Hadith Nabawi

المستدرك على الصحيحين · كِتَابُ الْأَهْوَالِ ‹ فَضْلُ كَافَّةِ الْعَرَبِ · حديث 8801

8801 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «يَأْكُلُ التُّرَابُ كُلَّ شَيْءٍ مِنَ الْإِنْسَانِ إِلَّا عَجْبَ ذَنِبِهِ» قِيلَ: وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «مِثْلُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْهُ يُنْشَأُونَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ " [التعليق - من تلخيص الذهبي] 8801 - صحيح

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: مٹی ، انسان کا سب کچھ کھا جائے گی سوائے "عجب الذنب "کے ۔ عرض کیا گیا : یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم وہ کیا چیز ہے ؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : رائی کے دانے کے برابر ایک ہڈی ہے اسی سے لوگوں کو دوبارہ پیدا کیا جائے گا۔ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي الْهَيْثَمِ، ← دَرَّاجٍ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · Book of horror › The merits of all Arabs · Hadith 8801

المستدرك على الصحيحين · كِتَابُ الْأَهْوَالِ ‹ فَضْلُ كَافَّةِ الْعَرَبِ · حديث 8802

8802 - أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْإِمَامُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنْبَأَ مُوسَى بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبَّادٍ، ثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ: دَخَلَ نَفَرٌ مِنَ الْقُرَّاءِ عَلَى أَبِي ذَرٍّ وَعِنْدَهُ امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ عَلَيْهَا عَبَاءَةُ قَطَوَانِيَّةٌ لَيْسَ عَلَيْهَا مَجَاسِدٌ وَلَا خَلُوقٌ، فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: أَتَدْرُونَ مَا تَقُولُ هَذِهِ، تَأْمُرُنِي أَنْ آتِيَ الْعِرَاقَ وَلَوْ أَتَيْتُ الْعِرَاقَ لَقَالُوا: هَذَا صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَالُوا عَلَيْنَا مِنَ الدُّنْيَا، وَإِنَّ خَلِيلِي أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهِدَ إِلَيَّ أَنَّ جِسْرَ جَهَنَّمَ دَحْضٌ مَزِلَّةٌ، وَفِي أَحْمَالِنَا أَفْسَادٌ لَعَلَّنَا أَنْ نَنْجُوَ مِنْهَا «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ إِنْ كَانَ أَبُو قِلَابَةَ سَمِعَ مِنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 8802 - على شرط البخاري ومسلم إن كان أبو قلابة سمع من أبي ذر

حضرت ابوقلابہ فرماتے ہیں : قاریوں کی ایک جماعت حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ کے پاس حاضر ہوئی ، اس وقت ان کے پاس ایک ساہ فام خاتون تھی ، اس نے قطوانیہ برقعہ اوڑھ رکھا تھا، اس کے اوپر نہ مجاسد ( زعفران یا عصفر کے رنگ ) کا اثر تھا اور نہ اس پر خلوق ( زعفرانی خوشبو ) کا اثر تھا، حضرت ابو ذر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تم جانتے ہو کہ یہ خاتون کیا کہہ رہی ہے؟ یہ کہہ رہی ہے کہ میں عراق میں آؤں ، اگر میں عراق میں گیا تو لوگ کہیں گے کہ یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صحابی ہیں ، پھر ہمارے پاس بہت ساری دنیا آئے گی، اور میرے دوست ابو القاسم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھ سے یہ عہد لیا تھا کہ پلصراط پر پھسلنے والی جگہ ہے اور ہمارے بوجھوں میں خرابیاں ہیں ، شاید کہ ہم اس سے نجات پا جائیں ۔ اگر ابو قلابہ نے حضرت ابو ذر غفاری رضی اللہ عنہ سے سماع کیا ہے تو یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح الاسناد ہے ۔ لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا۔

أَبِي قِلَابَةَ، ← مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، ← هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْإِمَامُ أَنْبَأَ مُوسَى بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبَّادٍ،

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · Book of horror › The merits of all Arabs · Hadith 8802

المستدرك على الصحيحين · كِتَابُ الْأَهْوَالِ ‹ فَضْلُ كَافَّةِ الْعَرَبِ · حديث 8803

8803 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ، ثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ} [الحج: 47] فَقَالَ: «مَنْ أَنْتَ؟» فَذَكَرَ لَهُ أَنَّهُ رَجُلٌ مِنْ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «فَمَا يَوْمٌ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ؟» فَقَالَ الرَّجُلُ: رَحِمَكَ اللَّهُ إِنَّمَا سَأَلْتُكَ لِتُخْبِرَنَا، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «يَوْمَانِ ذَكَرَهُمَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِهِمَا فَكَرِهَ أَنْ يَقُولَ فِي كِتَابِ اللَّهِ بِغَيْرِ عَلْمٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ، [التعليق - من تلخيص الذهبي] 8803 - على شرط البخاري آخِرُ كِتَابِ الْأَهْوَالِ، وَهُوَ آخِرُ كِتَابِ الْجَامِعِ الصَّحِيحِ الْمُسْتَدْرَكِ، تَأْلِيفُ الْحَاكِمِ الْإِمَامِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمْدَوَيْهِ الْحَافِظِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَحْدَهُ وَصَلَاتُهُ وَسَلَامُهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ "

۸۸۰۳-حضرت عبداللہ ابن ملیکہ فرماتے ہیں : ایک ادمی نےحضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد "﴿ وَإِنَّ يَوۡمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلۡفِ سَنَةٖ مِّمَّا تَعُدُّونَ﴾") الحج: 47 ) " بے شک تمہارے رب کے یہاں ایک دن ایسا ہے جیسے تم لوگوں کی گنتی میں ہزار برس " ( ترجمعہ کنزالایمان، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) کے بارے میں پوچھا : حضرت عبداللہ نے پوچھا کہ تم کون ہو؟ اس نے اپنا تعارف کروایا، حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ نے کہا: وہ کون سا دن ہے جو پچاس ہزار سال کا ہوگا؟ اس آدمی نے کہا: اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت کرے میں تو آپ سے پوچھ رہا ہوں آپ مجھے بتائیے ، ( الٹا آپ مجھ سےہی پوچھنے لگ گئے ہیں ) حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا : دونوں کا ذکر اللہ تعالیٰ نے قرآن پاک میں فرمایا ہے۔ اللہ ہی بہتر جانتا ہے کہ ان دونوں میں سے کون سا دن ہے ۔ آپ رضی اللہ عنہ نے کتاب اللہ کے بارے میں بغیر علم کے کچھ کہنا مناسب نہ سمجھا۔ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے ۔ لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا۔

الرَّجُلُ: رَحِمَكَ اللَّهُ إِنَّمَا سَأَلْتُكَ لِتُخْبِرَنَا، ← ابْنُ عَبَّاسٍ «فَمَا يَوْمٌ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ؟» ← لَهُ أَنَّهُ رَجُلٌ مِنْ كَذَا وَكَذَا، ← مَنْ أَنْتَ ← قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ ← أَيُّوبَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · Book of horror › The merits of all Arabs · Hadith 8803

المستدرك على الصحيحين · تَفْسِيرُ سُورَةِ الْكَوْثَرِ ‹ تَفْسِيرُ سُورَةِ حم عسق · حديث 3979

3979 - أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عِصْمَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْعَدْلُ، ثنا أَبِي، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَنْبَأَ هُشَيْمٌ، أَنْبَأَ أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} [الكوثر: 1] قَالَ: «الْكَوْثَرُ الْخَيْرُ الْكَثِيرُ الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ» قَالَ أَبُو بِشْرٍ: فَقُلْتُ لِسَعِيدٍ: إِنَّ أُنَاسًا يَزْعُمُونَ أَنَّهُ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ. فَقَالَ: «وَالنَّهَرُ مِنَ الْخَيْرِ الْكَثِيرِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ، فَأَمَّا قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} [الكوثر: 2] فَقَدِ اخْتَلَفَ الصَّحَابَةُ فِي تَأْوِيلِهَا وَأَحْسَنُهَا مَا رُوِيَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي رِوَايَتَيْنِ الْأُولَى مِنْهُمَا مَا [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3979 - على شرط البخاري ومسلم

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ " ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ١﴾ [الكوثر: 1]" ( میں کوثر سے مراد ) خیر کثیر ہے جو کہ اللہ تعالیٰ نے حضور ﷺ کو دیا ۔ ابو بشر کہتے ہیں : میں نے سعید سے کہا : لوگ تو یہ سمجھتے ہیں کہ جنت میں ایک نہر ہے ۔ تو انہوں نے نہر تو ہے پر وہ " خیر کثیر " کی نہر ہے ۔ یہ حدیث امام بخاری رحمتہ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمتہ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمتہ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا۔ اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد "﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ٢﴾ [الكوثر: 2]" کی تاویل میں صحابہ کرام رضی اللہ عنہ میں اختلاف پایا جاتا ہے ، ان سب میں سب سے بہتر تاویل امیر المومنین حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے مروی درج ذیل دو روایتیں ہیں ۔

أَبُو بِشْرٍ: فَقُلْتُ لِسَعِيدٍ: إِنَّ أُنَاسًا يَزْعُمُونَ أَنَّهُ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ. ← الْکَوْثَرُ الْخَيْرُ الْکَثِيرُ الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَنْبَأَ هُشَيْمٌ، أَنْبَأَ أَبُو بِشْرٍ، ← أَبِي ← إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل،

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · Interpretation of Surat al-Kawthar › Interpretation of Surat Ham Asak · Hadith 3979

المستدرك على الصحيحين · تَفْسِيرُ سُورَةِ الْكَوْثَرِ ‹ تَفْسِيرُ سُورَةِ حم عسق · حديث 3980

3980 - حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَا: ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الْجَحْدَرِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ صُهْبَانَ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} [الكوثر: 2] قَالَ: «هُوَ وَضْعُكَ يَمِينَكَ عَلَى شِمَالِكَ فِي الصَّلَاةِ» وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3980 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : " ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ٢﴾ [الكوثر: 2]" (سے مراد ) نماز میں دائیں ہاتھ کو بائیں کے اوپر رکھنا ہے ۔ دوسری روایت :

عَلِيٍّ {فَصَلِّ لِرَبِّكِ وَانْحَرْ} [الكوثر: ← عُقْبَةَ بْنَ صُهْبَانَ ← عَاصِمٍ الْجَحْدَرِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← هشام بن علي ومحمد بن أيوب ← عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · Interpretation of Surat al-Kawthar › Interpretation of Surat Ham Asak · Hadith 3980

المستدرك على الصحيحين · تَفْسِيرُ سُورَةِ الْكَوْثَرِ ‹ تَفْسِيرُ سُورَةِ حم عسق · حديث 3981

3981 - حَدَّثَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلَّابُ بِهَمْدَانَ، ثنا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ، ثنا وَهْبُ بْنُ أَبِي مَرْحُومٍ، ثنا إِسْرَائِيلُ بْنُ حَاتِمٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} [الكوثر: 2] قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا جِبْرِيلُ، مَا هَذِهِ النَّحِيرَةُ الَّتِي أَمَرَنِي بِهَا رَبِّي؟» قَالَ: إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَحِيرَةٍ وَلَكِنَّهُ يَأْمُرُكَ إِذَا تَحَرَّمْتَ لِلصَّلَاةِ أَنْ تَرْفَعَ يَدَيْكَ إِذَا كَبَّرْتَ، وَإِذَا رَكَعْتَ، وَإِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ مِنَ الرُّكُوعِ فَإِنَّهَا صَلَاتُنَا وَصَلَاةُ الْمَلَائِكَةِ الَّذِينَ فِي السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " رَفْعُ الْأَيْدِي مِنَ الِاسْتِكَانَةِ الَّتِي قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ} [المؤمنون: 76] " [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3981 - إسرائيل صاحب عجائب لا يعتمد عليه وأصبغ شيعي متروك عند النسائي

حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : جب رسول اللہ ﷺ پر یہ آیت نازل ہوئی : ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ٢﴾ [الكوثر: 2]" تو نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : اے جبرائیل علیہ السلام یہ کون سی فطرت ہے جس کا میرے رب نے مجھے حکم دیا ہے؟ جبرائیل علیہ السلام نے کہا: یہ فطرت نہیں ہے بلکہ اللہ تعالیٰ آپ کو حکم دے رہا ہے کہ جب نماز شروع کر لیں تو جب آپ تکبیر کہیں تو اپنے ہاتھوں کو بلند کریں اور جب آپ رکوع کریں اور جب رکوع سے سر اٹھائیں ( تو ہاتھوں کو بلند کریں ) کیونکہ یہی ہماری نماز ( کا طریقہ ) ہے اور ساتوں آسمانوں کے فرشتوں کی نماز ( کا طریقہ ) بھی یہی ہے ۔ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : ہاتھ اٹھانا بھی جھکنا ہی ہے ۔ جس کا ذکر اللہ تعالیٰ نے اس آیت میں کیا ہے : ﴿ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ٧٦﴾ [المؤمنون: 76]" تو نہ وہ اپنے رب کے حضور میں جھکے اور نہ گڑگڑاتے ہیں "۔ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمتہ اللہ علیہ )

أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} [الكوثر: ← لما نزلت هذه الأيه على رسول الله ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← الأصبغ بن نباتة ← مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ ← إسرائيل بن حاتم ← وهب بن أبي مرحوم ← أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ، ← أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · Interpretation of Surat al-Kawthar › Interpretation of Surat Ham Asak · Hadith 3981

المستدرك على الصحيحين · تَفْسِيرُ سُورَةِ الْكَافِرُونَ ‹ تَفْسِيرُ سُورَةِ حم عسق · حديث 3982

3982 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مُرْنِي بِشَيْءٍ أَقُولُهُ فَقَالَ: " إِذَا أَوَيْتَ إِلَى مَضْجَعِكَ فَاقْرَأْ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} [الكافرون: 1] إِلَى خَاتِمَتِهَا فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3982 - صحيح

فروہ بن نوفل اشجعی اپنے والد کا بیان نقل کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی اکرم ﷺ سے عرض کی : مجھے پڑھنے کے لئے کچھ گتائیں: آپ نے فرمایا : جب تو اپنے بستر پر آئے تو " ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ١﴾ [الكافرون: 1]" پوری سورۃ پڑھا کر کیونکہ یہ شرک سے برات ( کا اظہار ) ہے ۔ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمتہ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمتہ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا۔

لِلنَّبِيِّ مُرْنِي بِشَيْءٍ أَقُولُهُ ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِيِّ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زُهَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← أَبُو جَعْفَرٍ الْحَضْرَمِيُّ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · Interpretation of the unbelievers chapter › Interpretation of Surat Ham Asak · Hadith 3982

المستدرك على الصحيحين · تَفْسِيرُ سُورَةِ النَّصْرِ ‹ تَفْسِيرُ سُورَةِ حم عسق · حديث 3983

3983 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ثنا شُعْبَةُ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ، سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ: «سُبْحَانَكَ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ» ، فَلَمَّا نَزَلَتْ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ قَالَ: «سُبْحَانَكَ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ " [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3983 - صحيح

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : رسول اللہ ﷺ اکثر طور پر " سبحانک ربنا و بحمدک " پڑھا کرتے تھے ۔ جب " ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ١﴾ [النصر: 1]" نازل ہوئی تو آپ یوں پڑھا کرتے تھے" سبحانک ربنا و بحمدک اللھم اغفرلی انک انت التواب الرحیم " یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمتہ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمتہ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا۔

«سُبْحَانَكَ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ» فَلَمَّا نَزَلَتْ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ← كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُكْثِرُ أَنْ ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبَا عُبَيْدَةَ، ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← الفضل بن عبد الجبار ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · Interpretation of Surat Al-Nusr › Interpretation of Surat Ham Asak · Hadith 3983

المستدرك على الصحيحين · تَفْسِيرُ سُورَةِ أَبِي لَهَبٍ ‹ تَفْسِيرُ سُورَةِ حم عسق · حديث 3984

3984 - أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي نَصْرٍ الْمُزَكِّي بِمَرْوَ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَنْصَارِيُّ، ثنا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ، عَنْ أَبِي نَوْفَلِ بْنِ أَبِي عَقْرَبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ لَهَبُ بْنُ أَبِي لَهَبٍ يَسُبُّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ سَلِّطْ عَلَيْهِ كَلْبَكَ» فَخَرَجَ فِي قَافِلَةٍ يُرِيدُ الشَّامَ فَنَزَلَ مَنْزِلًا، فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ دَعْوَةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا لَهُ: كَلَّا، فَحَطُّوا مَتَاعَهُمْ حَوْلَهُ وَقَعَدُوا يَحْرُسُونَهُ فَجَاءَ الْأَسَدُ فَانْتَزَعَهُ فَذَهَبَ بِهِ «صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3984 - صحيح

ابو نوفل بن ابی عقرب اپنے والد کا بیان نقل کرتے ہیں کہ لہب ابن ابی لہب ، نبی اکرم ﷺ کو گالیاں بکا کرتا تھا۔ نبی اکرم ﷺ نے دعا مانگی : اے اللہ ! اس پر اپنا کوئی کتا مسلط فرما دے ۔ وہ ایک قافلے کے ہمراہ شام کی جانب نکلا اور قافلے نے شام پر پڑاؤ کیا۔ اس نے کہا مجھے محمد کی دعا سے خوف آتا ہے ۔ لوگوں نے اس کو تسلی دی اور اس کے ارد گرد اپنا سامان اتارا اور ا س کی حفاظت کرنے بیٹھ گئے ۔ ایک شیر آیا اس نے ان سے ( لہب کو ) جھپٹ کر چھینا اور لے کر بھاگ گیا۔ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمتہ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمتہ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا۔

إِنِّي أَخَافُ دَعْوَةَ مُحَمَّدٍ ← النَّبِيُّ «اللَّهُمَّ سَلِّطْ عَلَيْهِ كَلْبَكَ» فَخَرَجَ فِي قَافِلَةٍ يُرِيدُ الشَّامَ فَنَزَلَ مَنْزِلًا، ← كَانَ لَهَبُ بْنُ أَبِي لَهَبٍ يَسُبُّ النَّبِيَّ ← أَبِيهِ ← أَبِي نَوْفَلِ بْنِ أَبِي عَقْرَبٍ ← الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ← العباس بن الفضل الأنصاري ← الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي نَصْرٍ الْمُزَكِّي، بِمَرْوَ،

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · Interpretation of Surat Abu Lahab › Interpretation of Surat Ham Asak · Hadith 3984

المستدرك على الصحيحين · تَفْسِيرُ سُورَةِ أَبِي لَهَبٍ ‹ تَفْسِيرُ سُورَةِ حم عسق · حديث 3985

3985 - وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَأَنَا شَاهِدٌ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، {مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ} [المسد: 2] قَالَ: «كَسْبُهُ وَلَدُهُ» قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: لَمْ يَذْكُرْ لَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ سَمَاعَهُ فِيهِ، ثُمَّ بَلَغَنِي أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3985 - عمرو بن حبيب واه

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ " ﴿مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ٢﴾ [المسد: 2] " ( کی تفسیر کرتے ہوئے ) فرماتے ہیں : اس کا کسب اس کی اولاد ہے ۔ امام احامد بن حنبل رضی اللہ عنہ نے فرمایا : ابن عیینہ نے ہمیں اپنے سماع کا ذکر نہیں کیا پھر مجھے پتہ چل گیا کہ انہوں نے یہ حدیث عمر بن حبیب سے سنی ہے ۔

«كَسْبُهُ وَلَدُهُ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ {مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ} [المسد: ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← شَاهِدٌ الزُّهْرِيُّ، ← قُرِئَ عَلَى سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الْحَسَنِ

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · Interpretation of Surat Abu Lahab › Interpretation of Surat Ham Asak · Hadith 3985

المستدرك على الصحيحين · تَفْسِيرُ سُورَةِ أَبِي لَهَبٍ ‹ تَفْسِيرُ سُورَةِ حم عسق · حديث 3986

3986 - فَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، ثنا الْفَضْلُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ يَوْمًا فَجَاءَهُ بَنُو أَبِي لَهَبٍ يَخْتَصِمُونَ فِي شَيْءٍ بَيْنَهُمْ فَقَامَ يُصْلِحُ بَيْنَهُمْ، فَدَفَعَهُ بَعْضُهُمْ، فَوَقَعَ عَلَى الْفِرَاشِ، فَغَضِبَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَقَالَ: " أخْرِجُوا عَنِّي الْكَسْبَ الْخَبِيثَ - يَعْنِي وَلَدَهُ - {مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ} [المسد: 2] " [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3986 - على شرط البخاري

حضرت ابو الطفیل فرماتے ہیں : میں ایک دن حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ کے پاس موجود تھا کہ ابو لھب کے بیٹے کسی بات میں جھگڑتے ہوئے آپ کے پاس آ گئے ۔ آپ ان میح صلح کرنے کے لئے کھڑے ہوئے تھے کہ ان میں سے ایک نے آپ کو دھکا دیا جس کی وجہ سے آپ زمین پر گر پڑے ۔ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ کو اس بات پر بہت غصہ آیا۔ آپ نے فرمایا : اس خبیث کمائی ( یعنی خبیث بچے ) کو یہاں سے نکال دو۔ " ﴿مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ٢﴾ [المسد: 2]" " اسے کچھ کام نہ آیا اس کا مال اور نہ جو اس نے کمایا " ۔ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمتہ اللہ علیہ )

أَبِي الطُّفَيْلِ، ← ابْنُ1 خُثَيْمٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← الْفَضْلُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · Interpretation of Surat Abu Lahab › Interpretation of Surat Ham Asak · Hadith 3986

المستدرك على الصحيحين · تَفْسِيرُ سُورَةِ الْإِخْلَاصِ ‹ قَدْ ذَكَرْتُ فَضَائِلَ هَذِهِ السُّورَةِ فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ · حديث 3987

3987 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَا: ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، " أَنَّ الْمُشْرِكِينَ، قَالُوا: يَا مُحَمَّدُ، انْسُبْ لَنَا رَبَّكَ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ} [الإخلاص: 2] قال: الصمد: الذي لم يلد، {وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [الإخلاص: 3] لِأَنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ يُولَدُ إِلَّا سَيَمُوتُ، وَلَيْسَ شَيْءٌ يَمُوتُ إِلَّا سَيُورَثُ، وَإِنَّ اللَّهَ لَا يَمُوتُ وَلَا يُورَثُ {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [الإخلاص: 4] قَالَ: لَمْ يَكُنْ لَهُ شَبِيهٌ، وَلَا عَدْلٌ وَلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3987 - صحيح

اس سورت کے فضائل " القرآن " کے باب میں ذکر کئے جا چکے ہیں ۔ حضر بت ابی بن کعب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : مشرکین نے کہا : اے محمد ! اپنے رب کا نسب بیان کرو تو اللہ تعالیٰ نے یہ سورت نازل فرمائی : ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ١ اللَّهُ الصَّمَدُ٢ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ٣ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ٤﴾ [الإخلاص: 1-4]" تم فرماؤ وہ اللہ ہے وہ ایک ہے ، اللہ بے نیاز ہے اور نہ وہ کسی سے پیدا ہو ا اور نہ اس کے جوڑ کا کوئی "۔ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمتہ اللہ علیہ ) " الصَّمَدُ" ( آپ فرماتے ہیں " الصمد " وہ ہوتا ہے جس کی اولاد نہ ہو ) "لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ " کیونکہ جو بھی پیدا ہو گا ، وہ مرے گا ، اور جو مرے گا ، اس کی وراثت بھی بنے گی اور اللہ تعالیٰ ( نہ پیدا ہوا ہے ) نہ مرے گا ، نہ اس کی وراثت بنے گی ۔ "وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ" آپ فرماتے ہیں : نہ اس سے کسی کی مشابہت ہے ، نہ اس کے کوئی برابر ہے اور نہ ہی اس کی مثل کوئی چیز ہے ۔ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمتہ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمتہ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا۔

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: أَنَّ الْمُشْرِكِينَ ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ← أبو جعفر الرازي ← مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ، ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · Interpretation of Surat al-Ikhlaas › I have mentioned the merits of this Surah in the virtues of the Qur’an. · Hadith 3987