Al Khlafiyt Al Baihaqee

1047- [أخبرنا محمد بن الحسين وأبو بكر بن الحارث؛ قالا: أنبأ أبو الحسن الدارقطني، ثنا يزداد بن عبد الرحمن، ثنا أبو سعيد الأشج، نا خالد بن حيان الرقي]، عن هارون بن زياد [القشيري]، عن الأعمش، عن إبراهيم، [عن] علقمة، عن عبد الله؛ قال: ((الحيض ثلاث، وأربع، وخمس، وست، وسبع، وثمان، وتسع، وعشر، فإن زاد؛ هي مستحاضة)). قال [أبو الحسن]: ((لم يروه عن الأعمش بهذا الإسناد غير هارون بن زياد، وهو ضعيف الحديث، وليس لهذا الحديث عند الكوفيين أصل عن الأعمش، والله أعلم)). وقال أبو حاتم: ((هارون بن زياد [القشيري] شيخ يروي عن الأعمش، كان ممن يضع الحديث على الثقات، [لا يحل كتابة حديثه، ولا الرواية عنه؛ إلا على سبيل الاعتبار)).

1048- أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله ببغداد، أنبأ أبو جعفر الرزاز، ثنا أحمد بن ملاعب، ثنا يحيى بن يعلى، ثنا أبي، نا الأشعث ابن سوار، عن الحسن]، عن عثمان بن أبي العاص؛ أنه قال في المستحاضة: ((تمكث بعد أقرائها اليوم واليومين؛ حتى تبلغ عشرة أيام)).

في المستحاضة: تمكث بعد أقرائها اليوم واليومين حتى تبلغ عشرة أيام ← عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ أَنَّهُ ← الْحَسَنِ، ← الأشعث ابن سوار، ← أَبِي ← يحيى بن يعلى ← أَحْمَدُ بْنُ مُلَاعِبٍ، ← علي بن محمد بن عبد الله ببغداد، أنبأ أبو جعفر الرزاز،

1049- أخبرنا محمد بن الحسين، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا الحسين بن إسماعيل، نا خلاد بن أسلم، نا محمد بن فضيل، عن الأشعث، عن الحسن، عن عثمان بن أبي العاص؛ قال]: ((لا تكون المرأة مستحاضة في [يوم ولا] يومين ولا ثلاثة أيام؛ حتى تبلغ عشرة أيام، فإذا بلغت [عشرة أيام]؛ كانت مستحاضة)). وهذا الأثر لا بأس بإسناده؛ إلا أنه قد اختلف في متنه كما ترى، والرواية الأخيرة حجة عليهم في أقل الحيض إن كانت [محفوظة]، [والله أعلم].

عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ← الْحَسَنِ، ← الْأَشْعَثِ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← محمد بن الحسين أنبأ علي بن عمر الحافظ

1050- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو جعفر بن محمد بن صالح بن هانئ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا أحمد بن يونس، ثنا زهير، ثنا] علي بن عبد الأعلى، عن أبي سهل، عن مسة، عن أم سلمة [رضي الله عنها]؛ قالت: ((كانت النفساء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تقعد بعد نفاسها أربعين يوماً أو أربعين ليلة، [وكنا نطلي على وجوهنا الورس (يعني: من الكلف) )). هكذا رواه جماعة عن زهير.

أُمِّ سَلَمَةَ ← مُسَّةَ، ← أَبِي سَهْلٍ ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَی ← زُهَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ← أبو جعفر بن محمد بن صالح بن هانئ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

1051- وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا الحسين بن سهل (يعني: ابن عبد العزيز)، ثنا أبو الوليد، ثنا زهير بن معاوية، عن عبد الأعلى، عن أبي سهل، عن مسة، عن أم سلمة؛ قالت: ((كانت النفساء تقعد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين ليلة)). كذا يقول أبو الوليد، والصواب علي بن عبد الأعلى]. أبو سهل هو كثير بن زياد البرساني، ليس له ذكر في الكتابين ((الصحيحين))، [أورده] أبو حاتم في كتاب ((المجروحين))، واستحب مجانبة ما انفرد به. وقد وثقه البخاري من رواية أبي عيسى عنه، وذكر أنه ليس لمسة إلا هذا الحديث، والله أعلم. ورواه محمد بن عبيد الله العرزمي عن الحكم عن مسة، وعن زيد بن علي بن الحسين عن مسة، وعن أبي الحسن غير منسوب -وهو علي بن عبد الأعلى- عن مسة. والعرزمي متروك الحديث، لا يحتج بحديثه، وسيجيء في بابه إن شاء الله ما يكشف عن حاله.

أُمِّ سَلَمَةَ ← مُسَّةَ، ← أَبِي سَهْلٍ ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← الحسين بن سهل (يعني: ابن عبد العزيز)، ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،

1052- أخبرناه [أبو عبد الله، أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو، ثنا أبو المهند يحيى بن عبد الله بن حجر بن عبد الجبار بن وائل بن حجر، ثنا عبد الحميد بن صبيح، ثنا يونس بن أرقم، عن محمد بن عبيد الله العرزمي، عن زيد بن علي بن الحسن، عنه مسة الأزدية؛ قالت: قلت لأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : سألت النبي صلى الله عليه وسلم كم تجلس النفساء؟ قالت: قد سألته؛ فقال]: ((تجلس في نفاسها أربعين ليلة؛ إلا أن ترى الطهر قبل ذلك)).

1053- [وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي، ثنا محمد بن كناسة الكوفي، ثنا محمد بن عبيد الله، عن أبي الحسن، عن مسة؛ قالت: ((أتينا المدينة، فلقيتنا أم سلمة رضي الله عنها، فسألتها عن النفساء، فقلنا: أما سألتم النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا؟ فقالت: بلى، تنتظر أربعين يوماً؛ إلا أن ترى الطهر قبل ذلك))].

هذا؟ فقالت: بلى، تنتظر أربعين يوماً؛ إلا أن ترى الطهر قبل ذلك))]. ← النفساء، فقلنا: أما سألتم النبي ← ((أتينا المدينة، فلقيتنا أم سلمة فسألتها ← مُسَّةَ، ← أَبِي الْحَسَنِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، ← محمد بن كناسة الكوفي، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ النَّرْسِيُّ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ،

1054- أخبرناه [محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ الحسن بن حليم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله بن المبارك، عن يونس بن نافع، عن كثير بن زياد] أبي سهل؛ [قال]: حدثتني مسة الأزدية؛ قالت: ((حججت، فدخلت على أم سلمة، فقلت: يا أم المؤمنين! إن سمرة بن جندب يأمر النساء يقضين صلاة الحيض! فقالت: لا تقضين، كانت المرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم تقعد في النفاس أربعين ليلة، لا يأمرها النبي صلى الله عليه وسلم بقضاء [صلاة] النفاس)).

أبي سهل؛ حدثتني مسة الأزدية؛

1055- أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة، ثنا أحمد بن موسى التميمي، ثنا أبو] بلال الأشعري، حدثنا أبو شهاب، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن عثمان بن أبي العاص؛ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((وقت للنساء في نفاسهن أربعين يوماً)). أبو بلال الأشعري لا يحتج به.

عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ← الْحَسَنِ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← أَبُو شِهَابٍ، ← أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى التَّمِيمِيُّ ← محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن أبي دارم الحافظ

1056- [أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ أبو الحسن علي ابن عمر الحافظ؛ قال: ((أبو بلال الأشعري] ضعيف)).

أبو بلال الأشعري ضعيف ← أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ أبو الحسن علي ابن عمر الحافظ؛

1057- [أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه؛ قالا: أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا يوسف بن موسى، ثنا] عمر بن هارون [البلخي]، عن أبي بكر الهذلي، عن الحسن: ((أن امرأة عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه لما تعلت من نفاسها تزينت، فقال عثمان: ألم أخبرك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نعتزل [النفساء] أربعين ليلة؟!)). قال علي [بن عمر الدارقطني]: ((رفعه عمر بن هارون عنه، وخالفه وكيع)).

عثمان: ألم أخبرك ← الحسن، أن امرأة عثمان بن أبي العاص لما تعلت من نفاسها تزينت، ← أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ، ← عمر بن هارون البلخي ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ

1058- [أخبرنا أبو عبد الرحمن وأبو بكر؛ قالا: ثنا علي بن عمر]، حدثنا ابن مخلد، حدثنا الحساني، حدثنا وكيع، حدثنا الهذلي، عن الحسن، عن [عثمان] بن أبي العاص؛ أنه كان يقول لنسائه: ((إذا نفست إحداكن؛ فلا تقربني أربعين يوماً؛ إلا أن ترى الطهر قبل ذلك)). قال علي: ((وكذلك رواه يونس بن عبيد وأشعث بن سوار ومبارك بن فضالة عن الحسن عن عثمان [بن أبي العاص] موقوفاً)). وروي عن [عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم .

بن أبي العاص؛ ← الْحَسَنِ، ← الْهُذَلِيُّ ← وَكِيعٌ، ← الْحَسَّانِيُّ ← ابْنُ مَخْلَدٍ