Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، أنا أبو بكر محمد بن محمويه العسكري ، أنا جعفر بن محمد القلانسي ، نا آدم بن أبي إياس ، أنا شعبة ، أنا المغيرة بن النعمان ، قال : سمعت سعيد بن جبير يقول : اختلف فيهما أهل الكوفة في قوله ! ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها ) ! [ النساء : 93 ] فرحلت فيها إلى ابن عباس ، فسألته عنها فقال : نزلت هذه الآية ! ( فجزاؤه جهنم ) ! في آخر ما نزلت ، فما نسخها شيء ( 1 ) .

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ، ← شُعْبَةُ ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ

قلت : وقد روينا عن أبي مجلز : لاحق بن حميد ، وهو من التابعين أنه قال : هي جزاؤه ، فإن شاء الله أن يتجاوز عن جزائه فعل .

اَبِیْ مِجْلَزٍ، ← قُلْتُ: وَقَدْ رُوِّينَا

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا أبو محمد الحسن بن علي بن عفان ، نا ابن نمير ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن مرة ، عن مسروق قال : قال عبد الله : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( لا يحل دم رجل يشهد أن لا أله إلا الله ، وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث : النفس بالنفس ، والثيب الزاني ، والتارك لدينه المفارق للجماعة ) ) ( 1 ) .

عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروينا في الكتاب الذي كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلى أهل اليمن ، وهو في حديث عمرو بن حزم : ( ( أن من اعتبط مؤمناً قتلاً عن بينه ، فإنه قود إلا أن يرضى أولياء المقتول ) ) ( 2 ) . وفي كتاب الله عز وجل ! ( ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل ) ! [ سورة الإسراء . 33 ] .

بينه فإنه قود إلا ← وروينا في الكتاب الذي

قال الشافعي : ( ( قيل في قوله : فلا يسرف في القتل : لا يقتل غير قاتله ) ) ( 1 ) .

الشَّافِعِیِّ،

قلت : قد روينا هذا التفسير ، عن زيد بن أسلم وطلق ابن حبيب وقتادة ومقاتل بن حيان .

قتادة ومقاتل بن حيان ← طلق ابن حبيب ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،

وروينا عن أبي شريح الخزاعي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ( أعتى الناس على الله من قتل غير قاتله ) ) . وفي رواية غيره ( ( أعدى الناس ) ) ( 1 ) .

اَبِیْ شُرَیْحِ الْخُزَاعِیِّ ← وَرُوِّينَا

وفي الحديث الثابت عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ( ( أبغض الناس إلى الله ملحد في الحرم ، ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية ، ومطلب دم امرئ مسلم بغير حق ليهريق دمه ) ) ( 2 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَفِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ

وفي حديث عمرو بن حزم أن النبي صلى الله عليه وسلم ، كتب إلى أهل اليمن ، وكان فيه ( ( وأن الرجل يقتل بالمرأة ) ) ( 1 ) .

وفي حديث عمرو بن حزم

أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن حسن العدل ، أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ، أنا محمد بن إبراهيم العبدي ، أنا ابن بكير ، أنا مالك ، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم ابن الحارث التيمي ، عن سليمان بن يسار ، عن عبد الله بن أبي أمية : أن امرأة هلك عنها زوجها ، فاعتدت أربعة أشهر وعشراً ، ثم تزوجت حين حلَّتْ ، فمكثتُ عند زوجها أربعة أشهر ونصف شهر ، ثم ولدتْ ولداً تاماً ، فجاء زوجها إلى عمر بن الخطاب ، فذكر ذلك له ، فدعا عمر نسوةً من نساء الجاهلية قدماء ، فسألهن عن ذلك ؟ فقالت : امرأة منهن : أنا أخبرك عن هذه المرأة : هلك عنها زوجُها حين حملتْ منه ، فأهريقت عليه الدماء ، فحشَّ ولدُها في بطنها . فلما أصابها زوجُها الذي نكحتها ، وأصاب الولدَ الماءُ ، تحرك الولدُ في بطنها وكَبِر ، فصّدَّقَها عمر بن الخطاب ، وفرَّق بينهما . وقال عمر : أما إنه لم يبلغني عنكما إلا خير . وألحق الولد بالأول ( 1 ) .

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← محمد بن إبراهيم ابن الحارث التيمي ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أبو أحمد عبد الله بن محمد بن حسن العدل

أخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الشيرازي الفقيه ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن نعيم وأحمد بن سهل قالا : أنا داود بن رشيد ، أنا الوليد بن مسلم ، عن محمد بن مطرِّف أبي غسان ، عن زيد بن أسلم ، عن علي بن حسين ، عن سعيد بن مرجانة ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله قال : ' من أعتق رقبةً أعتق الله بكل عضو منها عضواً من أعضائه من النار حتى فَرْجَه بفَرْجِه ' ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ مَرْجَانَةَ، ← عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ أَبِي غَسَّانَ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو نصر محمد بن علي بن محمد الشيرازي الفقيه

أخبرنا أبو بكر بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر الأصفهاني ، أنا يونس بن حبيب ، أنا أبو داود ، أنا عيسى بن عبد الرحمن ، عن طلحة اليامي ، عن عبد الرحمن بن عوسجة ، عن البراء بن عازب رضي الله عنه : جاء أعرابي إلى النبي قال : علِّمْني عملاً يُدْخِلُني الجنة ؟ قال : ' لئن كُنْتَ اقْصَرتَ الخطبةَ لقد أعرضتَ المسألة : أعتق النَسَمَةَ ، وفُكَّ الرقبةَ ' قال : أو ليسا واحداً ؟ قال : ' لا ، عتقُ النسمة أن تنفرد بعتقها ، وفَكٌّ الرقبة أن تُعِين في ثمنها . والمِنْحةُ الوكُوفُ ، والفَيءُ على ذي الرحم الظالم ، فإن لم تُطِقْ ذلك فأطعِمِ الجائعَ ، واسقِ الظمآنَ ، وأمُرْ بالمعروفِ ، وانْه عن المنكرِ ، فإن لم تُطِق ذلك فكُفَّ لسانَك إلا من خير ' ( 1 ) .

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَوْسَجَۃَ ← طَلْحَۃَ الْیَامِیِّ ← عِیْسَی بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَصْفَهَانِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ