Bulugh Al Maram

وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «‏‏‏‏لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية» ‏‏‏‏ رواه ابو داود وابن ماجه.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا کہ ” صحرا نورد بدو (دیہاتی) کی گواہی شہری کے حق میں قابل قبول نہیں۔“ (ابوداؤد و ابن ماجہ)

«‏‏‏‏لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية» رواه ابو داود وابن ماجه. ← رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ← وعن ابي هريرة انه

وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب فقال: إن اناسا كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإن الوحي قد انقطع وإنما نؤاخذكم الآن بما ظهر لنا من اعمالكم. رواه البخاري.

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے خطبہ دیا اور فرمایا کہ ” عہد نبوی صلی اللہ علیہ وسلم میں لوگوں کا مواخذہ وحی کے ذریعہ ہوتا تھا۔ اب وحی کا نزول بند ہو چکا ہے اب ہم تمہارا مواخذہ تمہارے اعمال کے مطابق کریں گے جیسے وہ ہمارے روبرو ظاہر ہوں گے۔“ (بخاری)

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

وعن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه عد شهادة الزور من اكبر الكبائر. متفق عليه في حديث طويل.

سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جھوٹی گواہی کو بڑے گناہوں میں شمار کیا ہے۔ بخاری و مسلم کی لمبی حدیث میں ہے۔

أَبِي بَكْرَةَ

وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لرجل: «‏‏‏‏ترى الشمس؟» ‏‏‏‏ قال: نعم قال: «‏‏‏‏على مثلها فشاهد او دع» ‏‏‏‏ اخرجه ابن عدي بإسناد ضعيف وصححه الحاكم فاخطا.

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک آدمی سے فرمایا ” تو سورج کو دیکھتا ہے؟“ اس نے عرض کیا جی ہاں! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” اس طرح کی روشن شہادت ہو تو گواہی دے ورنہ چھوڑ دے۔“ اسے ابن عدی نے ضعیف سند سے نکالا ہے اور حاکم نے اسے صحیح کہا ہے مگر غلطی کی ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قضى بيمين وشاهد. اخرجه مسلم وابو داود والنسائي وقال: إسناده جيد.

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما ہی اس کے راوی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک قسم اور ایک گواہ کی بنیاد پر فیصلہ فرمایا۔ اسے مسلم، ابوداؤد اور نسائی نے روایت کیا ہے اور کہا ہے کہ اس کی سند عمدہ ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

وعن ابي هريرة رضي الله عنه مثله. اخرجه ابو داود والترمذي وصححه ابن حبان.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے بھی اسی طرح کی ایک روایت ہے۔ اس کی تخریج ابوداؤد اور ترمذی نے کی ہے اور ابن حبان نے اسے صحیح کہا ہے۔

الترمذي وصححه ابن حبان. ← ابي هريرة مثله. اخرجه ابو داود

عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «‏‏‏‏لو يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء رجال واموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه» ‏‏‏‏ متفق عليه وللبيهقي بإسناد صحيح: «‏‏‏‏البينة على المدعي واليمين على من انكر» .‏‏‏‏

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” اگر لوگوں کو محض ان کے دعوے کرنے سے حق دے دیا جائے تو لوگ دوسرے لوگوں کے خون اور ان کے اموال کا دعویٰ کریں گے لیکن مدعا علیہ کے ذمہ قسم لازم ہے۔“ (بخاری و مسلم) اور بیہقی نے صحیح سند سے روایت کیا ہے کہ گواہی (یا دلیل) مدعی کے ذمہ اور قسم اس کے ذمہ جو اس کا انکار کرے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم عرض على قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف. رواه البخاري.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک قوم پر قسم پیش کی تو وہ قسم کھانے پر فوراً تیار ہو گئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم فرمایا کہ ” ان لوگوں میں قرعہ اندازی کی جائے کہ کون ان میں سے قسم کھائے گا۔“ (بخاری)

أَبِي هُرَيْرَةَ،

وعن ابي امامة الحارثي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «‏‏‏‏من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة» ‏‏‏‏ فقال له رجل: وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله؟ قال: «‏‏‏‏وإن كان قضيبا من اراك» .‏‏‏‏ رواه مسلم.

سیدنا ابوامامہ حارثی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” جس کسی نے اپنے مسلمان بھائی کا حق اپنی قسم کے ذریعے مارا۔ اس کے لیے اللہ نے دوزخ واجب کر دی اور اس پر جنت حرام قرار دے دی ہے۔ ایک شخص نے عرض کیا، اے اللہ کے رسول! اگرچہ کوئی حقیر و معمولی چیز ہو؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ ” اگرچہ درخت پیلو کی ایک شاخ ہو۔“ (مسلم)

أَبِي أُمَامَةَ الْحَارِثِيِّ،

وعن الاشعث بن قيس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «‏‏‏‏من حلف على يمين يقتطع بها مال امرىء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان» ‏‏‏‏ متفق عليه.

سیدنا اشعث بن قیس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” جو شخص قسم کھا کر کسی دوسرے کا مال اڑا لے اور وہ اس میں جھوٹا ہو تو اللہ تعالیٰ سے ایسی حالت میں ملاقات کرے گا کہ وہ اس پر سخت ناراض ہو گا۔“ (بخاری و مسلم)

الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ،

وعن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه ان رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في دابة ليس لواحد منهما بينة فقضى بها بينهما نصفين. رواه احمد وابو داود والنسائي وهذا لفظه وقال: إسناده جيد.

سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روايت ہے كہ دو آدمیوں کا ایک جانور کے بارے میں جھگڑا ہوا۔ ان میں سے کسی کے پاس کوئی دلیل نہیں تھی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس جانور کو ان دونوں کے درمیان آدھا آدھا دینے کا فیصلہ فرمایا۔ اسے احمد، ابوداؤد اور نسائی نے روایت کیا ہے؟ یہ الفاظ نسائی کے ہیں۔ اس کی سند عمدہ ہے۔

إسناده جيد. ← النسائي وهذا لفظه ← أَبُو دَاوُدَ،

وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «‏‏‏‏من حلف على منبري هذا بيمين آثمة تبوا مقعده من النار» ‏‏‏‏ رواه احمد وابو داود والنسائي وصححه ابن حبان.

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” جس کسی نے میرے منبر پر کھڑے ہو کر جھوٹی قسم کھائی تو اس نے اپنا ٹھکانہ جہنم میں بنا لیا۔“ احمد، ابوداؤد اور نسائی نے روایت کیا ہے اور ابن حبان نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔

جَابِرٍ