Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

ورُوِي عن علي ، وعبد الله في قولهما : يعتق بقدر ما أدى . فالرواية عنهم ليست بقوية ، ومدار الحديث المرفوع على عكرمة ، واختلف عليه في ذلك .

عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ ← وَرُوِيَ

وأما حديث الزهري ، عن نبهان مكاتب لأم سلمة قال : سمعت أم سلمة تقول : قال رسول الله : ' إذا كان لإحداكنّ مكاتب ، وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه ' .

أُمِّ سَلَمَةَ ← نبهان مكاتب لأم سلمة ← وأما حديث الزهري

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر أحمد بن سليمان الموصلي ، أنا علي بن حرب ، أنا سفيان ، عن الزهري . فذكره ( 1 ) .

الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَوْصِلِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

قال الشافعي رحمه الله : وقد يجوز أن يكون أمر رسول الله أم سلمة أن كان أمرها بالحجاب من مكاتبها ، إذا كان عنده ما يؤدي على ما عظَّم الله به أزواج النبي أمهات المؤمنين ، وخصّهن به ، وبسط الكلام فيه ، وحمل الحديث على تخصيصه أزواجَه والله أعلم ( 1 ) .

الشَّافِعِیِّ،

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو زكريا العنبري ، أنا محمد بن عبد السلام ، أنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا عبد الرزاق ، أنا ابن جريج ، أخبرني عطاء بن السائب ، أن عبد الله بن حبيب أخبره ، عن علي بن أبي طالب ، عن النبي : ! ( وآتوهم من مال الله الذي آتاكم ) ! قال : يترك للمكاتب الربع . وكذلك رواه حجاج بن محمد ، عن ابن جريج مرفوعاً ( 2 ) .

عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ← أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورواه روح بن عبادة وابن جريج وهشام الدستوائي ، عن عطاء موقوفاً ( 3 ) .

عَطَاءٌ ← ورواه روح بن عبادة وابن جريج وهشام الدستوائي

وكذلك رواه عبد الأعلى ، عن عبد الله بن حبيب أبي عبد الرحمن ، عن علي موقوفاً ( 1 ) ، وهو المحفوظ .

عَلِيٍّ، ← عبد الله بن حبيب أبي عبد الرحمن ← وكذلك رواه عبد الأعلى

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الوليد ، أنا جعفر بن أحمد ، أنا عمرو بن زرارة ، أنا إسماعيل - هو ابن علية - عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : أنه كاتب عبداً له بخمسة وثلاثين ألف ، فوضع عنه خمسة آلاف ، أحسبه قال : من آخر نجومه ( 2 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← إِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ ← عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، ← جعفر بن أحمد، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورُوِّيْنا عن ابن عباس أن ابن عمر كاتب عبداً له فجاء نجمه ، فقال : اذهب فاستعِنْ به في مكاتبتك . فقال : لو تركته حتى يكون آخر نجم ؟ قال : إني أخاف ألا أدرك ذلك . ثم قرأ ! ( وآتوهم من مال الله الذي آتاكم ) ! . وعن ابن عباس في هذه الآية قال : ضعوا عنهم من مكاتبتهم ( 3 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الوليد الفقيه ، أنا إبراهيم بن أبي طالب ، أنا الحسن بن عيسى ، أنا ابن المبارك ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : إذا مات المكاتب وقد أدّى طائفة من كتابته ، وترك مالاً هو أفضل من مكاتبته . قال : ماله وما ترك من شيء فهو لسيده ، وليس لورثته من ماله شيء ( 1 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورُوِّيْنا عن زيد بن ثابت معنى هذا ، ورُوِي أيضاً عن عمر بن الخطاب : فإن مات وعليه دين بُدِئ بديون الناس . وقاله زيد بن ثابت ( 2 ) .

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← زيد بن ثابت معنى هذا ورُوِي أيضاً ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني محمد بن محمد بن إسماعيل ، أنا محمد بن إسحاق ، أنا سعيد بن يحيى القراطيسي ، أنا معاذ ابن معاذ ، أنا علي بن سويد بن منجوف ، أنا أنس بن سيرين ، عن أبيه قال : كاتبني أنس بن مالك على عشرين ألف درهم ، فكنت فيمن فتح تُسْتَر ، فاشتريتُ رثَّةً ، فربحتُ فيها ، فأتيت أنس بن مالك بكتابته ، فأبى أن يقبلها مني إلا نُجُوماً ، فأتيتُ عمر بن الخطاب ، وذكرت ذلك له فقال : أراد أنس الميراث ، وكتب إلى أنس أن اقبلها من الرجل فقبلها ( 1 ) .

أَبِيهِ ← أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ← عَلِيُّ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مَنْجُوفٍ، ← معاذ ابن معاذ ← سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْقَرَاطِيسِيُّ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← محمد بن محمد بن إسماعيل ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ