جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [19] كتاب الفضائل ‹ فأما حديث عمير بن هانئ، عن معاوية فقريب من حديث سعد، وهو ما: · حديث 3319
3319 - (م) - حدثنا خال أبي أحمد بن محمد، قال: ثنا علي بن محمد بن ميلة، قال: ثنا عبد الله بن جعفر، قال: ثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: ثنا سعيد بن أبي مريم، قال: ثنا مالك، عن العلاء، عن أبيه:
عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المقبرة، فقال: ((السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وأنا إن شاء الله بكم لاحقون؛ وددت أني قد رأيت إخواني))، قالوا: أولسنا بإخوانك يا رسول الله؟ ((قال: أنتم أصحابي؛ وإخواننا الذين لم يأتوا بعد، وأنا فرطهم على الحوض))، قالوا: يا رسول الله! فكيف تعرف من لم يأت من أمتك؟ قال: ((أرأيتم لو كان لرجل خيل غر محجلة في خيل بهم دهم؛ ألا يعرف خيله؟)) قالوا: بلى يا رسول الله، قال: ((فإنهم يوم القيامة يأتون غرا محجلين من الوضوء، وأنا فرطهم على الحوض، فليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال، أناديهم: ألا هلم، ثلاثا، فيقال: إنهم قد بدلوا بعدك، فأقول: فسحقا، فسحقا)).
أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← مَالِكٍ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← علي بن محمد بن ميلة، ← خال أبي أحمد بن محمد، ← 4332م-
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [19] The Book of Virtues › As for the hadith of Amir bin Hani, on the authority of Mu`awiyah, it is close to the hadith of Saad, which is as follows: · Hadith 3319
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [19] كتاب الفضائل ‹ فأما حديث عمير بن هانئ، عن معاوية فقريب من حديث سعد، وهو ما: · حديث 3320
3320 - (خ) - حدثنا علي بن الحسين بن قريش، قال: أنا أحمد بن محمد بن موسى، قال: ثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: ثنا أحمد بن محمد بن يحيى الطلحي، قال: ثنا أبو أسامة، قال: حدثني بريد، عن أبي بردة:
عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قوما يعملون له عملا يوما إلى الليل على أجر معلوم، فعملوا له إلى نصف النهار، ثم قالوا: لا حاجة لنا في أجرك الذي شرطت لنا، وما عملنا باطل، فقال لهم: لا تفعلوا، وأكملوا بقية يومكم، وخذوا أجركم كاملا، فأبوا وتركوا أجرهم ذلك عليه، فاستأجر قوما آخرين من بعدهم، فقال: اعملوا بقية يومكم هذا؛ ولكم الذي شرطت لهم من الأجر، فعملوا، حتى إذا كان عند صلاة العصر قالوا: لك ما عملنا باطل، ولك الأجر الذي جعلت لنا، لا حاجة لنا فيه، فقال: كملوا بقية عملكم؛ فإنما بقي من النهار شيء يسير، وخذوا أجركم، فأبوا عليه، فاستأجر قوما آخرين، فعملوا بقية يومهم حتى غابت الشمس، واستكملوا أجر الفريقين كلاهما والأجر كله؛ فذلك مثل اليهود #228# والنصارى والذين تركوا ما أمرهم الله تعالى به، ومثل المسلمين ومثل ما قبلوا من هذا النور)).
وفي رواية أخرى: ((ومثل المسلمين الذين قبلوا هدى الله وما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم)).
اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← بُرَيْدٌ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أحمد بن محمد بن يحيى الطلحي، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى، ← علي بن الحسين بن قريش، ← خ
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [19] The Book of Virtues › As for the hadith of Amir bin Hani, on the authority of Mu`awiyah, it is close to the hadith of Saad, which is as follows: · Hadith 3320
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [19] كتاب الفضائل ‹ ورواه ابن عمر رضي الله عنهما على لفظ آخر ومعنى آخر، وهو ما: · حديث 3321
3321 - [خ]- حدثنا عمر بن أحمد، قال: أنا محمد بن علي، قال: أنبأ أحمد بن يوسف، قال: ثنا إسماعيل بن إسحاق، قال: ثنا سليمان بن حرب والمقدمي، قالا: ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع:
عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إنما مثلكم ومثل أهل الكتاب كمثل رجل استأجر أجراء، فقال: من يعمل لي إلى نصف النهار على قيراط؟ ألا فعملت اليهود، قال: من يعمل من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط قيراط ألا فعملت النصارى، ثم قال: من يعمل من صلاة العصر إلى مغيربان الشمس على قيراطين قيراطين؟ ألا فعملتم أنتم، فقالت اليهود والنصارى: نحن أكثر عملا وأقل عطاء؟! فقال الله تعالى: هل ظلمتكم من حقكم شيئا؟ قالوا: لا، قال: فإنما هو فضلي أوتيه من أشاء)).
محمد بن علي ← عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ،
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [19] The Book of Virtues › And it was narrated by Ibn Omar, may God be pleased with him, according to another wording and another meaning, which is what: · Hadith 3321
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [19] كتاب الفضائل ‹ ورواه ابن عمر رضي الله عنهما على لفظ آخر ومعنى آخر، وهو ما: · حديث 3322
3322 - (م) - حدثنا أبي، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا إبراهيم بن عبد الله، قال: ثنا محمد بن إسحاق، قال: ثنا قتيبة، قال: ثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن سهيل، عن أبيه:
#229#
عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من أشد أمتي لي حبا ناس يكونون بعدي، يود أحدهم لو رآني بأهله وماله)).
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [19] The Book of Virtues › And it was narrated by Ibn Omar, may God be pleased with him, according to another wording and another meaning, which is what: · Hadith 3322
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [19] كتاب الفضائل ‹ ورواه ابن عمر رضي الله عنهما على لفظ آخر ومعنى آخر، وهو ما: · حديث 3323
3323 - (خ) - حدثنا محمد بن عبد الواحد، قال: أنا محمد بن الحسين، قال: أنا ابن دحيم، قال: ثنا أحمد بن حازم، قال: أنا الفضل بن دكين، قال: ثنا محمد بن طلحة، عن طلحة، عن مصعب بن سعد:
عن سعد قال: رأى سعد أن له فضلا على من دونه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنما ينصر الله هذه الأمة بضعفائها؛ بدعواتهم وصلواتهم وإخلاصهم)).
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [19] The Book of Virtues › And it was narrated by Ibn Omar, may God be pleased with him, according to another wording and another meaning, which is what: · Hadith 3323
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [19] كتاب الفضائل ‹ ورواه ابن عمر رضي الله عنهما على لفظ آخر ومعنى آخر، وهو ما: · حديث 3324
3324 - (م) - حدثنا إبراهيم بن محمد وغيره، قالا: أنا إبراهيم بن عبد الله، قال: أنا أبو بكر النيسابوري، قال: ثنا يونس، قال: ثنا ابن وهب، قال: أنا عمرو بن الحارث: أن بكر بن سوادة حدثه، عن عبد الرحمن بن جبير:
عن عبد الله بن عمرو: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا قول الله تعالى في إبراهيم: {رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم}، وقال عيسى: {إن تعذبهم فإنهم عبادك} الآية، فرفع يديه وقال: ((اللهم أمتي أمتي))، وبكى، ((فقال الله تعالى: يا جبريل! اذهب إلى محمد -وربك أعلم- فسله ما يبكيك؟ فأتاه جبريل، فسأله، فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال -وهو أعلم-، فقال الله: يا جبريل! اذهب إلى محمد، فقل له: إنا سنرضيك في أمتك، ولا نسوؤك)).
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [19] The Book of Virtues › And it was narrated by Ibn Omar, may God be pleased with him, according to another wording and another meaning, which is what: · Hadith 3324
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [19] كتاب الفضائل ‹ ورواه ابن عمر رضي الله عنهما على لفظ آخر ومعنى آخر، وهو ما: · حديث 3325
3325 - (خ) - حدثنا علي بن أحمد المديني، قال: ثنا يحيى بن #230# إبراهيم، قال: أنا محمد بن يعقوب، قال: ثنا محمد بن عبد الوهاب، قال: ثنا جعفر بن عون، قال: أنا الأعمش، عن أبي صالح:
عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يدعى نوح يوم القيامة، فيقال له: هل بلغت؟ فيقول: نعم، قال: فيدعى قومه، فيقال لهم: هل بلغكم؟ فيقولون: ما أتانا من نذير، ما أتانا من أحد، فيقول: من شهودك؟ فيقول: محمد وأمته، قال: فيؤتى بكم، فتشهدون بالله؛ قد بلغ، فذلك قول الله عز وجل: {وكذلك جعلناكم أمة وسطا}. قال: والوسط العدل، قال: فتشهدون، ويكون الرسول عليكم شهيدا)).
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [19] The Book of Virtues › And it was narrated by Ibn Omar, may God be pleased with him, according to another wording and another meaning, which is what: · Hadith 3325
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [19] كتاب الفضائل ‹ ورواه ابن عمر رضي الله عنهما على لفظ آخر ومعنى آخر، وهو ما: · حديث 3326
3326 - (خ، م، -شك في مسلم هل خرج عن أبي هريرة) حدثنا ابن أبي عثمان، قال: ثنا عبد الله بن عبيد الله، قال: ثنا المحاملي، قال: ثنا أبو الأشعث، قال: ثنا الفضل بن سليمان، قال: ثنا أبو حازم، قال:
ثنا سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا -أو: سبعمئة ألف، قال أبو حازم: لا يدري من أي-، لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم، وجوههم على صورة القمر ليلة البدر)).
وفي رواية: ((متماسكين، آخذ بعضهم ببعض)).
سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبُو حَازِمٍ ← الْفَضْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْأَشْعَثِ، ← الْمَحَامِلِيُّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ← ابْنَ أَبِي عُثْمَانَ، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← (خ، م، -شك في مسلم هل خرج
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [19] The Book of Virtues › And it was narrated by Ibn Omar, may God be pleased with him, according to another wording and another meaning, which is what: · Hadith 3326
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [19] كتاب الفضائل ‹ ورواه ابن عمر رضي الله عنهما على لفظ آخر ومعنى آخر، وهو ما: · حديث 3327
3327 - (خ) - حدثنا عمر بن أحمد، قال: أنا أبو إسماعيل، قال: أنا محمد بن عبد الله، قال: ثنا معاذ، قال: ثنا مسدد، قال: ثنا حصين بن نمير، قال: ثنا حصين بن عبد الرحمن، عن سعيد بن جبير:
عن ابن عباس قال: خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فقال: ((عرضت علي الأمم؛ يمر النبي معه الرجل، والنبي معه الرجلان، #231# والنبي ليس معه أحد، والنبي معه الرهط، فرأيت سوادا كثيرا فرجوت أن يكون أمتي، فقيل لي: هذا موسى وقومه، ثم قيل لي: انظر فرأيت سوادا كثيرا قد سد الأفق، فقيل لي: انظر هكذا وهكذا، فرأيت سوادا كثيرا قد سد الأفق، فقيل لي: هؤلاء أمتك، ومع هؤلاء سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب))، فتفرق الناس، ولم يتبين لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتذاكر ذلك أصحابه، فقالوا: أما نحن فولدنا في الشرك، ولكن قد آمنا بالله ورسوله، هؤلاء هم أبناؤنا، فبلغ ذلك رسول الله [صلى الله عليه وسلم]، قال: ((هم الذين لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون))، فقام عكاشة بن محصن، فقال: أنا منهم يا رسول الله؟ قال: ((نعم))، ثم قام آخر، فقال: أنا منهم يا رسول الله؟ فقال: ((سبقك بها عكاشة)).
وفي الباب: عن أبي هريرة مختصرا، فقال: قام عكاشة يرفع نمرة عليه.
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [19] The Book of Virtues › And it was narrated by Ibn Omar, may God be pleased with him, according to another wording and another meaning, which is what: · Hadith 3327
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [19] كتاب الفضائل ‹ ورواه ابن عمر رضي الله عنهما على لفظ آخر ومعنى آخر، وهو ما: · حديث 3328
3328 - (م) - حدثنا غانم بن محمد وغيره، قالا: ثنا الفضل بن عبيد الله، قال: ثنا عبد الله بن جعفر، قال: ثنا محمد بن عاصم، قال: ثنا أبو أسامة، قال: حدثني طلحة بن يحيى، قال: ثنا أبو بردة:
عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا كان يوم القيامة دفع إلى كل مؤمن رجل من أهل الملل، فقيل: هذا فداؤك من النار)).
قال: وسمعت أبا أسامة يقول: هذا خير للمؤمن من الدنيا وما فيها، وإسناده كأنك تنظر إليه.
وفي رواية أخرى: ((إن هذه الأمة أمة مرحومة)).
اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبُو بُرْدَةَ ← طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ← أَبُو أُسَامَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← الفضل بن عبيد الله ← غانم بن محمد وغيره، ← 4332م-
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [19] The Book of Virtues › And it was narrated by Ibn Omar, may God be pleased with him, according to another wording and another meaning, which is what: · Hadith 3328
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [19] كتاب الفضائل ‹ ورواه ابن عمر رضي الله عنهما على لفظ آخر ومعنى آخر، وهو ما: · حديث 3329
3329 - (م) - حدثنا غانم بن محمد، قال: ثنا محمد بن عبيد الله بن هارون، قال: ثنا سليمان، قال: ثنا علي بن عبد العزيز، قال: ثنا عفان، قال: ثنا همام، قال: ثنا قتادة: أن عونا وسعيد بن أبي بردة حدثاه: أنهما سمعا أبا بردة يحدث عمر بن عبد العزيز:
عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يموت رجل مسلم إلا أدخل الله مكانه النار يهوديا أو نصرانيا)) قال: فاستحلفه عمر بن عبد العزيز بالله الذي لا إله إلا هو! ثلاث مرات: أن أباه حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فحلف له، قال: ولم يحدثني سعيد أنه استحلفه، ولم ينكر على عون قوله.
قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَفَّانُ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← سُلَیْمَانَ ← محمد بن عبيد الله بن هارون، ← غانم بن محمد، ← 4332م-
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [19] The Book of Virtues › And it was narrated by Ibn Omar, may God be pleased with him, according to another wording and another meaning, which is what: · Hadith 3329
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [19] كتاب الفضائل ‹ ورواه ابن عمر رضي الله عنهما على لفظ آخر ومعنى آخر، وهو ما: · حديث 3330
3330 - (م) - حدثنا روح بن محمد، قال: أنا علي بن أحمد، قال: أنا إبراهيم بن محمد بن حمزة، قال: أنا أبو يعلى، قال: ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، قال: ثنا حرمي بن عمارة، قال: ثنا شداد بن سعيد، عن غيلان بن جرير، عن أبي بردة:
عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال؛ يغفرها الله تعالى، فيضعها على اليهود والنصارى)) فيما أحسب -قال أبو روح: لا أدري الشك مني أو منه؟ -، قال أبو بردة: فحدثت به عمر بن عبد العزيز، فقال: أبوك حدثك بهذا عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قلت: نعم.
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [19] The Book of Virtues › And it was narrated by Ibn Omar, may God be pleased with him, according to another wording and another meaning, which is what: · Hadith 3330
