Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وحديث عمرة ، عن عائشة رضي الله عنها غلط فيه جرير بن حازم على يحيى بن سعيد ، ورواية زميل ، عن عروة ، عن عائشة أنكرها البخاري . وزميل مجهول . ثم إن صح فيحتمل أن يكون المراد به الاستحباب . كما رُوِيَ في حديث أبي سعيد الخدري ( رضي الله عنه ) عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] حيث قال : ' أفْطَرَ وصُمْ يوماً مكانه إن شئت ' ( 1 ) .

عائشة أنكرها البخاري ← عُرْوَةَ ← عائشة غلط فيه جرير بن حازم على يحيى بن سعيد ورواية زميل ← وحديث عمرة

حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاءً ، أنا عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي . ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، قالا : نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن مُنبه قال : هذا ما حدثني أبو هريرة قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ' إياكم والوصال ' قالوا : فإنك تُوَاصِل يا رسول الله ! قال إني لست في ذالكم مثلكم ، إني أبِيْتُ يُطعمني ربي ريَسْقِيْني فاكْلَفُوا من العمل ما لكم به طاقة ' ( 1 ) .

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ← عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ،

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا أحمد بن عبد الجبار ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' لا يصوم أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم قبله يوماً أو بعده يوماً ' ( 1 ) . ٍ

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف أنه شَهِدَ العيد مع عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) ، فصلَّى قبل أن يخطب بلا أذان ولا إقامة ، ثم خطب فقال : يا أيها الناس ! إن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] نهى عن صِيام هذين اليومين أما أحدهما : فيومُ فِطرِكم من صيامكم وعيدكم ، وأما الآخر فيومُ تأكلون فيه من نسككم ( 2 ) .

أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران ، أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف ، نا إسحاق بن الحسن الحربي ، نا محمد بن سابق ، نا إبراهيم بن طهمان ، عن أبي الزبير ، عن ابن كعب بن مالك ، عن أبيه أنه حدثه أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] بعثه والأوس بن الحدثان في أيام التشريق فناديا : ' إنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن ، وأيام منى أيام أكل وشرب ' ( 1 ) .

أَبِيهِ ← ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ ← أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، ← أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الوليد ، نا الحسن بن سفيان ، نا محمد بن عبد الله بن نمير ، نا إسماعيل بن علية ، عن خالد الحذاء حدثني أبو قلابة ، عن أبي المليح ، عن نُبَيشة قال خالد : فلقيت أبا المليح فحدثني به ، فذكر عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله ' ( 2 ) .

خَالِدٌ، ← نُبَيْشَةَ ← أَبِي الْمَلِيحِ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، أنا عبيد بن عبد الواحد ، نا يحيى بن بكير ، نا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة زوج النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] كان يعتكف العشر الأواخر من رَمَضَانَ حتى توفاه الله . ثم اعْتَكَف أزواجه مِن بعده ( 1 ) . والسنة في المُعْتَكِف أن لا يخرج إلا لحاجته التي لا بد له منها ، ولا يعود مريضاً ولا يمس امرأته ، ولا يباشرها ، ولا اعْتِكاف إلا في مسجد جماعة ، والسنة فيمن اعْتَكَف أن يصوم . قلتُ : قوله : والسنة في المُعْتَكِف ألا يخرج إلى آخره . قد قيل : إنه من قول عروة : ولذلك لم يخرج البخاري ومسلم هذه الزيادة في الصحيح ( 2 ) .

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ← عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورُوِي من وجه آخر عن عائشة موقوفاً ومن وجه آخر ضعيف مرفوعاً : ' لا اعْتِكاف إلا بصيام ' ( 1 ) ولم يثبت رفعه .

عَائِشَةَ ← وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ

ورُوِّيْنا عن عبد العزيز بن محمد ، عن أبي سهيل بن مالك ، عن طاوس أنه قال : كان ابن عباس لا يرى على المُعْتَكِف صياماً إلا أنه يجعله على نفسه . وقال عطاء : ذلك رأيي .

طَاوْسٍ ← أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← وَرُوِّينَا

ورُوِي ذلك مرفوعاً ورفعه إلى النبي [ صلى الله عليه وسلم ] لا يصح ( 1 ) .

وقال ابن المنذر : رُوِي عن علي وابن مسعود أنهما قالا : المُعْتَكِف إن شاء صام وإن شاء لم يصم ' ( 2 ) .

عَلِيٍّ، وَابْنِ مَسْعُودٍ ← ابن المنذر رُوِي

ورُوِّيْنا عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر أن عمر قال : يا رسول الله ! إني نذرتُ في الجاهلية أن أعْتَكَف ليلة في المسجد الحرام فقال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' أوفِ بِنَذْرِك ' . أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو محمد بن حليم ، نا أبو الموجه ، أنا عبدان ، أنا عبد الله بن المبارك ، أنا عبيد الله بن عمر فذكره ( 3 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← وَرُوِّينَا