Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل القطان ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا ابن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن عمه واسع بن حبان ، عن رافع بن خديج أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ( لا قطع في ثمر ، ولا كثر ) ) ( 1 ) .

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، ← عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← محمد بن موسى بن الفضل القطان

قال الشافعي رحمه الله : ( ( وبهذا نقول : لا قطع في ثمر معلق ولا غير محرز ، ولا في جمار لأنه غير محرز ، وهو يشبه حديث عمرو بن شعيب ) ) ( 1 ) .

الشَّافِعِیِّ،

أخبرنا مالك ، عن ابن أبي حسين ، عن عمرو بن شعيب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( ( لا قطع في ثمر معلق ، فإذا أواه الجرين ، ففيه القطع ) ) ( 2 ) .

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، ← مَالِكٍ،

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو الحسن الطرائقي ، نا عثمان بن سعيد ، نا القعنبي ، فيما قرأ على مالك ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين المكي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ( لا قطع في ثمر معلق ، ولا في حريسه جبل ، فإذا آواه المراح ، أو الجرين ، فالقطع فيما بلغ ثمن المجن ) ) ( 1 ) . كذا قال : وابن أبي حسين ، إنما رواه عن عمرو بن شعيب ، كما رواه الشافعي ، عن مالك عنه ، وقد رواه عمرو بن الحارث ، وهشام بن سعد ، وعبيد الله بن الأخنس ، عن عرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ( 2 ) .

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ الْمَكِّيِّ، ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِقِيُّ، ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، نا أبو الحسين بن ماني ، نا أحمد بن حازم ، نا محمد بن كناسة ، حدثني إسحاق بن سعيد ، عن أبيه قال : سئل عبد الله بن عمر ، عن سارق الثمر ؟ قال : ( ( القطع في الثمار فيما أحرز الجرين ، والقطع في الماشية فيما أوى المراح ) ) ( 1 ) .

سارق الثمر ← سئل عبد الله بن عمر ← أَبِيهِ ← إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كُنَاسَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ ← أبو الحسين بن ماني ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ

أخبرنا أبو الحسين علي بن إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي ببغداد ، نا عثمان بن أحمد بن السماك ، نا محمد بن الحسين الحنيني ، نا عمرو بن حماد بن طلحة ، نا أسباط ، عن سماك ، عن حميد بن أخت صفوان ، عن صفوان بن أمية ، قال : كنت نائماً في المسجد على خميصة لي من ثلاثين درهاً ، فجاء رجل ، فاختلسها مني ، فأخذ الرجل فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فأمر به ليقطع ، قال : فأتيته ، فقلت : أتقطعه من أجل ثلاثين درهماً ؟ أنا أبيعه ، وأنسئه ثمنها قال : ( ( ألا كان هذا قبل أن تأتيني به ) ) ( 2 ) . أخرجه أبو داود ، ثم قال : ورواه زائدة ، عن سماك ، عن جعيد بن حجير قال : نام صفوان ( 1 ) .

صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← حميد بن أخت صفوان ← سِمَاكٍ، ← أَسْبَاطٌ، ← عَمْرُو بْنُ حَمَّادِ بْنِ طَلْحَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحُنَيْنِيُّ ← عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ ← أبو الحسين علي بن إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي

قال الشافعي : ( ( ورداء صفوان كان محرزاً باضطجاعه عليه فقطع النبي صلى الله عليه وسلم سارق ردائه ) ) ( 1 ) .

الشَّافِعِیِّ،

قال الشيخ : وروينا عن ابن عمر أنه قال : ( ( لا تقطع يده حتى يخرج السرقة ) ) . وروي في معناه عن عثمان ، وعلي ( 2 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← الشيخ وروينا

وروينا عن أبي الزناد ، عن أصحابه الفقهاء ، من أهل المدينة أنهم كانوا يقولون : ( ( من سرق عبداً صغيراً ، أو أعجمياً لا حيلة له قطع ) ) . وروي عن عمر أنه لم ير عليه القطع ، وقال : ( ( هؤلاء خلابون ) ) وإنما أراد - والله أعلم - إن صح ذلك من سرق بالغاً عاقلاً . وقد روى ابن جريج ، أن عمر بن الخطاب صلى الله عليه وسلم قطع رجلاً في غلام سرقه ( 3 ) .

أصحابه الفقهاء ← أَبِي الزِّنَادِ، ← وَرُوِّينَا