جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [15] كتاب الجنايات ‹ [1] ذكر ما نهي عنه أن ينتبذ معا من تمر وبسر، أو تمر وزبيب، وذكر الأواني التي نهي عنها · حديث 2194
2194 - (خ، م مختصرا) - حدثنا أحمد بن سهل، قال: أنا أبو سعد، قال: أنا عبد الله بن محمد بن زياد، قال: أنا جدي أحمد بن إبراهيم وعبد الله بن محمد، قال: ثنا إسحاق، قال: أنا جرير، عن منصور:
عن إبراهيم، قال: قلت للأسود بن يزيد: هل سألت عائشة أم المؤمنين عما ينبذ فيه؟ فقال: سألت أم المؤمنين عما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينبذ فيه، فقالت: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم -أهل البيت- أن ننتبذ في الدباء والمزفت، فقلت له: أما ذكرت الجرار والحنتم؟ فقال: أحدثك بما سمعت، ولا أحدثك بما لم أسمع، قال: فتزوج الأسود، فعرس بأهله، فقالوا له: ألا تنبذ في الخوابي؟ فقال: أسقيهم مما لا أشرب منه؟! فاستعاروا خبابا من السوق، فانتبذوا فيها.
#212#
وفي رواية: فاستعاروا جرة خضراء.
سألت أم المؤمنين عما نهى رسول الله ← قلت للأسود بن يزيد: هل سألت عائشة أم المؤمنين عما ينبذ فيه؟ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← إِسْحَاقُ ← جدي أحمد بن إبراهيم وعبد الله بن محمد، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، ← أَبُو سَعْدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ ← (خ، م مختصرا)
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [15] Criminal Book › [1] He mentioned what it was forbidden to reject together dates and passers, or dates and raisins, and mentioned the utensils that were forbidden. · Hadith 2194
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [15] كتاب الجنايات ‹ [1] ذكر ما نهي عنه أن ينتبذ معا من تمر وبسر، أو تمر وزبيب، وذكر الأواني التي نهي عنها · حديث 2195
2195 - (خ، م) - حدثنا محمد بن علي العميري، قال: ثنا علي ابن أبي طالب، قال: أنا أبو علي، قال: ثنا بشر بن موسى، قال: ثنا الحميدي، قال: ثنا سفيان، قال: ثنا سليمان الأحول، عن مجاهد، عن أبي عياض:
عن عبد الله بن عمرو قال: لما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأوعية قيل: يا رسول الله! ليس كل الناس يجد سقاء، فرخص لهم في الجر غير المزفت.
الأوعية قيل: ← لَمَّا نَهَی رَسُولُ اللَّهِ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِي عِيَاضٍ، ← مُجَاهِدٍ ← سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← أَبُو عَلِيٍّ ← علي ابن أبي طالب ← محمد بن علي العميري، ← (خ، م)
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [15] Criminal Book › [1] He mentioned what it was forbidden to reject together dates and passers, or dates and raisins, and mentioned the utensils that were forbidden. · Hadith 2195
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [15] كتاب الجنايات ‹ [2] ذكر ما كان ينتبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيه، وكم كان ينبذ له من يوم وليلة · حديث 2196
2196 - (م) - حدثنا عبد الواحد بن عبد الكريم، قال: أنا إبراهيم بن محمد، قال: أنا عبد الله بن أحمد، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا شيبان، قال: ثنا القاسم بن الفضل، قال:
ثنا ثمامة بن حزن القشيري، قال: لقيت عائشة، فسألتها عن النبيذ، قال: فدعت جارية لها حبشية، فقالت: سل هذه؛ فإنها كانت تنبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت الحبشية: كنت أنتبذ له في سقاء من الليل، وأوكئه، وأعلقه، فإذا أصبح شرب منه.
سَلْ هَذِهِ فَإِنَّهَا کَانَتْ تَنْبِذُ لِرَسُولِ اللَّهِ ← فدعت جارية لها حبشية، ← النَّبِيذِ ← لَقِيتُ عَائِشَةَ فَسَأَلْتُهَا ← ثُمَامَةُ بْنُ حَزْنٍ الْقُشَيْرِيُّ ← الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ، ← شَيْبَانَ ← الْحَسَنِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عبد الواحد بن عبد الكريم، ← 4332م-
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [15] Criminal Book › [2] He mentioned what he was rejecting the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, about him, and how much he was rejected for him from day and night · Hadith 2196
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [15] كتاب الجنايات ‹ [2] ذكر ما كان ينتبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيه، وكم كان ينبذ له من يوم وليلة · حديث 2197
2197 - (م) - حدثنا أبي، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا أبو محمد، #213# قال: أنا الصوفي، قال: ثنا علي بن الجعد، قال: أنا زهير، عن أبي الزبير:
عن جابر قال: كنا ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء، فإن لم نجد سقاء نبذوا له في تور من حجارة.
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [15] Criminal Book › [2] He mentioned what he was rejecting the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, about him, and how much he was rejected for him from day and night · Hadith 2197
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [15] كتاب الجنايات ‹ [2] ذكر ما كان ينتبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيه، وكم كان ينبذ له من يوم وليلة · حديث 2198
2198 - (م) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا محمد بن عبد الله، قال: أنا محمد بن أحمد بن علي بن زيد القاضي ببخارى، قال: ثنا صالح بن محمد، قال: ثنا حكيم بن سيف الرقي، قال: ثنا عبيد الله بن عمرو الأسدي، عن زيد بن أبي أنيسة، عن يحيى بن عبيد النخعي:
عن ابن عباس قال: أتاه قوم فسألوه عن الطلاء، فقال ابن عباس: ما طلاؤكم هذا؟ إذا سألتموني فبينوا لي الذي تسألونني عنه، قالوا: هو العنب يعصر، ثم يطبخ، ثم يجعل في الدنان، قال: وما الدنان؟ قالوا: دنان مقيرة، قال: مزفتة؟ فقالوا: نعم، قال: أيسكر؟ قالوا: إذا أكثر منه أسكر، قال: فكل مسكر حرام، قال: ثم سألوه عن النبيذ، فقال: خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فرجع من سفره وناس من أصحابه قد انتبذوا نبيذا في نقير وحناتم ودباء، فأمر بها فأهريقت، قال: وأمر بسقاء، فجعل فيه زبيبا وماء، فكان ينبذ لنبي الله صلى الله عليه وسلم، فيصبح، فيشربه يومه ذلك وليلته التي يستقبل وفي الغد حتى يمسي، فإذا أمسى شرب منه وسقى، فإذا أصبح فيه شيء أمر به فأهريق.
ثم ذكر فيه أنه كان يبقى له النبيذ يومين وليلتين.
#214#
وفي رواية جرير، عن الأعمش، عن يحيى بن عبيد: أنه كان يبقى له ثلاثة أيام، فقال: كان ينبذ له، فيشربه يومه وليلته ومن الغد وبعد الغد، فإذ كان مساء الثالثة شربه أو سقاه الخدم، فإن أصبح منه شيء أهراقه.
وقال شعبة، عن يحيى بن عبيد: كان ينبذ له من ليلة الاثنين إلى عصر الثلاثاء، ثم قال: ولا أحسبه إلا وقد قال: ويوم الأربعاء إلى العصر، فإن فضل منه شيء سقاه الخدم أو صبه.
وذكر [ت] عائشة -رضي الله عنها- يوما واحدا.
ابْنِ عَبَّاسٍ، ← يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ النَّخَعِيِّ، ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عبيد الله بن عمرو الأسدي ← حَكِيمُ1 بْنُ سَيْفٍ الرَّقِّيُّ ← صالح بن محمدٍ، ← محمد بن أحمد بن علي بن زيد القاضي ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أحمد بن خلف، ← 4332م-
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [15] Criminal Book › [2] He mentioned what he was rejecting the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, about him, and how much he was rejected for him from day and night · Hadith 2198
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [15] كتاب الجنايات ‹ [2] ذكر ما كان ينتبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيه، وكم كان ينبذ له من يوم وليلة · حديث 2199
2199 - (م) - حدثنا عبد الغفار بن محمد، قال: أنا محمد بن إبراهيم بن محمد، قال: ثنا محمد بن أحمد بن محمد بن أبي خالد إملاء، قال: ثنا جعفر بن أحمد بن سعيد الحافظ، قال: ثنا أبو موسى، قال: ثنا عبد الوهاب، عن يونس، عن الحسن، عن أمه:
عن عائشة قالت: كنا ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء يوكأ أعلاه، ننبذه غدوة، فيشربه عشاء، وننبذه عشاء فيشربه غدوة.
عَائِشَةَ ← أُمِّهِ2، ← الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← أَبُو مُوسَى، ← جعفر بن أحمد بن سعيد الحافظ، ← محمد بن أحمد بن محمد بن أبي خالد إملاء، ← محمد بن إبراهيم بن محمد، ← عبد الغفار بن محمد، ← 4332م-
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [15] Criminal Book › [2] He mentioned what he was rejecting the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, about him, and how much he was rejected for him from day and night · Hadith 2199
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [15] كتاب الجنايات ‹ [3] ذكر حديث أبي هريرة: أن الخمر من شجرتين، ونسخ ذلك بتحريم كل مسكر، والرخصة في جميع الأواني · حديث 2200
2200 - (م) - حدثنا المطهر بن عبد الواحد، قال: أنا أبو عبد الله، قال: أنا إبراهيم بن محمد بن صالح القنطري، قال: ثنا الحسن بن جرير، قال: ثنا يزيد بن عبد الله بن يزيد بن ميمون بن مهران، قال: ثنا #215# عكرمة بن عمار، قال: ثنا أبو كثير السحيمي:
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الخمر من هاتين الشجرتين؛ النخلة والعنبة)).
أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبُو كَثِيرٍ السُّحَيْمِيُّ، ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← يزيد بن عبد الله بن يزيد بن ميمون بن مهران، ← الْحَسَنُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إبراهيم بن محمد بن صالح القنطري، ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← المطهر بن عبد الواحد، ← 4332م-
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [15] Criminal Book › [3] The hadith of Abu Hurairah mentioned: that alcohol has two trees, and that was abrogated by the prohibition of every intoxicant, and the license is in all vessels. · Hadith 2200
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [15] كتاب الجنايات ‹ [3] ذكر حديث أبي هريرة: أن الخمر من شجرتين، ونسخ ذلك بتحريم كل مسكر، والرخصة في جميع الأواني · حديث 2201
2201 - (خ، م) - حدثنا عبيد الله بن عبد الله، وعبد الواحد، وغيرهما، قالوا: أنبأ علي بن محمد بن محمد، قال: أنا أحمد بن علي بن حسنويه، قال: ثنا مسلم، قال: ثنا محمد بن عباد، قال: ثنا سفيان، عن عمرو:
عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن جده: أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه ومعاذا إلى اليمن، فقال: ((بشرا، ويسرا، وعلما، ولا تنفرا))، وأراه قال: ((وتطاوعا))، فلما ولى رجع أبو موسى، فقال: يا رسول الله! لهم شراب من العسل يطبخ حتى يعقد، والمزر يصنع من الشعير؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما أسكر عن الصلاة فهو حرام)).
وفي الباب: عن جابر بن عبد الله، وعائشة، وابن عمر، وابن عباس مختصرا.
جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ ← مُّسْلِمٍ ← أحمد بن علي بن حسنويه، ← أنبأ علي بن محمد بن محمد، ← عبيد الله بن عبد الله، وعبد الواحد، وغيرهما، ← (خ، م)
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [15] Criminal Book › [3] The hadith of Abu Hurairah mentioned: that alcohol has two trees, and that was abrogated by the prohibition of every intoxicant, and the license is in all vessels. · Hadith 2201
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [15] كتاب الجنايات ‹ [3] ذكر حديث أبي هريرة: أن الخمر من شجرتين، ونسخ ذلك بتحريم كل مسكر، والرخصة في جميع الأواني · حديث 2202
2202 - (خ) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا أحمد بن عبد الله بن إسحاق، قال: ثنا محمد بن عبد الله الصيدلاني، قال: ثنا محمد بن كثير، قال: أنا سفيان، قال: ثنا أبو الجويرية، قال:
سمعت ابن عباس وسألته عن الباذق، فقال: سبق محمد صلى الله عليه وسلم الباذق، وما أسكر فهو حرام، قال: فقال: أرأيت الشراب الحلال #216# الطيب؟ فقال: ليس بعد الحلال الطيب إلا الحرام الخبيث.
لَيْسَ بَعْدَ الْحَلَالِ الطَّيِّبِ إِلَّا الْحَرَامُ الْخَبِيثُ ← أرأيت الشراب الحلال الطيب؟ ← سَبَقَ مُحَمَّدٌ الْبَاذَقَ وَمَا أَسْکَرَ فَهُوَ حَرَامٌ ← الْبَاذَقِ ← ابن عباس وسألته ← أَبُو الْجُوَيْرِيَةِ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← محمد بن عبد الله الصيدلاني، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِسْحَاقَ، ← أَبُو بَکْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← خ
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [15] Criminal Book › [3] The hadith of Abu Hurairah mentioned: that alcohol has two trees, and that was abrogated by the prohibition of every intoxicant, and the license is in all vessels. · Hadith 2202
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [15] كتاب الجنايات ‹ [3] ذكر حديث أبي هريرة: أن الخمر من شجرتين، ونسخ ذلك بتحريم كل مسكر، والرخصة في جميع الأواني · حديث 2203
2203 - (خ، م عن جابر مختصرا) - حدثنا أبي، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا أبو عمرو، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا محمد بن بشار، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد:
عن ابن بريدة، عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((نهيتكم عن الظروف، وإن ظرفا لا يحل شيئا، ولا يحرمه؛ فاشربوا، وكل مسكر حرام)).
وفي الباب: عن جابر بن عبد الله.
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [15] Criminal Book › [3] The hadith of Abu Hurairah mentioned: that alcohol has two trees, and that was abrogated by the prohibition of every intoxicant, and the license is in all vessels. · Hadith 2203
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [15] كتاب الجنايات ‹ [4] ذكر الأمر بإراقة الخمر، والنهي عن أن تتخذ خلا · حديث 2204
2204 - (م) - حدثنا أبي وغيره، قالوا: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا أحمد بن جعفر، قال: ثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: ثنا وكيع، قال: ثنا سفيان، عن السدي، عن أبي هبيرة:
عن أنس بن مالك: أن أبا طلحة سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أيتام ورثوا خمرا، قال: ((أهرقها))، قال: أفلا نجعلها خلا؟ قال: ((لا)).
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [15] Criminal Book › [4] He mentioned the command to spill alcohol, and forbid taking vinegar · Hadith 2204
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [15] كتاب الجنايات ‹ [5] ذكر عقوبة الشارب، وبيان حده، والنهي عن الدعاء عليه · حديث 2205
2205 - (خ، م) - حدثنا غانم بن محمد، قال: ثنا الهيثم بن #217# محمد، قال: ثنا سليمان، قال: ثنا علي بن عبد العزيز، قال: ثنا أبو الربيع الزهراني، قال: ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع:
عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من شرب الخمر في الدنيا، فمات وهو مدمنها لم يتب، لم يشربها في الآخرة)).
وفي رواية موسى بن عقبة وعبيد الله: ((إلا أن يتوب)).
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · [15] Criminal Book › [5] Mentioning the punishment for the mustache, stating the punishment for it, and forbidding making supplication for it · Hadith 2205
