Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وفي رواية قتادة عن عكرمة ، عن ابن عباس : إنما الطلاق من بعد النكاح ( 2 ) ، وفي رواية سعيد بن جبير قال : سئل ابن عباس عن الرجل يقول : إن تزوجت فلانة فهي طالق : قال : ليس بشيء ثم ذكر قول ابن مسعود وقرأ الآية ( 3 ) .

قول ابن مسعود وقرأ الآية ← ليس بشيء ثم ← إن تزوجت فلانة فهي طالق، ← الرَجُلِ ← سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ ← ابن عباس إنما الطلاق من بعد النكاح وفي رواية سعيد بن جبير ← عِكْرِمَةَ، ← وفي رواية قتادة

وروينا عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، وابي بكر بن عبد الرحمن بن الحريث وعطاء وطاوس ومجاهد وسعيد بن جبير والحسن وأبي الشعثاء وعكرمة ووهب بن منبه وجماعة يكثر تعدادهم وهو قول علي بن الحسين واهل البيت رضي الله عنه اجمعين ( 1 ) .

جماعة يكثر تعدادهم وهو قول علي بن الحسين واهل البيت اجمعين ← الحسن وأبي الشعثاء وعكرمة ووهب بن منبه ← عطاء وطاوس ومجاهد وسعيد بن جبير ← ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحريث ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الخضر بن ابان ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن صالح بن صالح ، عن سلمة بن كهيل ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق حفصة ثم راجعها ( 1 ) .

عُمَرَ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ ← يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← الْخَضِرُ بْنُ أَبَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي ، ثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا معرف بن واصل ، حدثني محارب بن دثار قال : تزوج رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة فطلقها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ' اتزوجت ؟ ' قال : نعم قال : ' ثم ماذا ؟ ' قال : ثم طلقت قال : ' أمن ريبة ؟ ' قال : لا قال : ' قد يفعل ذلك الرجل ' قال : ثم تزوج امرأة أخرى فطلقها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك قال : معرف : فما أدري اعند هذا أو عند الثالثة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إنه ليس شيء من الحلال ابغض إلى الله من الطلاق ' ( 1 ) . وقد روي عن محمد بن خالد ، عن معرف ، عن محارب ، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مختصرا ، وقد رواه عبيد الله الوصافي ، عن محارب ، عن ابن عمر كذلك ( 1 ) .

معرف فما أدري اعند هذا أو عند الثالثة ← ثم تزوج امرأة أخرى فطلقها فقال له النبي مثل ذلك ← قد يفعل ذلك الرجل ← لَا۔ ← أمن ريبة ← ثم طلقت ← ثُمَّ مَاذَا ← نَعَمْ ← تزوج رجل على عهد رسول الله امرأة فطلقها فقال له النبي اتزوجت ← مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ← مُعَرِّفِ بْنِ وَاصِلٍ ← يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ الْبَغْدَادِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

وفي رواية أبي الزبير ، عن ابن عمر ، في قصة طلاقه قال : وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم ( يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في ) ' قبل ' ! ( عدتهن ) ! ( 1 ) . وفي رواية عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر انه قرأ ! ( فطلقوهن ) ! لقبل ! ( عدتهن ) ! .

ابن عمر في قصة طلاقه ← وفي رواية أبي الزبير

وروي كذلك عن ابن عباس ( 2 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← وروي كذلك

واخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقري قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : طلقت امرأتي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حائض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' مره فليراجعها حتى تطهر ، ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فليطلقها إن شاء قبل أن يجامعها ، أو يمسكها ، فإنها العدة التي أمر الله تعالى أن تطلق لها النساء ' فقلت لنافع : ما صنعت التطليقة قال : واحدة اعتدت بها ( 1 ) . وهذا المعنى رواه الزهري ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ( 2 ) ، وكذلك روى عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ( 3 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← عبد الله بن دينار ← أبيه وكذلك روى ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ← واحدة اعتدت بها وهذا المعنى رواه الزهري ← ذَلِكَ عُمَرُ لِرَسُولِ اللهِ ← طَلَّقْتُ امْرَأَتِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ وَهِيَ حَائِضٌ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الأصم إملاء ثنا السري بن خزيمة ، ثنا حجاج بن منهال ، ثنا يزيد بن أبي إبراهيم التستري ، حدثني محمد بن سيرين ، حدثني يونس ابن جبير قال : سألت ابن عمر قلت : رجل طلق امرأته وهي حائض فقال : اتعرف عبد الله بن عمر . قلت : نعم قال : فإن عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض ، فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فأمره أن يراجعها ، ثم يطلقها في قبل عدتها قال : قلت فيعتد بها ؟ قال : نعم قال : ارأيت إن عجز واستحمق ؟ ( 1 ) . وبهذا المعنى رواه أنس بن سيرين وسعيد بن جبير وزيد بن اسلم وأبو الزبير وغيرهم ، عن ابن عمر ( 2 ) ، وكذلك رواه محمد بن عبد الرحمن عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه .

يونس ابن جُبَير ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← يزيد بن أبي إبراهيم التستري ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ← أبو عبد الله محمد بن يعقوب الأصم ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، اخبرني أبو بكر بن عبيد الله ، أنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة ، عن سالم ، عن ابن عمر انه طلق امرأته وهي حائض ، فذكر ذلك عمر بن الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : ' مره فليراجعها ثم ليطلقها إذا طهرت أو هي حامل ' ( 1 ) . فإن كان المحفوظ رواية نافع ومن تابعه فيحتمل أن يكون إنما أراد بذلك الاستبراء بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ، ثم حيض تام ، ليطلقها وهي تعلم عدتها الحمل أو الحيض ، وليطلقها بعد علمه بحمل ، أو كان ربما يرغب فيمسك للحمل ( 2 ) .

ذلك عمر بن الخطاب للنبي ← ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ← سَالِمٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ، ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا أحمد بن منصور الرمادي ، ثنا عبد الرزاق ، أخبرنا عمي وهب بن نافع ، ثنا عكرمة ، انه سمع ابن عباس يقول : الطلاق على أربعة وجوه ، وجهان حلال ووجهان حرام ، فأما الحلا فأن يطلقها طاهرا من غير جماع ، أو يطلقها حاملا مستبينا حملها ، واما الحرام فأن يطلقها حائضا ، أو يطلقها حين يجامعها لا يدري ايشتمل الرحم على ولد أم لا ؟ ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، أَنَّهُ ← عمي وهب بن نافع ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد

أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي بن إبراهيم ابن معاوية العطار النيسابوري ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن الاخرم ، ثنا يحيى بن محمد ، ثنا مسدد ، ثنا يحيى بن محمد ، ثنا عبيد الله ابن عمر ، حدثني القاسم ، عن عائشة أن رجلا طلق امرأته ثلاثا ، فتزوجها رجل آخر فطلقها قبل أن يمسها ، فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتحل للأول ؟ قال : ' لا حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول ' ( 1 ) . وفي هذا الحديث الصحيح دلالة على أن الطلاق الثلاث ليس بمحرم حيث لم ينكر رسول الله صلى الله عليه وسلم على المطلق ثلاثا . وفيه دلالة على إمضاء الطلاق الثلاث . وفي دلالة على انها لا تحل للاول إلا بعد دخول الثاني بها ( 1 ) .

الْقَاسِمِ، ← عبيد الله ابن عُمَرَ، ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُسَدَّدٌ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ ← أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن الاخرم

أخبرنا أبو علي ، أنا أبو بكر بن داسة ، ثنا أحمد بن صالح ، ثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن محمد بن إياس ، أن ابن عباس وابا هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص سئلوا عن البكر يطلقها زوجها ثلاثا فكلهم قالوا : لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره ( 1 ) .

لاَ تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ. ← البكر يطلقها زوجها ثلاثا فكلهم ← عبد الله بن عمرو بن العاص سئلوا ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← محمد بن إياس أن ابن عباس ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ