Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

2753 - (خ، م) - حدثنا الحسن بن أحمد، قال: ثنا أبو سلمة، قال: أنا عبد الله بن أحمد، قال: أنا الحسن، قال: ثنا حرملة، عن ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر: أن عبد الله بن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إذا أنزل الله تعالى بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم، ثم بعثوا على أعمالهم)).

رَسُولِ اللَّهِ ← حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← حَرْمَلَةُ، ← الْحَسَنِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ← أَبُو سَلَمَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ← (خ، م)

2754 - (خ، م) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا أبو عبد الله، قال: ثنا محمد بن يعقوب، قال: ثنا أحمد بن النضر، قال: ثنا عبيد الله بن #473# معاذ، قال: ثنا أبي، قال: ثنا شعبة، عن عبد الحميد صاحب الزيادي: سمع أنس بن مالك يقول: قال أبو جهل: {اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم}، فنزلت: {وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم} الآية.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدُ الْحَمِيدِ صَاحِبُ الزِّيَادِيِّ ← شُعْبَةُ، ← أَبِي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← أحمد بن خلف، ← (خ، م)

2755 - (م) - حدثنا روح بن محمد، قال: أنا أبو الحسن، قال: أنا أبو إسحاق، قال: حدثني أبو يعلى، قال: ثنا هارون بن معروف، قال: ثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي علي ثمامة بن شفي: سمع عقبة بن عامر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، وهو على المنبر: (({وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة}؛ ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي)).

رَسُولِ اللَّهِ ← عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← أبي علي ثمامة بن شفي: ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← هَارُونُ بن معروف ← أَبُو يَعْلَى ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← أَبُو الْحَسَنِ ← رَوْحِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← 4332م-

2756 - (خ) - حدثنا أحمد بن عبد الرحمن وغيره، قالا: ثنا أحمد بن موسى، قال: ثنا أبو عمرو، قال: ثنا أبو حاتم، قال: ثنا أبو سلمة، قال: ثنا جرير بن حازم، قال: حدثني الزبير بن الخريت، عن عكرمة: عن ابن عباس قال: لما نزلت: {إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مئتين} شق ذلك على المسلمين حين فرض عليهم أن لا يفر واحد من عشرة، ثم جاء التخفيف، فقال: {الآن خفف الله عنكم} إلى قوله: {يغلبوا مئتين}، قال: خفف الله تعالى عنهم من العدة، ونقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← الزُّبَيْرُ بْنُ الْخِرِّيتِ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← أَبُو سَلَمَةَ ← أَبُو حَاتِمٍ ← أَبُو عَمْرٍو ← أحمد بن موسى ← أحمد بن عبد الرحمن وغيره، ← خ

2757 - (خ، م) - حدثنا سليمان، قال: ثنا أبو علي، قال: ثنا دعلج، قال: ثنا محمد بن علي بن زيد، قال: ثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا هشيم، قال: ثنا أبو بشر: عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس: سورة التوبة؟ قال: هي الفاضحة؛ ما زالت تنزل: ومنهم، ومنهم، حتى ظنوا أن لا يبقى منهم إلا ذكر فيها، قال: قلت: سورة الأنفال؟ قال: نزلت في بدر، قال: قلت: سورة الحشر؟ قال: نزلت في بني النضير.

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبُو بِشْرِ: ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ← دَعْلَجُ: ← أَبُو عَلِيٍّ ← سُلَیْمَانَ ← (خ، م)

2758 - (خ، م) - حدثنا محمد بن عثمان ومحمد بن عبد الله المحمي، قالا: ثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: أنا محمد بن جعفر، قال: أنا أبو خليفة، قال: ثنا أبو الوليد، قال: ثنا شعبة، قال: ثنا أبو إسحاق، قال: سمعت البراء يقول: آخر آية نزلت: {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة}، وآخر سورة أنزلت: براءة.

الْبَرَاءِ، ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو خَلِيفَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← محمد بن عثمان ومحمد بن عبد الله المحمي، ← (خ، م)

2759 - (خ) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أحمد بن موسى، قال: ثنا أبو القاسم، قال: ثنا أبو زرعة، قال: ثنا أبو اليمان، قال: أنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني حميد بن عبد الرحمن: أن أبا هريرة قال: بعثني أبو بكر فيمن يؤذن يوم النحر بمنى: لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، وإن يوم الحج #475# الأكبر يوم النحر، والحج الأكبر: الحج، والحج الأصغر: العمرة، فنبذ أبو بكر إلى الناس في ذلك العام، فلم يحج في العام القابل الذي حج فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع مشرك، وأنزل الله تعالى في العام الذي نبذ فيه أبو بكر إلى المشركين: {يأيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام} الآية.

حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← أَبُو زُرْعَةَ ← أَبُو الْقَاسِمِ‏.‏ ← أحمد بن موسى ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← خ

2760 - (خ) - حدثنا المطهر بن عبد الواحد، قال: ثنا أبو عمر، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن عمر، قال: ثنا عمي، قال: ثنا يحيى بن سعيد، قال: ثنا إسماعيل بن أبي خالد، قال: ثنا زيد بن وهب، قال: كنا عند حذيفة، فقال: ما بقي من أصحاب هذه الآية إلا ثلاثة، وما بقي من المنافقين إلا أربعة، قال: فقال أعرابي: إنكم يا أصحاب محمد تخبروننا أخبارا ما ندري ما هي؛ تزعمون أن لا منافق إلا أربعة، فما هؤلاء الذين ينقبون بيوتنا بالليل ويسرقون أعلاقنا؟! قال: أولئك الفساق، أجل؛ لم يبق منهم إلا أربعة، إن أحدهم اليوم لشيخ كبير لو شرب الماء البارد لما وجد برده. قال إسماعيل: في رواية أخرى: يعني الذين كاتبوا المشركين. هذا الحديث أخرجوه في تفسير قوله: {فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم}. ورواية شعبة وسفيان، عن إسماعيل: فقال: لم يبق من الذين قال الله تعالى: {لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء}، الحديث.

كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَمِّي، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ، ← أَبُو عُمَرَ ← المطهر بن عبد الواحد، ← خ

2761 - (م) - حدثنا روح بن محمد، قال: أنا أبو الحسن، قال: أنا أبو إسحاق، قال: أنا أحمد بن علي، قال: ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة، قال: ثنا أبو توبة، قال: ثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام: أنه سمع أبا سلام يقول: حدثني النعمان بن بشير قال: كنا عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رجل: لو كنت أسقي الحاج ما كنت أبالي أن لا أغزو في سبيل الله، فقال رجل: الغزو أفضل مما ذكرتم، فقال عمر بن الخطاب: ترفعون أصواتكم عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! اسكتوا، فإذا انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم سألته ما اختلفتم فيه، فأنزل الله آية: {أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله}.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← أَبَا سَلَّامٍ، ← زَيْدُ بْنُ سَلَّامٍ أَنَّهُ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، ← أَبُو تَوْبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي سَمِينَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← أَبُو الْحَسَنِ ← رَوْحِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← 4332م-

2762 - (خ) - حدثنا عمر بن أحمد، قال: أنا أبو سعيد، قال: أنا أحمد بن إبراهيم، قال: أخبرني حامد بن شعيب، قال: ثنا سريج، قال: ثنا هشيم، قال: أنا حصين: عن زيد بن وهب قال: مررت بالربذة، فإذا أنا بأبي ذر، فقلت: ما أنزلك منزلك هذا؟ قال: كنت بالشام، فاختلفت أنا ومعاوية في هذه الآية: {والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله}؛ فقال معاوية: نزلت في أهل الكتاب، فقلت: نزلت فينا وفيهم، وكان بيني وبينه في ذلك كلام، فكتب إلى عثمان يشكوني، وكتب إلي عثمان: أن اقدم المدينة، فقدمتها، فكثر علي الناس حتى كأنهم لم يروني قبل ذلك، فذكرت ذلك لعثمان، فقال: إن شئت تنحيت، #477# فتكون قريبا، فذاك أنزلني هذا المنزل، ولو أمر علي حبشي لسمعت وأطعت.

زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، ← حُصَيْنٍ ← هُشَيْمٌ ← سُرَيْجٌ ← حَامِدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو سَعِيدٍ ← عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ، ← خ

2763 - (خ) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا أبو عبد الله، قال: أنا إبراهيم بن فراس، قال: ثنا محمد بن علي بن زيد، قال: حدثني أحمد بن شبيب، قال: حدثني أبي، عن يونس، عن ابن شهاب: عن خالد بن أسلم قال: خرجنا مع عبد الله بن عمر نمشي، فلحقنا أعرابي، فقال: قول الله تعالى: {والذين يكنزون الذهب والفضة}؟ فقال ابن عمر: من كنزها فلم يؤد زكاتها فويل له؛ إنما كان هذا قبل أن تنزل الزكاة، فلما نزلت جعلها الله تعالى طهرة للأموال، ثم التفت إلي، فقال: ما أبالي لو كان عندي مثل أحد ذهبا أعلم عدده؛ أزكيه، وأعمل فيه بطاعة الله عز وجل.

قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ← خرجنا مع عبد الله بن عمر نمشي، فلحقنا أعرابي، ← خَالِدِ بْنِ أَسْلَمَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ فِرَاسٍ، ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← أحمد بن خلف، ← خ

2764 - (خ، م) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا أبو عبد الله، قال: حدثني الحسين بن علي، قال: أخبرني محمد بن إسحاق، قال: ثنا بشر -يعني: ابن خالد-، قال: ثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن سليمان، عن أبي وائل: عن أبي مسعود قال: لما أمرنا بالصدقة كنا نتحامل، قال: فتصدق أبو عقيل بنصف صاع، وجاء إنسان بشيء أكثر منه، فقال المنافقون: إن الله تعالى لغني عن صدقة هذا، وما فعل هذا الآخر إلا رياء؛ فنزلت: {الذين يلمزون المطوعين} الآية.

المنافقون: إن الله تعالى لغني ← فتصدق أبو عقيل بنصف صاع، وجاء إنسان بشيء أكثر منه، ← لما أمرنا بالصدقة كنا نتحامل، ← أَبِي مَسْعُودٍ، ← أَبِي وَائِلٍ ← سُلَیْمَانَ ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← بشر -يعني: ابن خالد-، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← أحمد بن خلف، ← (خ، م)