Bulugh Al Maram

وعن ابي بن عمارة رضي الله عنه انه قال: يا رسول الله امسح على الخفين؟ قال: «‏‏‏‏نعم» ‏‏‏‏ قال: يوما؟ قال: «‏‏‏‏نعم» ‏‏‏‏ قال: ويومين؟ قال: «‏‏‏‏نعم» ‏‏‏‏ قال: وثلاثة ايام؟ قال: «‏‏‏‏نعم،‏‏‏‏ وما شئت» . اخرجه ابو داود،‏‏‏‏ وقال: ليس بالقوي.

سیدنا ابی بن عمارۃ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ میں نے عرض کیا یا رسول اللہ! کیا میں موزوں پر مسح کر سکتا ہوں؟ فرمایا ”ہاں کر سکتے ہو“ عرض کیا ایک دن؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”ہاں ایک دن“ عرض کیا دو دن؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”ہاں دو دن“ میں نے عرض کیا تین دن؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”ہاں تین دن اور جب تک تیری مرضی ہو۔“ ابوداؤد نے اسے روایت کیا ہے اور ساتھ ہی کہا ہے کہ یہ حدیث قوی نہیں ہے۔

أُبَيِّ بْنِ عِمَارَةَ أَنَّهُ

عن انس بن مالك رضي الله عنه قال: کان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على عهده ينتظرون العشاء،‏‏‏‏ حتى تخفق رؤوسهم،‏‏‏‏ ثم يصلون ولا يتوضاون. اخرجه ابو داود،‏‏‏‏ وصححه الدارقطني،‏‏‏‏ واصله في مسلم.

سیدنا انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ عہدرسالت مآب صلی اللہ علیہ وسلم میں صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نماز عشاء کا اتنا انتظار کرتے کہ غلبہ نیند کی وجہ سے ان کے سر جھک جاتے۔ مگر وہ ازسر نو وضو کئے بغیر نماز پڑھ لیتے۔ ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔ دارقطنی نے اسے صحیح قرار دیا ہے اور اس کی اصل مسلم میں ہے۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: جاءت فاطمة بنت ابي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقالت: يا رسول الله! إني امراة استحاض فلا اطهر،‏‏‏‏ افادع الصلاة؟ قال: «‏‏‏‏لا،‏‏‏‏ إنما ذلك عرق وليس بحيض،‏‏‏‏ فإذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة،‏‏‏‏ وإذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي» .‏‏‏‏ متفق عليه. وللبخاري: «‏‏‏‏ثم توضاي لكل صلاة» .‏‏‏‏ واشار مسلم إلى انه حذفها عمدا.

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ فاطمہ بنت ابی حبیش رضی اللہ عنہا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی اور اس نے عرض کیا یا رسول اللہ! میں ایسی عورت ہوں جو ہمیشہ استخاضہ کے خون میں مبتلا رہتی ہوں، پاک ہوتی ہی نہیں۔ کیا ایسی حالت میں نماز چھوڑ دوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”نہیں، یہ تو ایک رگ ہے (جو پھٹ جاتی ہے اور خون بہتا رہتا ہے) حیض کا خون نہیں ہے۔ ہاں جب ایام حیض شروع ہوں تو نماز کو چھوڑ دو اور جب یہ ایام پورے ہو جائیں تو خون دھو کر نماز پڑھو۔“ (بخاری و مسلم) اور بخاری میں مزید یہ الفاظ ہیں ”پھر ہر نماز کے لئے وضو کرو“۔ مسلم نے اشارہ کیا ہے کہ اسے انہوں نے عمداً چھوڑا ہے۔

جاءت فاطمة بنت ابي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ← عَائِشَةَ

وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال: كنت رجلا مذاء فامرت المقداد ان يسال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،‏‏‏‏ فساله فقال: «‏‏‏‏فيه الوضوء» .‏‏‏‏ متفق عليه،‏‏‏‏ واللفظ للبخاري.

سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں کثرت سے مذی کے خارج ہونے کا مریض تھا۔ میں نے مقداد رضی اللہ عنہ سے کہا کہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کے متعلق دریافت کریں۔ مقداد رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کے بارے میں دریافت کیا (کہ اس کی وجہ سے وضو کرنا ہو گا یا غسل جنابت؟) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”ایسی حالت میں وضو ہی ہے۔“ (بخاری و مسلم) البتہ یہ الفاظ بخاری کے ہیں۔

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

وعن عائشة رضي الله عنها،‏‏‏‏: ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضا. اخرجه احمد وضعفه البخاري.

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا روایت کرتی ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی کسی اہلیہ کا بوسہ لیا اور نماز کے لئے نکل گئے اور وضو نہیں فرمایا۔ اسے احمد نے روایت کیا ہے اور بخاری نے اسے ضعیف قرار دیا ہے۔

عَائِشَةَ

وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «‏‏‏‏إذا وجد احدكم في بطنه شيئا فاشكل عليه: اخرج منه شيء ام لا؟ فلا يخرجن من المسجد،‏‏‏‏ حتى يسمع صوتا او يجد ريحا» .‏‏‏‏ اخرجه مسلم.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”جب تم میں سے کوئی اپنے پیٹ میں ہوا کی حرکت محسوس کرے اور فیصلہ کرنا مشکل ہو جائے کہ آیا پیٹ سے کوئی چیز خارج ہوئی ہے یا نہیں تو ایسی صورت میں (وضو کرنے کیلئے) وہ مسجد سے باہر نہ جائے، تاوقتیکہ (یقین نہ ہو جائے) ہوا کے خارج ہونے کی آواز یا بدبو سے محسوس کرے۔“ (مسلم)

أَبِي هُرَيْرَةَ،

وعن طلق بن علي رضي الله عنه قال: قال رجل: مسست ذكري او قال: الرجل يمس ذكره في الصلاة اعليه الوضوء؟ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «‏‏‏‏لا إنما هو بضعة منك» .‏‏‏‏ اخرجه الخمسة،‏‏‏‏ وصححه ابن حبان،‏‏‏‏ وقال ابن المديني: هو احسن من حديث بسرة.

سیدنا طلق بن علی رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ ایک شخص نے کہا میں نے اپنی شرمگاہ کو ہاتھ لگایا ہے یا یوں کہا کہ ایک آدمی نماز میں اپنی شرمگاہ کو ہاتھ لگاتا ہے تو کیا اسے نئے سرے سے وضو کرنا چاہیئے؟ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”نہیں، وہ تو تیرے اپنے جسم کا ایک ٹکڑا ہے۔ اسے پانچوں نے روایت کیا ہے اور ابن حبان نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔“ ابن مدینی کہتے ہیں بسرہ کی حدیث سے یہ حدیث بہت بہتر ہے۔

ابن المديني: هو احسن من حديث بسرة. ← آله وسلم: «‏‏‏‏لا إنما هو بضعة منك» اخرجه الخمسة،‏‏‏‏ وصححه ابن حبان،‏‏‏‏ ← الرجل يمس ذكره في الصلاة اعليه الوضوء؟ ← رجل: مسست ذكري او ← طلق بن علي

وعن بسرة بنت صفوان رضي الله عنها: ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «من مس ذكره فليتوضا» .‏‏‏‏ اخرجه الخمسة،‏‏‏‏ وصححه الترمذي وابن حبان،‏‏‏‏ وقال البخاري: هو اصح شيء في هذا الباب.

سیدہ بسرہ بنت صفوان رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”جس نے اپنی شرمگاہ کو ہاتھ لگایا اسے وضو کرنا چاہیئے۔“ اسے پانچوں نے روایت کیا ہے۔ ترمذی اور ابن حبان نے صحیح قرار دیا ہے۔ امام بخاری کی رائے یہ ہے کہ اس باب میں یہ صحیح ترین حدیث ہے۔

بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ

وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «‏‏‏‏من اصابه قيء او رعاف او قلس او مذي،‏‏‏‏ فلينصرف فليتوضا،‏‏‏‏ ثم ليبن على صلاته،‏‏‏‏ وهو في ذلك لا يتكلم» .‏‏‏‏ اخرجه ابن ماجه،‏‏‏‏ وضعفه احمد وغيره.

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”جس کو نماز میں قے آ جائے یا نکسیر پھوٹ پڑے یا پیٹ کے اندر کی چیز منہ کے راستہ سے باہر آ جائے یا مذی کا خروج ہو جائے تو اسے نماز سے نکل کر وضو کرنا چاہیئے اور جہاں سے نماز چھوڑی تھی اسی پر بنا کر لے۔ بشرطیکہ اس دوران میں اس نے گفتگو نہ کی ہو۔“ ابن ماجہ نے اسے روایت کیا ہے اور احمد نے اسے ضعیف قرار دیا ہے۔

عَائِشَةَ

وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:اتوضا من لحوم الغنم؟ قال: «‏‏‏‏إن شئت» ‏‏‏‏ قال: اتوضا من لحوم الإبل؟ قال: «‏‏‏‏نعم» . اخرجه مسلم.

سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کیا، کیا میں بکری کا گوشت کھاؤں تو بعد میں وضو کروں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”اگر دل چاہے تو کر لو۔“ اس شخص نے پھر عرض کیا اور اونٹ کے گوشت سے؟ فرمایا ”اونٹ کا گوشت کھانے کے بعد وضو کرنا چاہیئے۔“ (مسلم)

نَعَمْ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ← أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ ← إِنْ شِئْتَ

وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «‏‏‏‏من غسل ميتا فليغتسل،‏‏‏‏ ومن حمله فليتوضا» .‏‏‏‏ اخرجه احمد والنسائي والترمذي،‏‏‏‏ وحسنه،‏‏‏‏ وقال احمد: لا يصح في هذا الباب شيء.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”جس نے میت کو غسل دیا وہ خود بھی غسل کرے اور جس نے میت کو اٹھایا وہ وضو کرے۔“ اس حدیث کو احمد، نسائی اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔ ترمذی نے اسے حسن کہا ہے اور احمد کا قول ہے کہ اس باب میں کوئی بھی حدیث صحیح ثابت نہیں ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

وعن عبد الله بن ابي بكر رضي الله عنه: ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعمرو بن حزم: ان لا يمس القرآن إلا طاهر. رواه مالك مرسلا،‏‏‏‏ ووصله النسائي وابن حبان،‏‏‏‏ وهو معلول.

سیدنا عبداللہ بن ابی بکر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے احکام کی جو تحریر عمرو بن حزم رضی اللہ عنہ کو لکھ کر دی تھی اس میں تحریر تھا کہ ”قرآن پاک کو پاکیزہ انسان (جس نے وضو کیا ہو) ہی ہاتھ لگائے۔“ امام مالک رحمہ اللہ نے اسے مرسل روایت کیا ہے، نسائی اور ابن حبان نے اس کو موصول بیان کیا ہے، دراصل یہ حدیث معلول ہے۔