Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

2093 - (خ) - حدثنا إبراهيم بن محمد وغيره، قالا: أنا إبراهيم بن عبد الله، قال: أنا أبو بكر، قال: ثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أنا #162# ابن وهب، قال: حدثني طلحة بن أبي سعيد، عن سعيد المقبري: عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا وتصديقا بوعد الله؛ كان شبعه وريه وروثه وبوله حسنات في ميزانه يوم القيامة)).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← طَلْحَةُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← أَبُو بَكْرٍ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَغَيْرُهُ، ← خ

2094 - (م) - حدثنا حكيم بن أحمد، قال: أنا إبراهيم بن محمد، قال: أنا محمد بن علي الجوسقاني، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا أبو أسامة، عن زائدة، عن الأعمش، عن أبي عمرو الشيباني: عن أبي مسعود الأنصاري قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم بناقة مخطومة، فقال: يا رسول الله! هذه في سبيل الله، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لك بها يوم القيامة سبع مئة ناقة مخطومة)).

أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ← أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← زَائِدَةَ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو بَكْرٍ، ← الْحَسَنُ، ← محمد بن علي الجوسقاني، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← حكيم بن أحمد، ← 4332م-

2095 - (خ، م) - حدثنا أحمد بن عمر الشرابي وغيره، قالوا: ثنا عثمان بن أحمد، قال: أنا محمد بن عمر، قال: ثنا الفضل بن حماد، قال: ثنا مسدد، قال: ثنا يحيى بن سعيد، قال: ثنا شعبة، عن أبي التياح: عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((البركة في نواصي الخيل)).

أَنَسٍ، ← أَبِي التَّيَّاحِ، ← شُعْبَةُ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مُسَدَّدٌ ← الْفَضْلُ بْنُ حَمَّادٍ، ← مُحَمَٔد بْنُ عَمْرِ ← عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ← أحمد بن عمر الشرابي وغيره، ← (خ، م)

2096 - (م، خ) - حدثنا الفضل بن عبد الواحد، قال: أنا أحمد بن الحسن، قال: أنا حاجب، قال: ثنا عبد الرحيم، قال: ثنا الفضل بن موسى، قال: ثنا سفيان، عن يونس بن عبيد، عن عمرو بن سعيد، عن أبي زرعة: عن جرير قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يلوي ناصية فرسه، #163# ويقول: ((الخيل معقود في نواصيها الخير)). وفي رواية: ((إلى يوم القيامة))، وقال مرة: يمسح وجه فرسه بكفه. وفي الباب مختصرا: عن ابن عمر، وأنس بن مالك، وعروة بن أبي الجعد، وقال: قلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم! وما ذاك؟ قال: ((الأجر والمغنم)).

جَرِيرٌ ← أَبِي زُرْعَةَ ← عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← سُفْيَانَ، ← الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ← عَبْدُ الرَّحِيمِ، ← حاجبٌ: ← أَحْمَدُ بْنُ الحَسَنِ، ← الفضل بن عبد الواحد، ← (م، خ

2097 - (خ، م) - حدثنا عمر بن أحمد، قال: أنا محمد بن علي، قال: أنا أحمد بن يوسف، قال: ثنا محمد بن غالب، قال: ثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح: [عن] أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((الخيل ثلاثة: لرجل أجر، ولرجل ستر، وعلى رجل وزر؛ فأما الذي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله، فأطال لها في مرج أو روضة، فما أصابت في طيلها ذلك من المرج أو الروضة كانت له حسنات، ولو أنها قطعت طيلها، فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات، ولو أنها مرت بنهر فشربت منه، ولم يرد أن يسقيها، كان ذلك حسنات له؛ فهي لذلك أجر. ورجل ربطها تغنيا وتعففا، ثم لم ينس حق الله تعالى في رقابها ولا ظهورها؛ فهي لذلك ستر. ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لأهل الإسلام فهي على ذلك وزر)). وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمر، فقال: ((ما أنزل فيها شيء إلى هذه الآية الجامعة الفاذة: {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن #164# يعمل مثقال ذرة شرا يره}. وفي رواية سهيل قال: ((لا تغيب شيئا في بطونها إلا كتب له بها أجر، ولو رعاها في مرج، ما أكلت شيئا إلا كتب له بها أجر، ولو سقاها من نهر كان له بكل قطرة تغيبها في بطونها أجر -حتى ذكر الأجر في أبوالها وأرواثها- ولو استنت شرفا أو شرفين كتب له بكل خطوة يخطوها أجر)).

أبي صالح: أبي هريرة ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، ← محمد بن علي ← عمر بن أحمد، ← (خ، م)