Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب ، نا إسماعيل بن قتيبة ، نا يحيى بن يحيى ، نا سليم ابن أخضر ، عن ابن عون قال : كتبت إلى نافع أسأله عن الدعاء قبل القتال ، قال : فكتب : ' إنما كان ذلك في أول الإسلام ، قد أغار رسول الله صلى الله عليه وسلم على بني المصطلق ، وهم غارون ، وأنعامهم تسقى على الماء ، فقتل مقاتلتهم ، وسبي سبيهم ، وأصاب يومئذ ' . قال يحيى : أحسبه قال : ' جويرية بنت الحارث ' ، وحدثني هذا الحديث عبد الله بن عمر ، وكان في ذلك الجيش ( 1 ) .

الدعاء قبل القتال ← کَتَبْتُ إِلَی نَافِعٍ أَسْأَلُهُ ← ابْنُ عَوْنٍ، ← سليم ابن أخضر ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروينا عن أبي سعيد الخدري أنه قال : ' غزونا غزوة بني المصطلق فسبينا كرائم العرب ، وطالت علينا العزبة ، ورغبنا في الفداء ، فأردنا أن نستمتع ، ونعزل ' ، فذكر الحديث في استئذانهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك ( 2 ) . وهذا يدل على استمتاعهم بهن قبل رجوعهم إلى المدينة ، ويكون ذلك بعد القسمة ، والذي قال أبو يوسف من أنها صارت دار إسلام ، واحتج ببعث الوليد بن عقبة إليهم . . . مصدقاً فقد قال الشافعي : ' هذا كان سنة خمس ، وإنما أسلموا بعدها بزمان ، وإنما بعث إليهم الوليد بن عقبة مصدقاً سنة عشر ، وقد رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ودارهم دار الحرب ' ( 3 ) . قال الشيخ : والذي يدل على صحة ما روينا عن الوليد بن عقبة أنه لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة جعلوا يأتون بصبيانهم ، فيمسح رؤوسهم ، ويدعو لهم ، فجيء به وقد خلِّق ، فلم يمسه ، وقيل : قد كان سلح فتقذره ( 1 ) . ، فكيف يبعثه مصدقاً حين غزاهم ، وهو بعد ذلك عام الفتح كان صبياً .

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← وَرُوِّينَا

وروينا عن أنس بن مالك ما دل على قسمة النبي صلى الله عليه وسلم غنائم خيبر بخيبر ( 2 ) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← وَرُوِّينَا

قال الشافعي : ' وما علمت خيبر كان فيها مسلم واحد - يعني حين افتتحها - ما صالح إلا اليهود ، وهم على دينهم ، وما حول خيبر كله دار حرب ' ( 1 ) .

الشَّافِعِیِّ،

وروينا عن أنس ما دل على قسمة النبي صلى الله عليه وسلم غنائم حنين بالجعرانة ( 2 ) .

أَنَسٍ، ← وَرُوِّينَا

قال الشافعي : ' وقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائم بدر بسير ( شعب من شعاب صفراء ، قريب من بدر ) وكانت له كلها خالصاً ، وقسمها بينهم ، فأدخل معهم ثمانية نفر ، أو تسعة لم يشهدوا الوقعة من المهاجرين والأنصار ' ( 1 ) .

الشَّافِعِیِّ،

حدثنا أبو بكر بن فورك ، نا عبد الله بن جعفر ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، نا شعبة ، وسليمان بن المغيرة كلاهما عن حميد بن هلال العدوي ، قال : سمعت عبد الله بن المغفل يقول : ' دلي جراب من شحم يوم خيبر ، فأخذته فالتزمته ، فقلت : هذا لي لا أعطي احداً منه شيئاً ، فالتفت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستحييت منه ' . قال سليمان في حديثه : وليس في حديث شعبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' هو لك ' ( 1 ) .

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ1 الْمُغَفَّلِ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ، ← شعبة وسليمان بن المغيرة كلاهما ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

وروينا عن ابن عمر أنه قال : ' كنا نصيب في المغازي العسل والفاكهة ، فنأكله ، ولا نرفعه ' ( 1 ) . وفي رواية أخرى : ' العسل والعنب ' . وفي رواية أخرى : ' العسل والسمن ' .

ابْنِ عُمَرَ ← وَرُوِّينَا

وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كتب إلى صاحب جيش : ' أن دع الناس يأكلون ويعلفون ، فمن باع شيئاً بذهب ، أو فضة ففيه خمس الله وسهام المسلمين ' ( 2 ) . وروينا عن عبد الله بن عمرو مرفوعاً : ' كلوا واعلفوا ولا تحملوا ' يعني يوم خيبر ( 1 ) .

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← وَرُوِّينَا

وهذا ، وإن كان رواية الواقدي بإسناده ، فيؤكده ما روينا عن الحسن أنه قال : ' غزوت مع عبد الرحمن بن سمرة ، ورجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، كانوا إذا صعدوا إلى الثمار أكلوا من غير أن يفسدوا أو يحملوا ' ( 2 ) . ويشبه أن يكون أولى مما روى ابن حرشف ، عن القاسم مولى عبد الرحمن ، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' كنا نأكل الجزر في الغزو ولا نقسمه ، حتى إن كنا لنرجع إلى رحالنا ، وأخرجتنا منه مملوءة ' ( 3 ) ، وقد أشار الشافعي إلى ضعف الروايتين .

الْحَسَنُ، ← وهذا وإن كان رواية الواقدي بإسناده فيؤكده ما روينا

وروينا في حديث رويفع بن ثابت ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال عام حنين : ' من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسقين ماءه ولد غيره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذ دابة من المغانم ، فيركبها حتى إذا نقصها ردها في المغانم ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس شيئاً من المغانم حتى إذا أخلقه رده في المغانم ' .

وروينا في حديث رويفع بن ثابت

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، في آخرين قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري ، نا أبو وهب ، أخبرني يحيى بن أيوب ، عن ربيعة بن سليمان ، عن حنش بن عبد الله السائبي ، عن رويفع بن ثابت الأنصاري فذكره ( 1 ) .

رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ، ← حنش بن عبد الله السائبي ← ربيعة بن سليمان ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← أبو وهب ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ الْمِصْرِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ