Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر ، نا الحسين بن علي الجعفي ، ثنا زائدة ، عن سماك بن حرب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : جاء أعرابي إلى النبي [ صلى الله عليه وسلم ] فقال : إني رأيت الهِلال يعني هلال رَمَضانَ . فقال : ' أتشهد أن لا إله إلا الله قال : نعم . قال : ' أتشهد أن محمد رسول الله ؟ ' قال : نعم . قال : ' يا بلال ! أذِّنْ في الناس أن يَصُومُوا غداً ' ( 1 ) . ورواه حماد بن سلمة ، عن سماك . وزاد فيه : ' أن يَقُومُوا وأن يَصُومُوا ' ورواه جماعة عن سماك مرسلاً دون لفظ القيام .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← زَائِدَةَ ← الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ← أَبُو الْبَخْتَرِيِّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان ، عن أمه فاطمة بنت الحسين : أنَّ رجلاً شَهِدَ عند عَلِيّ على رُؤية هلال رَمَضَانَ ، فصام وأحسبه قال : وأمر الناس أن يَصُومُوا وقال : أصوم يوماً من شَعْبَان أحبّ إليّ من أن أفْطَرَ يوماً من رَمَضَانَ ( 1 ) .

أمه فاطمة بنت الحسين ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، ← عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِیُّ ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

أخبرنا أبو نصر عمر بن قتادة ، أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن محمد القهستاني ، نا محمد بن أيوب ، أنا حفص بن عمر ، نا شعبة ، عن سليمان الأعمش ، عن أبي وائل قال : كتب إلينا عمر ونحن بِخَانِقِين أن الأهِلَّة بعضها أعظم من بعض ، فإذا رأيتم الهِلال أول النهار فلا تُفْطِروا حتى يشهد شاهدان ذوا عدل أنهما رأياه بالأمس ( 2 ) . قلتُ : وهذا في هلال شوال فشرط في شهادته رجلين .

أَبِي وَائِلٍ، ← سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ← شُعْبَةُ ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← أبو الحسين محمد بن عبد الله بن محمد القهستاني ← أبو نصر عمر بن قتادة

ورُوِّيْنا في حديث الحارث بن حاطب أمير مكة أنه قال : عهد إلينا رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] أن ننسك للرؤية ، فإن لم نره وشهد شاهِداً عَدْلٍ نسكنا بشهادتهما ، ثم صدق عبد الله بن عمر ذلك فيما : أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ، أنا أبو محمد بن حيان ، نا محمد بن يحيى المروزي ، نا سعيد بن سليمان ، عن عباد بن العوام ، عن أبي مالك الأشجعي ، نا حسين بن الحارث الجدلي ، أن أمير مكة خطبنا فقال فذكره ( 1 ) .

ورُوِّيْنا في حديث الحارث بن حاطب أمير مكة

أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسه ، نا أبو داود ، نا مسدد وخلف بن هشام قالا : ثنا أبو عوانة ، عن منصور ، عن ربعي بن حراش ، عن رجل من أصحاب النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال : اختلف الناس في آخر يوم من رَمَضَانَ ، فقدم أعرابيان ، فشهدا عند النبي [ صلى الله عليه وسلم ] بالله لأهلاً الهِلال أمس عشية ، فأمر رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] الناس أن يُفْطِرُوا . زاد خلف بن هشام : وأن يغدوا إلى مصلاهم ( 2 ) . قلتُ : قوله : وأن يغدوا إلى مصلاهم غريب في هذه الرواية . لم أكتبه إلا من حديث خلف بن هشام وهو من الثقات ، وهو محفوظ من جهة أبي عمير بن أنس ، عن عمومة له من الأنصار .

رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ← مَنْصُورٌ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مسدد وخلف بن هشام ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، أنا العباس بن الفضل ، نا أبو الوليد ، نا شعبة ، عن أبي بشر قال : سمعت أبا عمير بن أنس ، عن عمومة له من الأنصار من أصحاب النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أن ناساً من أصحاب النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أصبحوا صياماً في رَمَضَانَ ، فجاء ركبٌ فشهدوا أنهم رأوه بالأمس ، فأمرهم النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أن يُفْطِرُوا بقيةَ يومهم ، فإذا أصبحوا أن يَغْدُوا إلى مُصلاهم ( 1 ) . ورواه روح بن عبادة ، عن شعبة بن الحجاج وزاد : قال شعبة : أراه من آخر النهار ، ورواه أيضاً أبو عوانة ، عن أبي بشر وهشيم بن بشير ، وهو إسناد حسن ، وأصحاب النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ثقات ، وإن لم يذكر أبو عمير أسماء عمومته . والله أعلم ( 2 ) .

عُمُومَةٍ لَهُ مِنَ الْأَنْصَارِ ← أَبَا عُمَيْرِ بْنُ أَنَسٍ، ← أَبِي بِشْرٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← كَمَا

أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن علي الطوسي ، أنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ، أنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا سعيد بن أبي مريم ، نا أبو غسان ، حدثني أبو حازم ، عن سهل بن سعد قال : نزلت هذه الآية ( وكُلُوا واشْرَبُوا حتى يَتَبَيَّن لكم الخَيْطُ الأبْيَضُ من الخَيْطِ الأٍ وسودِ ) ولم ينزل : ! ( من الفجر ) ! قال : وكان رجال إذا أرادوا الصَوم ربَطَ أحدُهم في رجليه الخيط الأسود والخَيْط الأبْيَض ، ولا يزال يأكل ويشرب حتى يَتَبَيَّن له رؤيتهما ، فأنزل الله عز وجل بعد ذلك : ! ( من الفجر ) ! ؛ فعلموا أنه إنما يعني بذلك الليل والنهار ( 1 ) . قال ابن أبي مريم : وحدثني بن أبي حازم ، عن أبيه ، عن سهل بن سعد بنحوه .

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبُو حَازِمٍ، ← أبو غسان، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفَقِيهُ، ← أبو علي الحسين بن محمد بن علي الطوسي

ورُوِّيْنا في ذلك عن عدي بن حاتم أنه صنع ذلك إلا أنه جعلهما تحت وسادته ، فضحك النبي [ صلى الله عليه وسلم ] وقال : ' إنْ كان وِسَادُكَ لعريضاً ، إنما ذلك بياض النهار من سواد الليل ' ( 2 ) .

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، ← ورُوِّيْنا في ذلك

ورُوِّيْنا عن ابن ثوبان ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] مرسلاً أنه قال : ' هما فجران ' فأما الذي كان ذَنَب السَرْحَان فإنه لا يُحل شيئاً ولا يُحرِّمه ، وأما الذي يأخذ الأفق فإنه يُحلّ الصَوم ويُحرّمُ الطعام ( 1 ) .

ابْنُ ثَوْبَانَ ← وَرُوِّينَا

وعن ابن عباس مرفوعاً وموقوفاً أنه قال : في الفجر الأول والثاني ما ذكرناه ( 2 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أحمد بن حمشاد ، نا بشر بن موسى ، نا الحميدي ، نا سفيان ، نا هشام بن عروة أخبرني أبي قال : سمعت عاصم بن عمر يحدث عن أبيه قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' إذا أقبل الليلُ من هَهُنا ، وأدبر النهارُ من هَهُنا ، وغَرَبَت الشمسُ فقد أفْطَرَ الصائم ' ( 1 ) .

أَبِيهِ ← عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، ← أَبِي ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ← أحمد بن حمشاد ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو الحسن الطرائفي ، نا عثمان بن سعيد ، نا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول : من استقاء وهو صائم فعليه القضاء . ومن ذرعه القيء فليس عليه القضاء ( 1 ) .

نَافِعٍ ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ