المنة الكبرى شرح وتخريج السنن الصغرى البھیقی · کتاب البیوع ‹ باب الإجارة ( 1 ) قال الله تعالى : ! ( فإن أرضعن لكم فآتوهن أجورهن ) ! [ الطلاق : 6 ] . وقال : ( قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ ) [ القصص : 26 ] . · حديث 2138
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا عمرو بن محمد بن منصور ، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ، ثنا عمرو بن مرزوق ، نا سليم بن حيان ، عن أبيه عن أبي هريرة أنه كان يقول : نشأت يتيماً ، وهاجرت مسكيناً ، وكنت أجيراً لابن عفان وابنة غزوان على طعام بطني وعقبة رجلي ، أحطب لهم إذا نزلوا ، وأحدو بهم إذا ساروا ، فالحمد لله الذي جعل الدين قواماً ، وأبا هريرة إماماً ( 1 ) . فليس فيه أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] علم به فأقرهم عليه ، ويحتمل أن يكون هذا مواضعة بينهم على سبيل التراضي لا على وجه التعاقد والله أعلم . والذي روي - إن صح - من الأمر بمعرفة الأجر أولى مع ما سبق من النهي عن بيع الغرر .
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ ← أَبِيهِ ← سليم بن حيان، ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← عمرو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee · Sales book › Chapter of Leasing (1) God Almighty said :! (If they breastfeed, give them their wages!) [Divorce: 6]. And he said: (One of them said, O Dad, hire him, if the best one hires the strong and trustworthy) [Al-Qasas: 26]. · Hadith 2138
المنة الكبرى شرح وتخريج السنن الصغرى البھیقی · کتاب البیوع ‹ باب الإجارة ( 1 ) قال الله تعالى : ! ( فإن أرضعن لكم فآتوهن أجورهن ) ! [ الطلاق : 6 ] . وقال : ( قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ ) [ القصص : 26 ] . · حديث 2139
وأما تضمين الأجراء فروينا عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي ( رضى الله عنه ) أنه كان يضمن الصباغ والصائغ . وقال : لا يصلح الناس إلا ذلك ( 2 ) . وهو عن علي منقطع . ورواه أيضاً خلاس ( 3 ) عن علي وليس بالقوي . وهو مذهب شريح .
علي وليس بالقوي وهو مذهب شريح ← علي منقطع ورواه أيضاً خلاس ← لا يصلح الناس إلا ذلك وهو ← علي أنه كان يضمن الصباغ والصائغ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← وأما تضمين الأجراء فروينا
Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee · Sales book › Chapter of Leasing (1) God Almighty said :! (If they breastfeed, give them their wages!) [Divorce: 6]. And he said: (One of them said, O Dad, hire him, if the best one hires the strong and trustworthy) [Al-Qasas: 26]. · Hadith 2139
المنة الكبرى شرح وتخريج السنن الصغرى البھیقی · کتاب البیوع ‹ باب الإجارة ( 1 ) قال الله تعالى : ! ( فإن أرضعن لكم فآتوهن أجورهن ) ! [ الطلاق : 6 ] . وقال : ( قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ ) [ القصص : 26 ] . · حديث 2140
وروينا عن عمر أنه قال : أيما رجل أكرى كراء فجاوز صاحبه ذا الحليفة ، فقد وجب كراؤه ولا ضمان عليه ( 1 ) . وإنما أراد المكتري لا ضمان عليه فيما اكترى إلا أن يتعدى ( 2 ) . وفيه ما دل على أن الكراء حلال إذا لم يشترط أجلاً .
عُمَرَ أَنَّهُ ← وَرُوِّينَا
Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee · Sales book › Chapter of Leasing (1) God Almighty said :! (If they breastfeed, give them their wages!) [Divorce: 6]. And he said: (One of them said, O Dad, hire him, if the best one hires the strong and trustworthy) [Al-Qasas: 26]. · Hadith 2140
المنة الكبرى شرح وتخريج السنن الصغرى البھیقی · کتاب البیوع ‹ باب المزارعة ( 1 ) · حديث 2141
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا الحسن بن محمدبن الصباح الزعفراني ، ثنا سفيان بن عيينة قال : حدث عمرو بن دينار ، عن جابر بن عبد الله قال : نهى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] عن المخابرة ( 1 ) .
المخابرة ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← حدث عمرو بن دينار ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الحسن بن محمدبن الصباح الزعفراني ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ
Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee · Sales book › Gate of Farming (1) · Hadith 2141
المنة الكبرى شرح وتخريج السنن الصغرى البھیقی · كتاب الجزية ‹ باب الحكم بين المعاهدين والمهادنين قال الله عز وجل : ( فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم ) [ المائدة : 42 ] ( 1 ) . · حديث 3785
أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، أنا أبو داود ، أنا أبو الأصبغ الحراني ، حدثني محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن الزهري قال : سمعت رجلاً من مزينة يحدث سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : زنى الرجل وامرأة من اليهود وقد أحصنا حين قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة ، وقد كان الرجم مكتوباً عليهم في التوراة فتركوه ، فساق الحديث . يعني في سؤالهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حد الزاني ، وأمره بالرجم ، ونزول الآية فيه . قال : ولم يكونوا من أهل دينه فيحكم بينهم فخير في ذلك قال تعالى : ( فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم ) [ المائدة : 42 ] ( 1 ) .
Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee · Tribute book › Chapter of judgment between treaties and compromising people, God Almighty said: (If they come to you, judge between them, or turn away from them) [Al-Ma'idah: 42] (1). · Hadith 3785
المنة الكبرى شرح وتخريج السنن الصغرى البھیقی · كتاب الجزية ‹ باب الحكم بين المعاهدين والمهادنين قال الله عز وجل : ( فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم ) [ المائدة : 42 ] ( 1 ) . · حديث 3786
قال الشافعي : وليس للإمام الخيار في أحد من المعاهدين الذين يجري عليهم الحكم إذا جاءوه في حد لله عز وجل ، وعليه أن يقيمه ( 2 ) . واحتج بقول الله عز وجل : ! ( حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ) ! [ التوبة : 29 ] قال : كان الصغار - والله أعلم - أن يجزي عليهم حكم الإسلام ( 1 ) . فحمل الشافعي في كتاب الجزية آية التخيير على الموادعين دون المعاهدين ، ورجع عن قوله بالتمييز في الحكم بين المعاهدين ، وإن كانت آية التخيير في المعاهدين .
يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ
Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee · Tribute book › Chapter of judgment between treaties and compromising people, God Almighty said: (If they come to you, judge between them, or turn away from them) [Al-Ma'idah: 42] (1). · Hadith 3786
المنة الكبرى شرح وتخريج السنن الصغرى البھیقی · كتاب الجزية ‹ باب الحكم بين المعاهدين والمهادنين قال الله عز وجل : ( فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم ) [ المائدة : 42 ] ( 1 ) . · حديث 3787
فقد روينا عن ابن عباس ما حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان إملاء ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، أنا العباس بن محمد الدوري ، أنا سعيد بن سليمان الواسطي ، أنا عباد بن العوام ، عن سفيان بن حسين ، عن الحكم ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : آيتان نسختا من هذه السورة يعني المائدة : آية القلائد وقوله : ! ( فاحكم بينهم أو أعرض عنهم ) ! قال : فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مخيراً إن شاء حكم بينهم ، وإن شاء أعرض عنهم ، فردهم إلى حكامهم قال : ثم نزلت : ! ( وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم ) ! [ المائدة : 49 ] قال : فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يحكم بينهم بما في كتابنا ( 2 ) وكذلك رواه السدي ، عن عكرمة مختصراً ( 1 ) .
Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee · Tribute book › Chapter of judgment between treaties and compromising people, God Almighty said: (If they come to you, judge between them, or turn away from them) [Al-Ma'idah: 42] (1). · Hadith 3787
المنة الكبرى شرح وتخريج السنن الصغرى البھیقی · كتاب الجزية ‹ باب الحكم بين المعاهدين والمهادنين قال الله عز وجل : ( فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم ) [ المائدة : 42 ] ( 1 ) . · حديث 3788
قال الشافعي : ولا يكشف عما استحلوا من نكاح المحارم والربا ( 1 ) ، والذي روي عن عمر في التفريق بين كل ذي محرم من المجوس يحتمل أن يفرق إذا طلبت المرأة ذلك أو وليها ، أو طلبه الزوج ليسقط عنه مهرها ( 2 ) .
الذي روي ← الشافعي ولا يكشف عما استحلوا من نكاح المحارم والربا
Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee · Tribute book › Chapter of judgment between treaties and compromising people, God Almighty said: (If they come to you, judge between them, or turn away from them) [Al-Ma'idah: 42] (1). · Hadith 3788
المنة الكبرى شرح وتخريج السنن الصغرى البھیقی · كتاب الجزية ‹ باب الحكم بين المعاهدين والمهادنين قال الله عز وجل : ( فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم ) [ المائدة : 42 ] ( 1 ) . · حديث 3789
وروينا عن عوف الأعرابي قال : كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطأة : أما بعد فسل الحسن بن أبي الحسن : ما منع من قبلنا من الأئمة أن يحولوا بين المجوس وبين ما يجمعون من النساء اللاتي لا يجمعهن أحد من أهل الملل غيرهم ؟ قال : فسأل عدي الحسن فأخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قبل من مجوس أهل البحرين الجزية وأقرهم على مجوسيتهم ، وعامل رسول الله صلى الله عليه وسلم على البحرين العلاء بن الحضرمي ، وأقرهم أبو بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأقرهم عمر بعد أبي بكر ، وأقرهم عثمان . أخبرنا عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ، أنا سعدان ابن نصر ، أنا إسحاق الأزرق ، عن عوف الأعرابي فذكره ( 1 ) .
عَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ ← وَرُوِّينَا
Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee · Tribute book › Chapter of judgment between treaties and compromising people, God Almighty said: (If they come to you, judge between them, or turn away from them) [Al-Ma'idah: 42] (1). · Hadith 3789
المنة الكبرى شرح وتخريج السنن الصغرى البھیقی · كتاب الجزية ‹ باب قسم الفيء والغنيمة قال الله عز وجل : ( واعلموا أنما غنمتم من شيء فإن لله خمسه وللرسول ) [ الأنفال : 41 ] . قال تعالى : ! ( وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ) ! ( 1 ) إلى قوله : ! ( ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى · حديث 3790
قال الشافعي : فالغنيمة والفيء يجتمعان في أن فيهما معاً الخمس من جميعهما لمن سماه الله تعالى في الآيتين معاً . ثم يتعرف الحكم في الأربعة الأخماس بما بين الله تعالى على لسان نبيه عليه السلام وفي فعله ، فإنه قسم أربعة أخماس الغنيمة ، والغنيمة : هي الموجف عليها بالخيل والركاب لمن حضر من غني وفقير ، والفيء : هو ما لم يوجف عليه من خيل ولا ركاب ، فكانت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في قرى عرينة التي أفاءها الله تعالى أن أربعة أخماسها لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة دون المسلمين ، يضعها رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث أراه الله عز وجل ( 3 ) .
Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee · Tribute book › Chapter of the division of the spoil and the spoil God Almighty said: (And know that you have gained from something, for God has a fifth of it and the Messenger) [Al-Anfal: 41]. Allah says : ! (And God has not rewarded His Messenger of them, so neither ho · Hadith 3790
المنة الكبرى شرح وتخريج السنن الصغرى البھیقی · كتاب الجزية ‹ باب قسم الفيء والغنيمة قال الله عز وجل : ( واعلموا أنما غنمتم من شيء فإن لله خمسه وللرسول ) [ الأنفال : 41 ] . قال تعالى : ! ( وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ) ! ( 1 ) إلى قوله : ! ( ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى · حديث 3791
قال الشافعي : وقد مضى من كان ينفق عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من أزواجه وغيرهن لو كان معهن ، ولم أعلم أحداً من أهل العلم قال : لورثتهم تلك النفقة التي كانت لهم ، ولا خلاف في أن تجعل تلك النفقات حيث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجعل فضول غلات تلك الأموال فيما صلاح الإسلام وأهله ( 1 ) . واحتج في تخصيص آية الفيء ، وأن المراد بقوله : ! ( فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل ) ! بخبر عمر بن الخطاب في الفيء ، حيث قرأ الآية فيه ثم قال : فكانت هذه خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : ومعنى قول عمر : لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة يريد ما كان يكون للموجفين ، وذلك أربعة أخماسه ، ويكون الخمس لمن سمى الله تعالى في كتابه .
الْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ
Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee · Tribute book › Chapter of the division of the spoil and the spoil God Almighty said: (And know that you have gained from something, for God has a fifth of it and the Messenger) [Al-Anfal: 41]. Allah says : ! (And God has not rewarded His Messenger of them, so neither ho · Hadith 3791
المنة الكبرى شرح وتخريج السنن الصغرى البھیقی · كتاب الجزية ‹ باب قسم الفيء والغنيمة قال الله عز وجل : ( واعلموا أنما غنمتم من شيء فإن لله خمسه وللرسول ) [ الأنفال : 41 ] . قال تعالى : ! ( وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ) ! ( 1 ) إلى قوله : ! ( ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى · حديث 3792
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد بن قرقوب التمار بهمذان ، أنا إبراهيم بن الحسين ، أنا أبو اليمان ، أنا شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان النصري أن عمر بن الخطاب دعاه بعد ما ارتفع النهار قال : فدخلت عليه فإذا هو جالس على رمال سرير ، ليس بينه وبين الرمال فراش ، متكئاً على وسادة من أدم فقال : يا مالك ! إنه قد قدم من قومك أهل أبيات قد حضروا المدينة ، قد أمرت لهم برضخ ( 2 ) فاقبضه فاقسمه بينهم . فقلت له : يا أمير المؤمنين ! لو أمرت بذلك غيري ؟ فقال : اقبضه أيها المرء ! فبينا أنا عنده إذ جاء حاجبه يرفأ فقال : هل لك في عثمان ، وعبد الرحمن ، والزبير ، وسعد يستأذنون ؟ قال : نعم فأدخلهم ، فلبث قليلاً ، ثم جاءه فقال : هل لك في علي ، والعباس يستأذنان ؟ قال : نعم ، فأذن لهما ، فلما دخلا قال عباس : يا أمير المؤمنين ! اقض بيني وبين هذا لعلي وهما يختصمان في الذي أفاء الله على رسوله من أموال بني النضير . فقال الرهط : يا أمير المؤمنين اقض بينهما وأرح أحدهما من الآخر . فقال عمر : اتئدوا ( 1 ) أناشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض ، هل تعلمون أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' لا نورث ، ما تركنا صدقة ' يريد نفسه ؟ قالوا : قد قال ذلك ، فأقبل عمر على علي وعباس قال : أنشدكما بالله أتعلمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك ؟ قالا : نعم . قال : فإني أحدثكم عن هذا الأمر ، إن الله كان خص رسوله صلى الله عليه وسلم من هذا الفيء بشيء لم يعطه أحداً غيره فقال الله : ( وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوخفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيء قدير ) [ الحشر : 6 ] وكانت هذه خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فو الله ما احتازها دونكم ، ولا أستأثرها عليكم ، لقد أعطاكموها وبثها فيكم ، حتى بقي منها هذا المال ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق على أهله نفقة سنتهم من هذا المال ، ثم يأخذ ما بقي ، فيجعله مجعل مال الله ، فعمل بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حياته ، ثم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر : فأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبضه أبو بكر ، فعمل فيه بما عمل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم حينئذ ، وأقبل على علي وعباس رضي الله عنهما : تذكران أن أبا بكر فيه كما تقولان ؟ والله يعلم أنه فيه لصادق راشد بار تابع للحق ، ثم توفى الله أبا بكر فقلت : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر ، فقبضته سنتين من إمارتي ؛ أعمل فيه بمثل ما عمل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبما عمل فيه أبو بكر وأنتم حينئذ ، وأقبل على علي والعباس : تذكران أني فيه كما تقولان ؟ والله يعلم أني فيه لصادق راشد تابع للحق ، ثم جئتماني كلاكما ، وكلمتكما واحدة وأمركما جميع ، فجئتني - يعني - عباساً فقلت لكما : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' لا نورث ما تركنا صدقة ' فلما بدا لي أن أدفعه إليكما قلت : إن شئتما دفعته إليكما على أن عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه بما عمل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبو بكر ، وبما عملت به فيه منذ وليته ، وإلا فلا تكلمان ، فقلتما : ادفعه إلينا بذلك ، فدفعته إليكما بذلك ، أفتلتمسان مني قضاء غير ذلك ؟ فو الله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض لا أقضي فيه بقضاء غير ذلك حتى تقوم الساعة ، فإن عجزتما عنه فادفعاه إلي فأنا أكفيكما . قال : فحدثت هذا الحديث عروة بن الزبير فقال : صدق مالك بن أوس ، أنا سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول : أرسل أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان إلى أبي بكر يسألنه ثمنهن مما أفاء الله على رسوله فقلت : أنا أردهن عن ذلك ، فقلت لهن : ألا تتقين الله ! ألم تعلمن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : ' لا نورث ' يريد بذلك نفسه ' ما تركنا صدقة إنما يأكل آلمحمد من هذا المال ' فانتهت أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ما أخبرتهن . وكان أبو هريرة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' والذي نفسي بيده ! لا يقتسم ورثتي شيئاً ، ما تركنا صدقة ' فكانت هذه الصدقة بيد علي بن أبي طالب ، وطالت فيه خصومتهما ، فأبى عمر رضي الله عنه أن يقسمها بينهما ، حتى أعرض عنها عباس ، ثم كانت بعد علي بيد حسن بن علي ، ثم بيد حسين بن علي ، ثم بيد علي بن حسين وحسن بن حسن ، كلاهما كانا يتداولانها ، ثم بيد زيد بن حسن وهي صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم حقاً ( 1 ) . - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة فذكره .
Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee · Tribute book › Chapter of the division of the spoil and the spoil God Almighty said: (And know that you have gained from something, for God has a fifth of it and the Messenger) [Al-Anfal: 41]. Allah says : ! (And God has not rewarded His Messenger of them, so neither ho · Hadith 3792
