون الثالثة: لا إله إلا الله والله أكبر! فيدخلونها جميعا، فيغنمون، فبينا هم يقتسمون الغنائم إذ جاءهم الصريخ: إن الدجال قد خرج، فيتركون كل شيء ويرجعون)).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي الْغَيْثِ، ← ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← قُتَيْبَةُ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَبِي ← 4332م-

4197 - (م) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا عبد الخالق بن علي المؤذن، قال: أنا محمد بن أحمد بن خنب، قال: ثنا محمد بن إسماعيل، قال: ثنا أيوب، قال: حدثني أبو بكر، عن سليمان بن بلال، عن سهيل، عن أبيه: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تقوم الساعة حتى تنزل الروم بالأعماق -أو: بدابق-، فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ، فإذا تصافوا قالت الروم: خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم، فيقول المسلمون: لا، والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا، فيقاتلونهم، فيهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا، ويقتل ثلثهم؛ هم أفضل الشهداء عند الله عز وجل، ويفتتح ثلث لا يفتنون أبدا، فيبلغون قسطنطينية، فيفتتحونها، فبينا هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم بالزيتون إذ صاح فيهم الشيطان: إن المسيح قد خلفكم في أهليكم، فيخرجون -وذلك باطل-، فإذا جاؤوا الشام خرج، فبينا هم يعدون للقتال ويسوون الصفوف إذ أقيمت صلاة الصبح، فينزل عيسى بن مريم عليه السلام، فأمهم، فإذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء، فلو تركه لانذاب حتى يهلك، ولكن يقتله الله تعالى بيده، فيريهم دمه في حربته)).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو بَکْرٍ ← أَيُّوبَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← محمد بن أحمد بن خنب ← عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِيٍّ الْمُؤَذِّنُ ← أحمد بن خلف، ← 4332م-

4198 - (م) - حدثنا أبي، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا أبو محمد ابن حيان ومحمد بن إبراهيم، قالا: أنا أبو يعلى، قال: ثنا أبو خيثمة، قال: ثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي، قال: ثنا عبد العزيز بن المختار، #233# قال: ثنا أيوب، عن حميد بن هلال: عن رهط منهم أبو الدهماء وأبو قتادة، قالوا: كنا نمر على هشام ابن عامر نأتي عمران بن حصين، فقال ذات يوم: إنكم لتجاوزونني إلى رجال ما كانوا بأحضر لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أعلم بحديثه مني: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة خلق أكبر من الدجال)).

كنا نمر على هشام ابن عامر نأتي عمران بن حصين، ← رهط منهم أبو الدهماء وأبو قتادة، ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← أَبُو يَعْلَى ← أبو محمد ابن حيان ومحمد بن إبراهيم، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَبِي ← 4332م-

4199 - (خ، م) - حدثنا عمر بن أحمد، قال: أنا محمد بن علي، قال: أنا سليمان، قال: ثنا أبو زرعة، قال: ثنا أبو اليمان، قال: أنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني سالم بن عبد الله: أن عبد الله بن عمر أخبره قال: انطلق عمر بن الخطاب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط من أصحابه قبل ابن صياد، حتى وجدوه يلعب مع الغلمان عند أطم بني مغالة،، وقد قارب ابن صياد يومئذ الحلم، فلم يشعر حتى ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهره بيده، ثم قال لابن صياد: ((أتشهد أني رسول الله؟)) فنظر إليه ابن صياد، فقال: أشهد أنك رسول الأميين، ثم قال ابن صياد لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أفتشهد أني رسول الله؟ فرفضه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: ((آمنت بالله وبرسوله))، ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ماذا ترى؟)) قال ابن صياد: يأتيني صادق وكاذب، قال: رسول الله ((خلط #234# عليك الأمر)) ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قد خبأت لك خبيئا))، فقال ابن صياد: هو الدخ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اخسأ؛ فلن تعدو قدرك))، فقال له عمر بن الخطاب: ائذن لي فيه يا رسول الله، فأضرب عنقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن يكن هو فلن تسلط عليه، وإن لم يكن هو فلا خير لك في قتله)). قال سالم: وسمعت عبد الله بن عمر يقول: انطلق بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بن كعب الأنصاري يؤمان النخل التي فيها ابن صياد، حتى إذا دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم النخل طفق يتقي بجذوع النخل، وهو يريد أن يسمع من ابن صياد شيئا قبل أن يراه، فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على فراش في قطيفة له زمزمة، فرأت أم ابن صياد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل، فقالت لابن صياد: يا صاف -وهو اسم ابن صياد-! هذا محمد، فثار ابن صياد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لو تركته لبين)). قال ابن عمر: ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس، فأثنى على الله بما هو أهله، ثم ذكر الدجال، فذكر حديث إنذاره وإنذار نوح قومه، وأنه أعور. وفي الباب: عن ابن مسعود، وابن عباس مختصرا.

سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← أَبُو زُرْعَةَ ← سُلَیْمَانَ ← محمد بن علي ← عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ، ← (خ، م)

4200 - (م) - حدثنا محمد بن أحمد بن محمد وغيره، قالوا: أنا محمد بن إبراهيم، قال: أنا حاجب بن أحمد، قال: ثنا عبد الله بن هاشم، قال: ثنا يحيى بن سعيد، قال: ثنا التيمي، عن أبي نضرة: عن جابر بن عبد الله: أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي ابن صائد، ومعه رجلان #235# أبو بكر وعمر، فقال: ((أتشهد أني رسول الله؟)) قال: أنت تشهد أني رسول الله؟ قال: ((ما ترى؟)) قال: أرى صادقين أو كاذبين أو كاذبين أو صادقين، قال: ((ما ترى؟)) قال: أرى عرشا على الماء، قال: ((ترى عرش إبليس على الماء))، قال: ((ما ترى؟)) قال: صادقين أو كاذبين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لبس عليه، فدعوه)). وفي الباب: عن أبي سعيد.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِي نَضْرَةَ ← التَّيْمِيِّ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ ھَاشِمٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← محمد بن أحمد بن محمد وغيره، ← 4332م-

4201 - (م) - حدثنا أحمد وعمر ابنا محمد بن أحمد وغيرهما، قالوا: أنبأ إبراهيم بن عبد الله، قال: ثنا الحسين بن إسماعيل، قال: ثنا الفضل بن سهل، قال: ثنا عبد الوهاب، قال: ثنا الجريري، قال: ثنا أبو نضرة: عن أبي سعيد أنه قال: صحبني ابن صائد إما حاجا أو معتمرا، فانطلق الناس وبقيت أنا وهو، فكرهته لما سمعت فيه، قال: فنزلت في ظل شجرة، فأراد أن ينزل معي، فكرهته، فقلت له: الحر شديد، فلو نزلت في ظل هاتيك الشجرة، قال: فذهب، فنزل، فأخذ قدحه، فأتى راعي غنم، فاستحلبه لبنا، فأتاني به، فقال: اشرب يا أبا سعيد، فكرهت أن أشرب من يده، فقلت: الحر شديد، وهذا يوم اللبن فيه كريه، فقال: يا أبا سعيد! لقد هممت أن أجعل في عنقي حبلا، فأعلقه في شجرة، فأخنق نفسي مما يقول الناس؛ ألستم -معاشر الأنصار- أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! من خفي عليه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه لا يخفى عليكم، ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنه أعور))؟ ولست بأعور، ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: #236# ((إنه لا يولد له))؟ وقد ولد لي، ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنه كافر))؟ وقد أسلمت، فما زال يقول حتى كدت أن أكذب عنه. ثم قال: أما والله على ذلك إني لأعلم من هو وأين هو وأي يوم ولد وأين هو من الأرض، قال: فقلت: تبا لك سائر اليوم!. وفي رواية: أوليس قد قال: ((لا يأتي المدينة))؟ وقد خرجت من المدينة.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبُو نَضْرَةَ، ← الْجُرَيْرِيِّ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← أنبأ إبراهيم بن عبد الله ← أحمد وعمر ابنا محمد بن أحمد وغيرهما، ← 4332م-

4202 - (م) - حدثنا أحمد وعمر ابنا محمد بن أحمد وغيرهما، قالوا: أنا إبراهيم بن عبد الله، نا الحسين بن إسماعيل، قال: حدثنا يعقوب الدورقي، قال: حدثنا المعتمر، قال: سمعت أبي يحدث، عن أبي نضرة: عن أبي سعيد قال: قال ابن صائد: وأخذتني منه ذمامة: هذا عذرت الناس، ما لي ولكم يا أصحاب محمد! ألم يقل نبي الله صلى الله عليه وسلم: ((إنه يهودي))؟ وقد أسلمت، وقال: ((لا يولد له))؟ وقد ولد لي، وقال: ((إن الله حرم عليه مكة))؟ وقد حججت، قال: فما زال يقول حتى كاد أن يأخذ في قوله، فقال: أما والله إني لأعلم الآن حيث هو، وأعرف أباه وأمه ونحوا من هذا، فقيل له: أيسرك أنك ذاك الرجل؟ قال: فقال: لو عرض لي ما كرهته.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي نَضْرَةَ ← أَبِي ← الْمُعْتَمِرُ، ← يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أحمد وعمر ابنا محمد بن أحمد وغيرهما، ← 4332م-

4203 - (م) - حدثنا أبي، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: ثنا روح وعبد الوهاب الخفاف، قالا: ثنا ابن عون، عن نافع: #237# عن ابن عمر قال: أتيت ابن صياد مرتين؛ لقيته مرة ومعه بعض أصحابه: فقلت لبعضهم: نشدتك بالله! إن سألتك عن شيء لتصدقنني؟ قال: نعم، قال: فسألته، فكذبني، فقلت: إنه هو، قال: لا، قلت: كذبتني، وحدثني بعضهم أنه قال: وهذا أقلكم مالا، وإنه لن يموت حتى يكون أكثركم مالا وولدا، ثم تفرقنا، ثم لقيته مرة أخرى وقد تغيرت عيناه، فقلت: ويلك! متى هاجت عيناك؟ قال: لا أدري، قلت: لا تدري، وهي في رأسك؟ قال: يا ابن عمر! ما تريد مني؟! إن شاء الله أن يخلقه خلقه من عصاك هذه، ونخر كأشد [نخير] حمار سمعته. وحدثني بعض أصحابي أني ضربته بعصاي حتى انكسرت، [وأما أنا والله ما شعرت،] ودخل على أم المؤمنين، فحدثها، فقالت: ما تريد؟ ألم تعلم أنه قال: -تعني: النبي صلى الله عليه وسلم-: ((إن أول ما يبعثه على الناس غضب يغضبه))؟. وفي رواية: فانتفخ حتى ملأ السكة.

أتيت ابن صياد مرتين؛ لقيته مرة ومعه بعض أصحابه: فقلت لبعضهم: نشدتك بالله! ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ابْنِ عَوْنٍ ← روح وعبد الوهاب الخفاف، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَبِي ← 4332م-

4204 - (خ، م) - حدثنا محمد بن المأمون، قال: ثنا عبد القاهر بن طاهر، قال: أنا إسماعيل بن عبد الله، قال: ثنا عبدان، قال: ثنا عبيد الله بن معاذ، قال: ثنا أبي، قال: ثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن محمد بن المنكدر قال: رأيت جابر بن عبد الله يحلف بالله أن ابن صائد الدجال، فقلت له: أتحلف بالله؟ قال: إني سمعت عمر بن الخطاب يحلف على ذلك عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم ينكره. #238# يتلوه ذكر علامات عرف بها رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته الدجال.

رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَحْلِفُ بِاللَّهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← شُعْبَةُ، ← أَبِي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، ← عَبْدَانُ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← عبد القاهر بن طاهر، ← محمد بن المأمون، ← (خ، م)

4205 - (م) - حدثنا روح بن محمد، قال: أنا علي بن أبي حامد، قال: أنا إبراهيم بن محمد، قال: ثنا القاسم بن يحيى المخرمي، قال: ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثني أبي، قال: ثنا أبي، قال: ثنا حسين المعلم، قال: ثنا عبد الله بن بريدة، قال: ثنا عامر الشعبي -شعب همدان-: أنه سأل فاطمة بنت قيس أخت الضحاك بن قيس، وكانت من المهاجرات الأول، فقال لها: حدثيني حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسنديه إلى أحد غيره، فقالت: لئن شئت لأفعلن، فقال: أجل، حدثيني، فقالت: لما انقضت عدتي سمعت نداء المنادي ينادي أن الصلاة جامعة، فخرجت إلى المسجد وصليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكنت في صف النساء الذي يلي ظهر القوم، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته جلس على المنبر وهو يضحك، فقال: ((ليلزم كل إنسان مصلاه))، ثم قال: ((تدرون لم جمعتكم؟)) قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ((إني والله ما جمعتكم لرهبة ولا لرغبة؛ ولكن جمعتكم لأن تميما الداري كان رجلا نصرانيا، فجاء، فبايع وأسلم، وحدثني حديثا وافق الذي حدثتكم عن المسيح الدجال؛ حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا #239# من لخم وجذام، فلعب بهم الموج شهرا في البحر، فأرفؤوا إلى جزيرة من البحر حين تغرب الشمس، فجلسوا في قارب السفينة، فدخلوا الجزيرة، فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر، قالوا: ويلك! ما أنت؟ قالت: أنا الجساسة، قالت: أيها القوم! انطلقوا إلى هذا الرجل في هذا الدير؛ فإنه إلى خبركم بالأشواق، قال: فلما سمت لنا رجلا فرقنا أن تكون شيطانة، فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدير، فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه خلقا قط، قد شد وثاقه، مجموعة يداه إلى عنقه ما بين ركبتيه إلى عقبيه بالحديد، قال: قلنا: ويلك! ما أنت؟ قال: قد قدرتم على خبري؛ فأخبروني من أنتم؟ قالوا: قلنا: نحن قوم من العرب -من هنا سقط من الرواية- ركبنا سفينة، فصادفنا البحر حين اغتلم، فلعب بنا الموج شهرا، ثم قذفنا إلى جزيرتك هذه، فجلسنا في أقرب السفينة، فدخلنا الجزيرة، فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر لا ندري ما قبله من دبره من كثرة الشعر، فقلت: ويلك! ما أنت؟ قالت: أنا الجساسة، قلنا: وما الجساسة؟ قالت: اعمدوا إلى هذا الدير؛ فإن فيه رجلا إلى خبركم بالأشواق، فأقبلنا إليك سراعا، ففرقنا منها وخفنا أن تكون شيطانة -إلى هنا سقط-، قال: فأخبروني عن نخل بيسان؟ قلنا: عن أي شأنه تستخبر؟ قال: أسألكم عن نخلها: هل تثمر؟ قلنا: نعم، قال: إنه يوشك أن لا تثمر وتذهب، قال: فأخبروني ما فعلت بحيرة الطبرية؟ قلنا: عن أي بالها تستخبر؟ قال: هل فيها ماء؟ قالوا: نعم، هي كثيرة الماء، قال: يوشك أن يذهب ماؤها، قال: #240# أخبروني عن عين زغر؟ قالوا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: هل في العين ماء؟ وهل يزرع أهلها بماء العين؟ قلنا: نعم، هي كثيرة الماء، وأهلها يزرعون عليها من مائها، قال: أخبروني عن النبي الأمي ما فعل؟ قالوا: قد خرج من مكة ونزل يثرب، قال: قاتله العرب؟ قالوا: نعم، قال: كيف صنع بهم؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه، قال لهم: وقد كان ذاك؟ قلنا: نعم، قال: أما إن ذاك خير لهم أن يطيعوه، وإني أخبركم عني؛ أنا المسيح، وإنه يوشك أن يؤذن لي في الخروج، فأخرج، فأسير في الأرض، فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة، هما محرمتان علي، كلما أردت أن أدخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها، وإن بكل نقب منها ملائكة يحرسونها))، قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((هذه طيبة)) ثلاثا -يعني: المدينة- ((ألا هل كنت حدثتكم ذلك؟)) قال الناس: نعم، قال: ((إنه أعجبني حديث تميم الداري أنه وافق ذلك حديثا حدثتكم عنه وعن المدينة ومكة، ألا إنه في بحر الشام أو بحر اليمن، لا؛ بل من قبل المشرق ما هو، لا؛ بل من قبل المشرق ما هو)) وأومأ بيده قبل المشرق، قالت: حفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

عامر الشعبي -شعب همدان-: ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، ← أَبِي ← أَبِي ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ ← القاسم بن يحيى المخرمي، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← علي بن أبي حامد: ← رَوْحِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← 4332م-