Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

ورواه أيضاً سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه مختصراً دون ذكر قوله وهو حيٌ ( 1 ) .

أبيه مختصراً ← ورواه أيضاً سالم بن عبد الله بن عمر

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، أنا إبراهيم بن عبد الله ، أنا يزيد بن هارون ، أنا شعبة .

شُعْبَةُ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وأخبرنا أبو بكر بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر ، أنا يونس بن حبيب ، أنا أبو داود ، أنا شعبة ، عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن أبي هريرة أن النبي قال : ' إذا أعتق الرجل شِقْصاً له من مملوك فهو حر ' هذا لفظ حديث أبي داود ( 2 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، ← النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

وفي رواية يزيد ، عن النبي : في المملوك بين الرجلين فيعتق أحدهما نصيبه قال : ' يضمن ' ( 3 ) .

ورواه هشام الدستوائي ، عن قتادة : ' من أعتق سهماً في مملوك فعتقه عليه في ماله إن كان له مال ، ليس لله شريك ' ( 1 ) . لم يذكر شعبة وهشام عن قتادة في هذا الحديث استسعاء العبد ، وذكره سعيد بن أبي عروبة ، وجرير بن حازم ، وجماعة مدرجاً في الحديث .

قَتَادَةَ ← وَرَوَاهُ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ،

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وآخرين قالوا : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، أنا إبراهيم بن عبد الله ، أنا يزيد بن هارون ، أنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ( 2 ) .

قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ← أبو عبد الله الحافظ وآخرين

وأخبرنا أبو عبد الله ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاءً ، أنا الحسن بن أبي عيسى ، أنا أبو النعمان محمد بن الفضل ، أنا جرير بن حازم ، أنا قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن أبي هريرة ، عن النبي قال : ' من أعتق شِقْصاً له في مملوك ، فكان له من المال ما يبلغ قيمته ، أعتق من ماله ، وإن لم يكن له مال استسعى العبد غير مشقوق عليه ' ( 1 ) . لفظ حديث جرير ، وقد رواه همام بن يحيى ، عن قتادة : فجعل استسعاء العبد من قول قتادة ، وفصله عن كلام النبي .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، ← النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← أَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الفَضْلِ، ← الحسن بن أبي عيسى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في كتاب معرفة علوم الحديث ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، أنا علي بن الحسين الداربجردي ، أنا عبد الله بن يزيد المقري ، أنا همام ، عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن أبي هريرة أن رجلاً أعتق شِقْصاً له في مملوك فغرّمه النبي ثمنه . قال همام : فكان قتادة يقول : إن لم يكن له مال استسعى ( 1 ) . وهذا حديث رواه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر صاحب الخلافيات ، عن علي بن الحسن ، واعتمد عليه في تعليل الحديث ( 2 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، ← النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئِ ← علي بن الحسين الداربجردي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ← أبو عبد الله الحافظ في كتاب معرفة علوم الحديث

وكذلك رواه أيضاً محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ، عن أبيه ، عن همام ، وفي رواية النيسابوري : قال قتادة : ' إن لم يكن له مال استسعى العبد غير مشقوق عليه ' . وكان عبد الرحمن بن مهدي يقول : أحاديث همام عن قتادة أصح من أحاديث غيره لأنه كتبها إملاءً ( 3 ) .

قَتَادَةَ ← همام وفي رواية النيسابوري ← أَبِيهِ ← وكذلك رواه أيضاً محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ

قال الشيخ : وقد رُوِيَ : ' استسعى العبد ' من وجهين آخرين كلاهما منقطع لا تقوم به حجة ( 1 ) .

الشيخ وقد رُوِيَ

وفي حديث أبي مجلز : أن عبداً كان بين رجلين فأعتق أحدهما نصيبه ، فحبسه النبي حتى باع فيه غنيمة له . وهذا منقطع ، وهو وإن صح وارد في الموسر ( 2 ) .

وفي حديث أبي مجلز

ورُوِي عن ابن التِّلْب ، عن أبيه : أن رجلاً أعتق نصيباً له من مملوك فلم يضمنه النبي ( 3 ) . وهذا وإن صح وارد في المعسر ، وحكم الموسر حفظه عبد الله بن عمر ، عن النبي ، فالحكم لروايته ، وبالله التوفيق ( 1 ) .

أَبِيهِ ← ابن التِّلْب ← وَرُوِيَ