Al Khlafiyt Al Baihaqee

1018- [أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين، أنبأ علي بن عمر، ثنا إبراهيم بن حماد، ثنا محمد بن عبد الله المخرمي، ثنا يحيى ابن آدم، ثنا مفضل بن مهلهل، عن سفيان، عن ابن جريج]، عن عطاء؛ قال: (([الحيض خمسة عشرة))]. [وكذلك رواه الربيع بن صبيح، عن عطاء، وقال]: ((فإن زادت؛ فهي مستحاضة)).

عطاء، وقال: فإن زادت فهي مستحاضة: ← (([الحيض خمسة عشرة))]. [وكذلك رواه الربيع بن صبيح، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانَ، ← مُفَضَّلُ بْنُ مُھَلْھِلٍ ← يحيى ابن آدم ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ ← أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين، أنبأ علي بن عمر،

1019- [أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن يحيى بن سهل، ثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو الوليد، أنبأ الربيع، عن عطاء؛ قال: ((وقت الحيض خمس عشرة، فإن زادت؛ فهي استحاضة)). ورويناه عن الربيع عن الحسن كذلك.

عَطَاءٍ، ← أبو الوليد، أنبأ الربيع، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

1020- أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي، ثنا زكريا الساجي، ثنا ابن المثنى، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن الربيع ابن صبيح]، عن الحسن؛ قال: ((أكثر الحيض خمس عشرة)).

«أَكْثَرُ الْحَيْضِ خَمْسَ عَشْرَةَ» ← الْحَسَنِ، ← الربيع ابن صبيح]، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← ابْنُ الْمُثَنَّی ← زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ، ← أبو سعد الماليني أنبا أبو أحمد بن عدي

1021- أخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا إبراهيم بن حماد، نا محمد بن عبد الله المخرمي، ثنا يحيى بن آدم، ثنا حفص، عن أشعث، عن عطاء؛ قال: ((أكثر الحيض خمسة عشر)).

أكثر الحيض خمسة عشر ← عَطَاءٍ، ← أَشْعَثَ، ← حَفْصٌ، ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ ← أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ

1022- أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ علي بن عمر الحافظ، أنبأ أبو عثمان سعيد بن محمد الحناط، ثنا أبو هشام الرفاعي، ثنا يحيى بن آدم. (ح).

يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ،

1023- قال علي: وحدثنا إبراهيم بن حماد، ثنا محمد بن عبد الله المخرمي، ثنا يحيى بن آدم، ثنا] شريك؛ قال: ((عندنا امرأة تحيض خمس عشرة من الشهر حيضاً مستقيماً صحيحاً)).

«عِنْدَنَا امْرَأَةٌ تَحِيضُ خَمْسَ عَشْرَةَ مِنَ الشَّهْرِ حَيْضًا مُسْتَقِيمًا صَحِيحًا» ← شَرِيکٍ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ ← علي: وحدثنا إبراهيم بن حماد،

1024- [أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، ثنا علي، ثنا سعيد بن محمد الحناط، ثنا أبو هشام، ثنا يحيى بن آدم، عن شريك وحسن] ابن صالح؛ قالا: ((أكثر الحيض خمس عشرة)). وربما استدل أصحابهم بما:

أكثر الحيض خمس عشرة وربما استدل أصحابهم بما: ← شريك وحسن] ابن صالح؛ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← أبو هشام ← سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَنَّاطُ ← عَلِيٍّ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

1025- [أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، ثنا] الجلد بن أيوب، عن معاوية بن قرة، عن أنس ابن مالك؛ قال: ((المستحاضة تنتظر ثلاثاً، خمساً، [سبعاً]، عشراً)).

المستحاضة تنتظر ثلاثا، خمسا، سبعا، عشرا ← أَنَسِ ابْنِ مَالِکٍ ← مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← الْجَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر،

1026- وأخبرنا أبو سعد الماليني، ثنا أبو أحمد بن عدي، ثنا الفضل بن الحباب، ثنا سليمان بن حرب؛ (فذكره)] بنحوه، وزاد: ((تسعاً وعشراً)) ولا تجاوز.

سليمان بن حرب؛ (فذكره)] بنحوه، وزاد: ((تسعاً وعشراً)) ولا تجاوز. ← الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

1027- [وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ أبو الحسن الحمودي، ثنا محمد بن علي الحافظ، ثنا محمد بن المثنى، ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، حدثني جلد بن أيوب، عن معاوية بن قرة]، عن أنس [بن مالك؛ أنه] قال في الحائض: ((تنتظر خمساً، ستاً، سبعاً، فإذا جاوزت العشرة؛ فهي مستحاضة)).

في الحائض: ((تنتظر خمساً، ستاً، سبعاً، فإذا جاوزت العشرة؛ فهي مستحاضة)). ← أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ ← مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← جَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، ← [وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ أبو الحسن الحمودي،

1028-[وقال عبد الأعلى: قال هشام، عن جلد، عن معاوية ابن قرة، عن أنس؛ قال]: ((إذا جاوزت العشر؛ اغتسلت كل يوم اغتسالة عند الظهر إلى مثلها، وصلت)). هذا معتمدهم في المسألة. والجلد بن أيوب لا يحتج به.

أَنَسٍ، ← معاوية ابن قرة ← جلد، ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الْأَعْلَى

1029- [وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان؛ قال]: ((قال الشافعي: [فذكر] مناظرة له مع الكوفي في أقل الحيض؛ [قال]: فقال لي [هذا الكوفي]: إنما قلته لشيء رويته عن أنس بن مالك. قال الشافعي [رحمه الله]: فقلت له: أليس حديث الجلد بن أيوب؟ قال: بلى. فقلت: قد أخبرنيه ابن علية عن الجلد [ابن أيوب] عن معاوية بن قرة عن أنس بن مالك؛ [قال]: قرء المرأة (أو قال: قرء حيض المرأة) ثلاث، أربع؛ حتى انتهى إلى عشرة. وقال لي ابن علية: الجلد أعرابي لا يعرف الحديث. وقال[لي]: قد استحيضت امرأة من آل أنس، فسئل ابن عباس عنها؛ فأفتى فيها وأنس حي؛ فكيف يكون عند أنس بن مالك ما قلت من علم الحيض ويحتاجون إلى مسألة غيره ونحن وأنت لا نثبت مثل حديث الجلد، ويستدل على غلط من هو أحفظ منه بأقل من هذا؟!)).

قرء حيض المرأة ثلاث، أربع، حتى انتهى إلى عشرة. ← قرء المرأة (أو ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← الجلد [ابن أيوب] ← بلى، فقلت: قد أخبرنيه ابن علية ← الشافعي فقلت له: أليس حديث الجلد بن أيوب؟ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← لي [هذا الكوفي]: إنما قلته لشيء رويته ← مناظرة له مع الكوفي في أقل الحيض ← الشَّافِعِیُّ ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ