Al Khlafiyt Al Baihaqee

270- أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان الشيرازي -قراءة عليه من أحاديثه- أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني ثنا ابن أبي مريم [نا] الفريابي (ح).

ابن أبي مريم الفريابي

271- وأخبرنا علي أنا سليمان قال: وحدثنا حفص بن عمر ثنا قبصة قالا: ثنا سفيان عن جعفر عن أبيه عن] جابر [بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ]: ((ابدؤوا بما بدأ الله عز وجل به: {إن الصفا والمروة من شعائر الله})).

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِيهِ ← جَعْفَرٌ، ← سُفْيَانَ، ← قبصة ← وَحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ← سُلَیْمَانَ ← وَأَخْبَرَنَا عَلِيٌّ،

272- [أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو دود ثنا النفيلي وعثمان بن أبي شيبة وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان قالوا: أنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم .. .. وذكر] حديث الحج بطوله. قال: ثم خرج من الباب إلى الصفا [يعني: رسول الله صلى الله عليه وسلم ] فلما دنا من الصفا قرأ: (({إن الصفا والمروة من شعائر الله} نبدأ بما بدأ الله به)). فبدأ بالصفا. [أخرجه مسلم في ((الصحيح)) عن أبي بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه عن حاتم بن إسماعيل.

حديث الحج بطوله.

273- أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا وكيع بن الجراح ثنا سفيان بن عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة] عن عدي بن حاتم قال: خطب رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((بئس الخطيب أنت، قل: ومن يعص الله ورسوله فقد غوى)). [أخرجه مسلم في ((الصحيح)) عن أبي بكر بن أبي شيبة وابن نمير عن وكيع].

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← تَمِیْمِ بْنِ طَرَفَۃَ، ← سفيان بن عبد العزيز بن رفيع ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم

274- [أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن عبد الله العطار ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن حماد أنبأ شعبة (ح).

يحيى بن حماد أنبأ شعبة ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَطَّارُ بِبَغْدَادَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

275- وأخبرنا الأستاذ أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس ابن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن منصور] عن عبد الله بن يسار عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا: ما شاء الله وحده)). وفي رواية [يحيى بن حماد]: ((قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان)).

حُذَيْفَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ، ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يونس ابن حبيب ← وأخبرنا الأستاذ أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر

276- حدثناه أبو سعد الزاهد -رحمه الله- إملاءً أنبأ أبو بكر محمد ابن إبراهيم بن حسنويه الوراق ثنا أبو عمرو أحمد بن نصر ثنا عمرو بن علي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة .. .. فذكره بإسنادٍ مثله، إلا أنه قال: ((ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان)). وقال مسعر عن معبد بن خالد عن عبد الله بن يسار عن قتيلة -امرأةٍ من جهينة- أن يهودياً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر قصة .. .. ((ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شئت)).]. وهذا لا يعارض ما روينا، فإنه غير مخرج في واحد من ((الصحيحين))، ولا لعبد الله بن يسار هذا ذكر في ((الصحيح))، وبذلك يقع الترجيح. فإن كان ثابتاً فإنما نهاه عن القول الأول وأمره بحرف ((ثم)) الذي هو للتراخي؛ لأن مشيئة الله [تعالى] قديمة لم تزل ولا تزال، ومشيئة العبد تكون متراخية، فلا يشاء إلا ما قد شاء الله، فنهاه عن حرف ((الواو)) الذي يوهم الاشتراك، وأمره بحرف ((ثم)) الذي هو للتراخي. وأما الطاعة: فإن طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم طاعة الله بفرض الله طاعته، فلو اقتصر على [ذكر] رسول الله صلى الله عليه وسلم كان جائزاً، فلما ذكر الله معه بلفظ الجمع كرهه وأحب أن يبدأ بذكر الله ثم بذكره، ليكون أحسن في الأدب، ولولا احتمال الواو للترتيب لما أمره بذلك مع كراهية الجمع.

مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ← أبو عمرو أحمد بن نصر ← أبو سعد الزاهد إملاءً أنبأ أبو بكر محمد ابن إبراهيم بن حسنويه الوراق

277- [أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد ابن عبد الله بن الحكم أنبأ ابن وهب (ح).

أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ← الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

278- وحدثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني قال: قرئ على ابن وهب أخبرك يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي أخبره أن] حمران مولى عثمان [أخبره أن عثمان] بن عفان رضي الله عنه دعا [يوماً] بوضوء، فتوضأ؛ فغسل كفيه ثلاث مرات، ثم مضمض واستنثر ثلاث مرات، ثم غسل وجهه ثلاث مرات، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاث مرات، ثم غسل [يده] اليسرى مثل ذلك ثم مسح برأسه ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاث مرات، ثم غسل اليسرى مثل ذلك، ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ نحو وضوئي هذا، ثم قال: [قال] رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((من توضأ نحو وضوئي هذا ثم قام فركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه)). [اتفق البخاري ومسلم على إخراجه في ((الصحيح)): فرواه البخاري من حديث الزهري، ورواه مسلم عن أبي الطاهر وحرملة عن ابن وهب. وهكذا حدث عبد الله بن زيد. ولم يرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه توضأ منكوساً قط.

عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ، أَخْبَرَكَ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، ← بَحْرُ بْنُ نَصْرِ بْنِ سَابِقٍ الْخَوْلَانِيُّ

279- وقد أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا محمد بن أيوب ثنا أبو الوليد ثنا عكرمة بن عمار (ح). قال:

عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← وقد

280- وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب وأبو عمرو محمد بن أحمد قالا: ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا العباس بن عبد العظيم العنبري ثنا النضر ابن محمد عن عكرمة بن عمار ثنا شداد بن عبد الله أبو عمار ويحيى بن [أبي] كثير عن أبي أمامة -قال عكرمة: ولقي شداد أبا أمامة وواثلة وصحب أنس إلى الشام وأثنى عليه فضلاً وخيراً عن أبي أمامة- قال: قال عمرو بن عبسة السلمي: كنت أنا في الجاهلية أظن أن الناس على ضلالةٍ وأنهم ليسوا على شيء، وهم يعبدون الأوثان، قال: فسمعت رجلاً بمكة يخبر أخباراً، فقعدت على راحلتي، فقدمت عليه، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخفياً، جرءاء عليه قومه، فتلطفت حتى دخلت عليه بمكة، فقلت له: ما أنت؟ فقال: ((أنا نبيٌ)). فقلت: وما نبيٌ؟ قال: ((أرسلني الله تبارك وتعالى)). قلت: بأي شيء أرسلك؟ فقال: ((أرسلني بصلة الأرحام، وكسر الأوثان، وأن يوحد لا يشرك به شيئاً)). قلت له: فمن معك؟ قال: ((حرٌ وعبدٌ)). - قال: ومعه يومئذ أبو بكر وبلال رضي الله عنهما ممن آمن به-. فقلت: إني متبعك. قال: ((إنك لا تستطيع ذلك يومك هذا، ألا ترى حالي وحال الناس؟ ولكن ارجع إلى أهلك، فإذا سمعت بي قد ظهرت فأتني)). قال: فذهبت إلى أهلي، وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فقدم علي نفرٌ من أهل يثرب من أهل المدينة. فقلت: ما فعل هذا الرجل الذي قدم المدينة؟ فقالوا: الناس إليه سراعٌ. وقد أراد قومه قتله فلم يستطيعوا ذلك. فقدمت المدينة، فدخلت عليه، فقلت: يا رسول الله! أتعرفني؟ قال: ((نعم، ألست الذي لقيتني بمكة؟)). قال: قلت: بلى، [فقلت]: يا نبي الله! أخبرني عما علمك الله وأجهله، أخبرني عن الصلاة؟ قال: ((صل صلاة الصبح، ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس وحتى ترتفع، فإنها تطلع بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار، ثم صل، فإن الصلاة محضورة مشهودة، حتى يستقل الظل بالرمح، ثم أقصر عن الصلاة، فإن حينئذ تسجر جهنم، فإذا أقبل الفيء فصل، فإن الصلاة مشهودةٌ محضورة، حتى تصلي العصر، ثم أقصر عن الصلاة، حتى تغرب الشمس، فإنها تغرب بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار)). قال:] قلت: يا رسول الله! فالوضوء حدثني عنه. قال: ((ما منكم من رجلٍ يقرب وضوءه فيمضمض ويستنشق فينتثر إلا خرت خطايا وجهه من أطراف لحيته وفيه وخياشيمه مع الماء، ثم إذا غسل وجهه كما أمره الله إلا خرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء، ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلا خرت خطايا يديه من أنامله مع الماء، ثم يمسح رأسه إلا خرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء، ثم يغسل قدميه إلى الكعبين إلا خرت خطايا رجليه من أنامله مع الماء، فإن هو قام فصلى [فحمد الله وأثنى عليه، ومجده بالذي هو له أهل، وفرغ قلبه لله، إلا انصرف من خطيئته كيوم ولدته أمه)). فحدث عمرو بن عبسة بهذا الحديث أبا أمامة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال له أبو أمامة: يا عمرو بن عبسة! انظر ما تقول في مقامٍ واحدٍ يعطى هذا الرجل؟ فقال عمرو: يا أبا أمامة! لقد كبرت سني، ورق عظمي، واقترب أجلي، وما بي حاجةٌ أن أكذب على الله ولا على رسوله، لو لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مرتين أو ثلاثاً -حتى عد سبع مرات- ما حدثت به أبداً، ولكني سمعته أكثر من ذلك)). لفظ حديث العنبري. أخرجه مسلم بن الحجاج في ((الصحيح)) عن أحمد بن جعفر المعقري عن النضر بن محمد.

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← يَحْيَی بْنُ کَثِيرٍ ← شداد بن عبد الله أبو عمار، ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← النضر ابن محمد، ← الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِيرَوَيْهِ، ← أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ

281- أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي (ح).

إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ