Bulugh Al Maram

وعن سلمة بن الاكوع قال: رخص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عام اوطاس في المتعة ثلاثة ايام،‏‏‏‏ ثم نهى عنها. رواه مسلم.

سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غزوہ اوطاس کے موقع پر تین روز کے لئے نکاح متعہ کی اجازت دی۔ پھر اسے منع فرما دیا۔ (مسلم)

سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ

وعن علي رضي الله تعالى عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن المتعة عام خيبر. متفق عليه.

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خیبر کے سال متعہ سے منع فرما دیا تھا۔ (بخاری و مسلم)

المتعة عام خيبر. متفق عليه. ← نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ← وعن علي رضي الله تعالى عنه

وعنه رضي الله عنه: ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن متعة النساء،‏‏‏‏ وعن اكل الحمر الاهلية يوم خيبر.اخرجه السبعة إلا ابا داود.

سیدنا علی رضی اللہ عنہ ہی سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے عورتوں سے متعہ کرنے اور پالتو گدھوں کا گوشت کھانے سے خیبر کے روز منع فرمایا۔ ابوداؤد کے علاوہ ساتوں نے اس روایت کو نقل کیا ہے۔

وعن ربيع بن سبرة عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «‏‏‏‏إني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء،‏‏‏‏ وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة،‏‏‏‏ فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيلها،‏‏‏‏ ولا تاخذوا مما آتيتموهن شيئا» .‏‏‏‏ اخرجه مسلم وابو داود والنسائي وابن ماجه واحمد وابن حبان.

سیدنا ربیع بن سبرہ نے اپنے باپ سے روایت کیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ ”میں نے تمہیں عورتوں سے متعہ کرنے کی اجازت دے دی تھی۔ اب اللہ تعالیٰ نے اسے تا روز قیامت حرام قرار دے دیا ہے۔ لہذا جس کسی کے پاس ان میں سے کوئی متعہ والی عورت ہو تو وہ اس کو چھوڑ دے اور جو کچھ تم انہیں دے چکے ہو اس میں سے کچھ بھی واپس نہ لو۔“ اس روایت کو مسلم، ابوداؤد، نسائی، ابن ماجہ، احمد اور ابن حبان نے روایت کیا ہے۔

أَبِيهِ ← وعن ربيع بن سبرة

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المحلل والمحلل له. رواه احمد والنسائي والترمذي،‏‏‏‏ وصححه،‏‏‏‏ وفي الباب عن علي،‏‏‏‏ اخرجه الاربعة إلا النسائي.

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حلالہ کرنے والے اور جس کے لیے حلالہ کیا جائے دونوں پر لعنت فرمائی ہے۔ اسے احمد، نسائی اور ترمذی نے روایت کیا ہے اور ترمذی نے اسے صحیح کہا ہے اور پھر اس باب میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے بھی روایت ہے جسے نسائی کے علاوہ چاروں نے روایت کیا ہے۔

ابْنِ مَسْعُودٍ،

وعن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «‏‏‏‏لا ينكح الزاني المجلود إلا مثله» .‏‏‏‏ رواه احمد وابو داود،‏‏‏‏ ورجاله ثقات.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”زانی جس پر حد زنا کے کوڑے برس چکے ہوں اپنے جیسی حد لگی ہوئی عورت کے سوا کسی دوسری سے نکاح نہ کرے۔“ اسے احمد اور ابوداؤد نے روایت کیا ہے اور اس کے راوی ثقہ ہیں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: طلق رجل امراته ثلاثا،‏‏‏‏ فتزوجها رجل،‏‏‏‏ ثم طلقها قبل ان يدخل بها،‏‏‏‏ فاراد زوجها الاول ان يتزوجها،‏‏‏‏ فسئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن ذلك فقال: «‏‏‏‏لا حتى يذوق الآخر من عسيلتها ما ذاق الاول» .‏‏‏‏ متفق عليه،‏‏‏‏ واللفظ لمسلم.

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ایک مرد نے اپنی بیوی کو تین طلاقیں دے دیں۔ پھر اس عورت سے ایک دوسرے آدمی نے نکاح کر لیا اور اس سے ہمبستری کئے بغیر ہی اسے طلاق بھی دے دی۔ تو پہلے شوہر نے اس سے نکاح کرنا چاہا۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کے متعلق استفسار کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”نہیں! جب تک دوسرا خاوند اس سے اسی طرح لطف اندوز نہ ہو لے جس طرح پہلا خاوند ہوا تھا۔“ (بخاری و مسلم) اور یہ الفاظ مسلم کے ہیں۔

عَائِشَةَ

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «‏‏‏‏العرب بعضهم اكفاء بعض،‏‏‏‏ والموالي بعضهم اكفاء بعض،‏‏‏‏ إلا حائكا او حجاما» .‏‏‏‏ رواه الحاكم،‏‏‏‏ وفي إسناده راو لم يسم،‏‏‏‏ واستنكره ابو حاتم،‏‏‏‏ وله شاهد عند البزار عن معاذ بن جبل بسند منقطع.

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”عرب ایک دوسرے کے لئے کفو ہیں اور موالی بھی ایک دوسرے کے لئے کفو ہیں۔ بجز جولاہے اور حجام کے۔“ اس روایت کو حاکم نے روایت کیا ہے۔ اس کی سند میں ایسا راوی ہے جس کا نام نہیں لیا گیا اور ابوحاتم نے اسے منکر قرار دیا ہے اور اس کا شاہد بزار میں سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے مروی ہے مگر اس کی سند بھی منقطع ہے۔

ابْنِ عُمَرَ

وعن فاطمة بنت قيس رضي الله تعالى عنها: ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لها:«‏‏‏‏انكحي اسامة» .‏‏‏‏ رواه مسلم.

سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو مشورہ دیا کہ اسامہ (رضی اللہ عنہ) سے نکاح کر لو۔ (مسلم)

فاطمة بنت قيس رضى الله تعالى عنها

وعن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «‏‏‏‏يا بني بياضة انكحوا ابا هند وانكحوا إليه» ‏‏‏‏ وكان حجاما. رواه ابو داود والحاكم بسند جيد.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”اے بنی بیاضہ! ابوہند کا نکاح کر دو اور اس کی لڑکیوں سے نکاح کرو۔“ ابوہند حجام تھے۔ اسے ابوداؤد اور حاکم نے حسن سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: خيرت بريرة على زوجها حين عتقت. متفق عليه في حديث طويل. ولمسلم عنها رضي الله عنها: ان زوجها كان عبدا. وفي رواية عنها: كان حرا. والاول اثبت،‏‏‏‏ وصح عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه عند البخاري: انه كان عبدا.

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدہ بریرہ رضی اللہ عنہا کو جب آزادی ملی تو اس وقت ان کو خاوند کے بارے میں اختیار دیا گیا۔ (بخاری و مسلم) یہ لمبی حدیث کا ٹکڑا ہے۔ اور مسلم میں سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ہی سے مروی ہے کہ بریرہ رضی اللہ عنہا کا خاوند غلام تھا اور ان ہی سے ایک روایت میں ہے کہ وہ آزاد تھا۔ پہلی روایت زیادہ پختہ ہے۔ بخاری میں ابن عباس رضی اللہ عنہا سے صحیح قول یہ ہے کہ وہ غلام تھا۔

عَائِشَةَ

وعن الضحاك بن فيروز الديلمي،‏‏‏‏ عن ابيه رضي الله عنه تعالى قال: قلت: يا رسول الله! إني اسلمت وتحتي اختان؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «‏‏‏‏طلق ايتهما شئت» . رواه احمد والاربعة إلا النسائي،‏‏‏‏ وصححه ابن حبان والدارقطني والبيهقي،‏‏‏‏ واعله البخاري.

سیدنا ضحاک بن فیروز ویلمی نے اپنے باپ سے روایت کی ہے کہ میں نے عرض کیا یا رسول اللہ! میں دائرہ اسلام میں داخل ہو چکا ہوں اور میرے نکاح میں دو بہنیں ہیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”ان دونوں میں سے جس ایک کو چاہو، اسے طلاق دے دو۔“ اسے احمد اور چاروں نے نسائی کے علاوہ روایت کیا ہے۔ ابن حبان، دارقطنی اور بیہقی نے صحیح قرار دیا ہے۔ مگر بخاری نے اسے معلول کہا ہے۔

قُلْتُ ← ابيه تعالى ← وعن الضحاك بن فيروز الديلمي،‏‏‏‏